كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الصلاة/باب ما جاء في قراءة أم القرآن للإمام والمأموم والفذ

من ويكي مصدر، المكتبة الحرة
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
كتاب الأحكام الشرعية الكبرىكتاب الصلاة
باب ما جاء في قراءة أم القرآن للإمام والمأموم والفذ
عبد الحق الإشبيلي

باب ما جاء في قراءة أم القرآن للإمام والمأموم والفذ[عدل]

مسلم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن سفيان بن عيينة - قال أبو بكر: ثنا سفيان بن عيينة - عن الزهري، عن محمود بن ربيع، عن عبادة بن الصامت، يبلغ به النبي ﷺ: " لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ".

مسلم: حدثنا الحسن بن علي، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، أن محمود بن ربيع الذي مج رسول الله ﷺ في وجهه من بئرهم، أخبره أن عبادة بن الصامت، أخبره أن رسول الله ﷺ قال: " لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن ".

وحدثناه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وعبد بن حميد قالا: أخبرنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري بهذا الإسناد مثله وزاد: " فصاعدا ".

أبو داود: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، ثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن مكحول، عن محمود بن ربيع، عن عبادة بن الصامت قال: " كنا خلف رسول الله ﷺ في صلاة الفجر فقرأ رسول الله ﷺ، فثقلت عليه القراءة، فلما فرغ قال: لعلكم تقرءون خلف إمامكم؟ قلنا: نعم، هذا يا رسول الله. قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب؛ فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها ".

الترمذي: حدثنا هناد، ثنا عبدة بن سليمان، عن محمد بن إسحاق بهذا الإسناد قال: " صلى رسول الله ﷺ الصبح فثقلت عليه القراءة، فلما انصرف قال: إني أراكم تقرءون وراء إمامكم! قال: قلنا: يا رسول الله، إي والله. قال: فلا تفعلوا إلا بأم القرآن؛ فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها ".

محمد هو ابن إسحاق بن يسار مولى قيس بن مخرمة، أبو بكر المدني، قال البخاري: قال ابن عيينة: لم أر أحدا بتهم محمد بن إسحاق. وقال أيضا: قال شعبة: محمد بن إسحاق أمير المحدثين لحفظه، مات ببغداد سنة إحدى وخمسين ومائة. وقال ابن أبي حاتم: قال ابن شهاب: لا يزال بالحجاز علم كثير ما دام هذا الأحوال بين أظهرهم. وقال مرة: لا يزال بالمدينة علم ما بقي هذا - يعني: ابن إسحاق - وقال: قال سفيان بن عيينة: رأيت محمد بن إسحاق جاء إلى ابن شهاب فقال: كيف أنت يا محمد؟ أين تكون؟ قال: لست أصل إليك مع آذنك هذا. فدعا البواب فقال: إذا جاءك هذا فلا تحبسه عني. وقال سفيان بن عيينة أيضا، وقيل له: محمد بن إسحاق لم يرو عنه من أهل المدينة أحد. فقال: جالست ابن إسحاق منذ سبعين سنة وما يتهمه أحد من أهل المدينة.

وحدثني القرشي، حدثني شريح، حدثني ابن حزم قال: محمد بن إسحاق فضلة الزهري على من بالمدينة في عصره، ووثقه شعبة، وسفيان، وسفيان، وحماد، وحماد، ويزيد بن هارون، وإبراهيم بن سعد، وعبد الله بن المبارك، وغيرهم. انتهى كلامه.

وقال ابن أبي حاتم أيضا: قال يحيى بن معين: محمد بن إسحاق صدوق، ولكنه ليس بحجة. وقال أبو زرعة: من يتكلم في محمد بن إسحاق، محمد ابن إسحاق صدوق.

وكذبه مالك بن أنس وقال: نحن نفيناه من المدينة. وإنما كذبه مالك؛ لأنه حدث عن فاطمة بنت المنذر امرأة هشام بن عروة، وزعم أنها حدثته، فأنكر هشام أن يكون سمع من امرأته أو دخل عليها. وبهذا تركه يحيى بن سعيد وغيره ممن تركه على ما ذكره العقيلي. وقال أحمد بن حنبل - وذكر محمد بن إسحاق - أما في المغازي وأشباهه فيكتب حديثه، وأما في الحلال والحرام فيحتاج إلى مثل هذا - ومد يده وضم أصابعه. وقال أيضا: هو كثير التدليس. وضعفه أبو حاتم.

أبو داود: حدثنا الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا الهيثم بن حميد، أخبرني زيد بن واقد، عن مكحول، عن نافع بن محمود بن الربيع الأنصاري، قال نافع: " أبطأ عبادة عن صلاة الصبح، فأقام أبو نعيم المؤذن الصلاة، فصلى أبو نعيم بالناس، وأقبل عبادة بن الصامت وأنا معه حتى صففنا خلف أبي نعيم يجهر، وأبو نعيم يجهر بالقراءة، فجعل عبادة يقرأ بأم القرآن، فلما انصرف قلت لعبادة: سمعتك تقرأ بأم القرآن وأبو نعيم يجهر! قال: أجل صلى بنا رسول الله ﷺ بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة، فالتبست عليه القراءة، فلما انصرف أقبل علينا بوجهه فقال: وهل تقرءون إذا جهرت بالقراءة؟ فقال بعضنا: إنا نصنع ذلك. قال: فلا، وأنا أقول : ما لي ينازعني القرآن؟ فلا تقرءوا بشيء من القرآن إذا جهرت به إلا بأم القرآن ".

الدارقطني: ثنا ابن صاعد، ثنا ابن زنجويه وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي - واللفظ له - قالا: ثنا محمد بن المبارك الصوري، ثنا صدقة بن خالد، ثنا زيد بن واقد، عن حرام - هو ابن حكيم - ومكحول، عن نافع بن محمود بن (ربيعة) كذا، فذكر معنى حديث أبي داود.

قال: هذا إسناد حسن ورجاله كلهم ثقات.

النسائي: أخبرنا هشام بن عمار، عن صدقة، عن زيد بن واقد، عن [حرام] بن حكيم، عن نافع بن محمود بن ربيعة، عن عبادة بن الصامت قال: " صلى بنا رسول الله ﷺ بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة، قال: لا (يقرأ) أحد منكم إذا جهرت بالقراءة إلا بأم القرآن ".

زيد بن واقد هو الذي روى عنه صدقة بن خالد، ثقة، وثقه يحيى بن معين، وقال أبو حاتم فيه: محله الصدق. وزيد هذا روى عنه: يحيى بن حمزة، والوليد بن مسلم وغيرهما، وليس بزيد بن واقد السمتي، ذاك رجل آخر يكنى بأبي علي، روى عن حميد، والسدي، وداود بن أبي هند، وأبي هارون العبدي، روى عنه: أبو حاتم وسهل بن زنجلة.

وصدقة بن خالد هو أبو العباس الدمشقي مولى أم البنين، قال أبو زرعة ويحيى بن معين وابن نمير: صدقة بن خالد ثقة. وقال أحمد بن حنبل: صدقة ابن خالد ثقة ليس به بأس، أثبت من الوليد بن مسلم.

مسلم: حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة، كلاهما عن أبي عوانة، قال سعيد: ثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن عمران بن حصين قال: " صلى بنا رسول الله ﷺ صلاة الظهر أو العصر فقال: أيكم قرأ خلفي بسبح اسم ربك الأعلى؟ فقال رجل: أنا، ولم أرد بها إلا الخير. قال: قد علمت أن بعضكم خالجنيها ".

الترمذي: حدثنا الأنصاري، ثنا [معن]، ثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن ابن أكيمه الليثي، عن أبي هريرة " أن رسول الله ﷺ انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة، فقال: هل قرأ معي أحد منكم آنفا؟ فقال رجل: نعم يا رسول الله. قال: إني أقول ما لي أنازع القرآن؟ قال: فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله ﷺ فيما جهر به رسول الله ﷺ من الصلوات بالقراءة، [حين] سمعوا ذلك من رسول الله ﷺ ".

قال أبو عيسى: هذا حديث حسن، وابن أكيمة اسمه: عمارة، ويقال: عمرو.

أبو داود: حدثنا القعنبي، عن مالك بهذا الإسناد مثله. قال أبو داود: روى حديث ابن أكيمة هذا: معمر ويونس وأسامة [بن] زيد، عن الزهري، على معنى مالك.

وحدثنا مسدد، وأحمد بن (شبويه) المروزي، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف وعبد الله بن محمد الزهري، وابن السرح قالوا: ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري قال: سمعت ابن أكيمة يحدث سعيد بن المسيب يقول: سمعت أبا هريرة يقول: " صلي بنا رسول الله ﷺ صلاة نظن أنها الصبح.... " بمعناه إلى قوله: " ما لي أنازع القرآن ".

قال أبو داود: قال مسدد في حديثه: قال معمر: فانتهى الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله ﷺ " وقال ابن السرح في حديثه: قال معمر: عن الزهري، قال أبو هريرة: " فانتهى الناس " وقال عبد الله بن محمد الزهري من بينهم: قال سفيان: وتكلم الزهري بكلمة لم أسمعها، فقال معمر: إنه قال: " فانتهى الناس " ورواه عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري، وانتهى حديثه إلى قوله: " ما لي أنازع القرآن " ورواه الأوزاعي عن الزهري قال فيه: قال الزهري: " فاتعظ المسلمون بذلك، فلم يكونوا يقروءن معه فيما جهر به " قال أبو داود: سمعت محمد بن يحيى بن فارس [قال] قوله: " فانتهى الناس " من كلام الزهري.

مسلم: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا جرير، عن سليمان التيمي، عن قتادة، عن يونس بن جبير، عن حطان بن عبد الله - هو الرقاشي - عن أبي موسى، عن النبي ﷺ قال: " وإذا قرأ، فأنصتوا، يعني الإمام ".

النسائي: أخبرنا الجارود بن معاذ الترمذي، حدثنا أبو خالد الأحمر، عن محمد بن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: " إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده. فقولوا: اللهم ربنا ولك الحمد ".

البزار: حدثنا محمد بن يحيى القطعي، ثنا سالم بن نوح، عن عمر بن عامر، عن قتادة، عن يونس بن جبير، عن حطان، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ: " وإذا قرأ الإمام، فأنصتوا ".

لم يقل هشام وهمام وأبو عوانة وشعبة وغيرهم عن قتادة " وإذا قرأ فأنصتوا ".

وروى النسائي عن هارون بن عبد الله، عن زيد بن حباب، عن معاوية ابن صالح، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن أبي الدراداء سمعته يقول: " سئل رسول الله ﷺ: أفي كل صلاة قراءة؟ قال: نعم. قال رجل من الأنصار: وجبت هذه. فالتفت رسول الله ﷺ إلي، وكنت أقرب القوم منه فقال: ما أرى الإمام إذا أم القوم إلا قد كفاهم " وقد خولف زيد في هذا، والصواب: أنه من قول أبي الدرداء " ما أرى الإمام إذا أم القوم إلا قد كفاهم ". ذكر ذلك أبو الحسن الدارقطني في سننه ".


كتاب الأحكام الشرعية الكبرى لعبد الحق الإشبيلي: كتاب الصلاة
فضل الصلاة وما جاء أنها كفارة | وصية النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة وقوله المصلي يناجي ربه | ما جاء أن الصلاة أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة | مكان الصلاة من الإسلام | ما جاء في تارك الصلاة | المحافظة على الوقت والصلاة | فضل الصلاة أول وقتها | كيف فرضت الصلاة وأين كان فرضها | متى يؤمر الصبي بالصلاة | وقوت الصلاة | وقت الظهر | الإبراد بالظهر عند شدة الحر | فضل التهجير | وقت العصر | فضل صلاة العصر | إثم من يفوته العصر | من أدرك من العصر ركعة | ما جاء أن الصلاة الوسطى هي صلاة العصر | ما جاء في الصلاة بعد العصر | ما يصلى بعد العصر من الفوائت ولم تكره الصلاة إلا عند طلوع الشمس وعند غروبها | وقت المغرب | كراهية أن يقال للمغرب العشاء | وقت العشاء | إذا اجتمع الناس عجل بالعشاء وإذا أخروا أخر بها | النهي عن النوم قبل صلاة العشاء وعن الحديث بعدها | النوم قبل العشاء لمن غلب | السمر في العلم والخير | السمر مع الضيف | من كره أن يقال للعشاء العتمة | فضل صلاة العشاء في جماعة | وقت صلاة الفجر | من أدرك ركعة من الفجر | فضل صلاة الفجر | ما جاء في التنفل بعد صلاة الصبح | من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام أو في الوقت | النهي عن الصلاة إذا استوت الشمس | من نام عن صلاة أو نسيها فوقتها إذا ذكرها | إذا استيقظ عند طلوع الشمس هل يؤخر الصلاة حتى ترتفع الشمس | الأذان للصلاة الفائتة | هل يتنفل قبلها | من صلى جماعة بعد ذهاب الوقت | إذا أخر الإمام الصلاة عن وقتها | وجوب الصلاة في الجماعة | إباحة التخلف إباحة التخلف عن الجماعة للعذر | إذا منعه النوم عن انتظار الجماعة | البصل الني والكراث والثوم ومنع آكلها من المسجد وتخلفه عن الجماعة | إذا صلى ثم وجد جماعة | فضل صلاة الجماعة | فضل الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة | النهي أن يشبك بين أصابعه إذا خرج إلى الصلاة | يمشي إلى الصلاة وعليه السكينة | من خرج يريد الصلاة فوجد الناس قد صلوا | فضل انتظار الصلاة بعد الصلاة | فضل الرجل يكون قلبه معلقا بالمساجد | فضل الصلاة في الفلاة | خروج النساء إلى المسجد | منع النساء من المساجد إذا تطيبن | فضل صلاة النساء في بيوتهن | متى ترفع النساء رؤوسهن من السجود خلف الإمام | انصراف النساء قبل الرجال | فضل من بنى مسجدا | تطييب المساجد وتنظيفها | ما جاء في تشييد المساجد للمباهاة | السرج في المسجد | الحصى للمسجد | ذكر أول مسجد وضع في الأرض | ما جاء أن الأرض كلها مسجد | ما نهي عن اتخاذ المساجد فيه والصلاة فيه | هل ينبش قبور المشركين وهل تتخذ مساجد | هل يصلى في البيع وهل تتخذ مساجد | الصلاة في مرابض الغنم والنهي عن الصلاة في معاطن الإبل | الصلاة في أرض الخسف والعذاب | إذا دخل بيتا يصلي حيث أمر أو حيث شاء ولا يتحسس | المساجد التي تكون في البيوت وعلى الطريق من غير ضرر وذكر مواضع صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم | التعاون في بناء المسجد وكيف كان مسجد النبي عليه السلام | الأبواب والغلق للمسجد وهل يفرد باب للنساء | الرجال والنساء في المسجد والسكنى فيه وضرب الخيمة للمرضى وغيرهم | المرور في المسجد | إدخال البعير في المسجد للعلة | التحلق والجلوس في المسجد ولعن من جلس وسط الحلقة | ما يقال لمن أنشد ضالة في المسجد | ما يقال لمن يبيع أو يبتاع في المسجد | التقاضي والملازمة ورفع الأصوات في المسجد | إدخال الصبيان المسجد النساء والرجال | اللعب بالحراب في المسجد | إنشاد الشعر في المسجد | القضاء واللعان في المسجد بين الرجال والنساء | المسألة في المسجد | ما جاء في البزاق في المسجد وكفارة ذلك | ما جاء في البصاق في القبلة والتشديد في ذلك | دفن النخامة في المسجد وحكها | هل يقال: مسجد بني فلان | التيمن عند دخول المسجد | ما يقال عند دخول المسجد وعند الخروج منه | الركوع عند دخول المسجد | دخول المشرك المسجد | أبواب الأذان | بدء الأذان وقول الله تعالى وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا | الأمر بالأذان | ما يجب على المؤذن من تعاهد الوقت | صفة الأذان واختلاف الرواية فيه | منه ومد الصوت بالأذان | منه والتثويب لصلاة الفجر | يستدير في الأذان | لا يأخذ على أذانه أجرا | من اختار المؤذن لحسن صوته | الأذان قبل الفجر وبعده | الأذان في السفر | ما جاء أن الشيطان يدبر عند سماع الأذان | ما يحقن بالأذان من الدماء | فضل الأذان والدعاء بعده | الاستهام على الأذان | الأمر بأن يقال مثل ما يقول المؤذن وفضل ذلك | الأمر بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند سماع الأذان وطلب الوسيلة له | كيف تسأل الوسيلة | ما يقول حين يسمع المؤذن | بين كل أذانين صلاة | إعلام المؤذن الإمام بالصلاة | كراهية الخروج من المسجد بعد الأذان | الأمر بالإقامة | من قال إن الإقامة وتر | من قال إن الإقامة وتر إلا قد قامت الصلاة | من قال إن الإقامة مثنى مثنى | آخر من صفة الإقامة | متى يقيم المؤذن الصلاة | الصلاة في الثوب الواحد، ويجعل منه على عاتقه | إذا صلى في الثوب الواحد خالف بين طرفيه | إذا كان الثوب ضيقا اتزر به | الصلاة في الإزار والرداء | الصلاة بغير رداء | الصلاة في ثياب الحائض وغيرها | من صلى في ثوب وبع ضه على حائض | كراهية الصلاة في الثوب المعلم | الصلاة في النعال | الصلاة في الخفاف | في كم تصلي المرأة من الثياب | ما جاء في المسبل إزاره خيلاء في الصلاة | الصلاة على الحصير | الصلاة على الفراش | الصلاة في المنبر والخشب والسطوح | النهي عن الصلاة على الحرير | تطهير ما يصلى عليه | أبواب الإمامة | إمامة جبريل بالنبي صلى الله عليهما | وجوب الإمامة | ما جاء فيمن أم قوما وهم له كارهون | الإمام ضامن | يؤم القوم أقرؤهم | إذا استووا في القراءة | إمامة أهل العلم والفضل | إمامة المفضول | ما جاء في إمامة الأعمى | ما جاء في إمامة العبد والمولى لقوله عليه السلام يؤم القوم أقرؤهم | ما جاء في إمامة الصبي | هل (تؤم) المرأة الرجل | إذا اجتمع رجلان أو أكثر يقدم أحدهم | إذا كانا رجلين قام أحدهما عن يمين الإمام | إذا كانوا ثلاثة أين يقوم الإمام | إذا كانوا ثلاثة رجلين وامرأة | إذا كانوا أربعة رجلين وامرأتين | إذا كانوا ثلاثة رجال وامرأة | الرجل يقوم عن شمال الإمام فيحوله الإمام إلى يمينه | من زار قوما فأمهم | لا يؤمن الرجل الرجل في أهله ولا في سلطانه إلا بإذنه | من لم ينو أن يؤم فجاء قوم فأمهم | إذا لم يتم الإمامة وأتم من خلفه | إذا صلى ثم أم قوما في تلك الصلاة | الأمر للأئمة بالتخفيف | من دخل يؤم الناس فجاء الإمام الأول فتأخر الآخر أو لم يتأخر جازت صلاته | الإمام يصلي على أرفع مما عليه أصحابه | إذا كان بين القوم والإمام حائط | النهي عن الاختلاف على الإمام والأمر باتباعه | إذا صلى الإمام جالسا وما جاء في ذلك | ما جاء في الذي يرفع رأسه قبل الإمام | متى يخر الناس للسجود خلف الإمام | الرجل يأتم بالإمام ويأتم الناس بالرجل | إذا غاب الإمام وحضر وقت الصلاة قدم غيره | استخلاف الإمام إذا مرض أو غاب | من حيث يبتدئ المستخلف القراءة | إذا أقيمت الصلاة وقال الإمام مكانكم حتى أرجع انتظروه | الإمام تعرض له الحاجة بعد الإقامة | الإمام ينتظر المؤذن للإقامة | إذا أقيمت الصلاة ولم يأت الإمام | إذا كان الإمام جنبا فصلى بالناس | ذكر من يلي الإمام | مكث الإمام في مصلاه إذا سلم إن شاء | الإمام يقبل بوجهه على الناس إذا انصرف | يقوم إلى الصلاة إذا رأى الإمام | إذا دخل والإمام راكع | الإمام يجمع في مسجد قد جمع فيه إمام غيره في تلك الصلاة | الفتح على الإمام | أبواب السترة للصلاة | الأمر بالسترة والدنو منها | قدر السترة | قدر كم يكون بينه وبين السترة | لا يضر ما مر وراء السترة | من قال: سترة الإمام سترة لمن خلفه | ما جاء أن الصلاة يقطعها المرأة والكلب والحمار | منع المصلي أحدا أن يمر بين يديه | ما جاء في المار بين يدي المصلي | الصلاة إلى الرحل والراحلة | الصلاة إلى العنزة | الصلاة إلى الشجر | الصلاة إلى الأساطين وبينها | من صلى وقدامة نار أو شيء مما يعبد | الصلاة إلى السرير والمرأة والنائم | ما جاء في الصلاة إلى التصاوير | فضل الصف الأول وميامين الصفوف | ما جاء في الصف الثاني | الأمر بتسوية الصفوف وإتمامها والتراص فيها | تسوية الإمام الصفوف | الوعيد على من لم يسو الصف | إتمام الصفوف الأول فالأول | أي صفوف الرجال خير | صفوف النساء وأيها خير | كون المرأة وحدها صفقا | إتمام الصفوف قبل أن يقوم الإمام مقامه | إذا ركع دون الصف | ما جاء فيمن صلى خلف الصف وحده | عدد صلاة الظهر والعصر | عدد صلاة المغرب والعشاء | عدد صلاة الصبح | إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة | الأمر بالسكون في الصلاة | إذا صلى لنفسه فليطل ما شاء | كل مصل فإنما يصلي لنفسه | قول النبي: إن في الصلاة شغلا | قول النبي صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني أصلي | وجوب استقبال القبلة | قول الله تعالى قول وجهك شطر المسجد الحرام | ما جاء أن ما بين المشرق والمغرب قبلة | وجوب تكبيرة الإحرام | رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام ومع كل خفض ورفع وإلى أين يرفع يديه | من لم ير الرفع إلا في تكبيرة الإحرام | وضع اليمني على اليسرى في الصلاة | ذكر السكتتين والتوجيه | لا يسكت في الركعة الثانية | ما جاء في التعوذ عند القراءة | ما جاء في قراءة بسم الله الرحمن الرحيم | ما جاء في قراءة أم القرآن للإمام والمأموم والفذ | لا يجزئ من أم القرآن غيرها لمن كانت معه | ما يجزئه من القرآن إن لم يكن معه قرآن | التأمين والجهر به | قراءة ما تيسر مع أم القرآن | القرءة بالسورة والسورتين وببعض سورة وبالآيات في ركعة | قدر القراءة في الظهر والعصر والإسرار فيهما ومن سمع الآية أو نحوها | يطول في الأوليين ويحذف في الأخريين | يقرأ في الآخريين بفاتحة الكتاب | قدر القراءة في المغرب والعشاء والجهر فيهما | من قرأ في العشاء وغيرها بسورة فيها سجدة | قدر القراءة في الفجر والجهر فيها | القراءة في الفجر بالسجدة | الترتيل في القراءة ومن بكى في الصلاة | القنوت لمن شاء في أي الصلوات شاء قبل الركوع وبعده | الركوع والتكبير له والطمأنينة فيه | وضع الأكف على الركب عند الركوع وما جاء في ذلك | موضع أصابع اليدين في الركوع | ينحي جنبيه عن ذراعيه في الركوع | الأمر بإتمام الركوع | ما يقول في الركوع والنهي عن القراءة فيه | الدعاء في الركوع | رفع الرأس من الركوع حتى يعتدل قائما | السجود ويهوي بالتكبير حين يسجد | أين تكون يدا المصلي إذا سجد | الطمأنينة في السجود | هل يضع ركبتيه قبل يديه إذا سجد وما جاء في ذلك | النهي عن بسط الذراعين في السجود | يبدي ضبعيه ويجافي في السجود | ينصب القدمين في السجود ويستقبل القبلة بأطراف أصابع رجليه | بيان الأعضاء التي يسجد عليها ولا يكفت الشعر ولا الثياب | النهي عن القراءة في السجود وما يقال فيه | فضل السجود | رفع الرأس من السجود ورفع اليدين معه | إتمام السجود | ما تقول بين السجدتين | يرفع يديه قبل ركبتيه إذا نهض | يعتمد على الأرض إذا قام | يكبر حين ينهض من الاثنين | تقارب الصلاة في الركوع والسجود | صفة الجلوس للتشهد والإشارة | ما يقول إذا قعد للتشهد | ما أمر به أن يقوله إذا فرغ من التشهد | ما يقول بعد التشهد | إخفاء التشهد | الدعاء في الصلاة | ما جاء في الإمام يخص نفسه بالدعاء | التسليم من الصلاة | كيفية السلام من الصلاة وكم يسلم | حذف السلام | ينصرف عن يمينه أو شماله | الذكر بعد الصلاة | الجلوس في المصلى وفضل ذلك | من لم يمسح جبهته حتى ينصرف من صلاته | مسح الحصباء في الصلاة | النهي عن رفع البصر إلى السماء في الصلاة | النهي عن الكلام في الصلاة | النهي أن يبصق بين يديه أو عن يمينه وهو في الصلاة | أين يبزق إذا كان في الصلاة | النهي أن يجلس في الصلاة معتمدا على يده | ما جاء في الإقعاء | النهي أن يصلي مختصرا | ما جاء في الذي يصلي معقوص الشعر | النهي أن يصلي بحضرة طعام أو وهو يدافعه الأخبثان | قول النبي صلى الله عليه وسلم لا غرار في الصلاة ولا تسليم | ما يفعل إذا أحدث في الصلاة | إذا صلى فمر بآية فيها تسبيح فسبح أو سؤال فسأل | إذا نابه شيء في صلاته سبح | إذا استؤذن على المصلي | إذا ألقي على ظهر المصلي قذر أو جيفة لم تفسد صلاته | إذا كان في الصلاة فرأى في ثوبه نجاسة لم يكن علم بها فنزعه وتمادى لم تفسد صلاته | أين يجعل المصلي نعليه | من صلى ليعلم الناس | هل ينظر المصلي بين يديه | ما جاء في الالتفات في الصلاة | إذا التفت ساهيا أو لأمر ينزل | إذا سلم على المصلي كيف يرد | إذا كلم في الصلاة فاستمع أو أشار بيده | المصلي يتفكر في الشيء | ما يجوز من العمل في الصلاة | هل يدفع عن نفسه في الصلاة | ما يقتل من الدواب وهو في الصلاة | إذا عطس في الصلاة فحمد الله | ما جاء في التثاؤب في الصلاة | صلاة المريض | صلاة الصحيح قاعدا في النافلة | هل يقضي المغمي عليه | هل يقال فاتتنا الصلاة | قول النبي عليه السلام اقض ما سبقك | الخشوع وحضور القلب في الصلاة | الصلاة على الدابة تطوعا | إذا قام إلى الثالثة ولم يجلس | إذا سلم في ركعتين | إذا سلم في ثلاث | ما يفعل إذا شك | إذا صلى خمسا | التشهد والتسليم لسجدتي السهو | هل يأخذ الإمام بقول الناس إذا شك | الجمع بين الصلاتين | الجمع في الحضر من غير عذر | قصر الصلاة في السفر | يصلي المغرب ثلاثا في السفر | التنفل في السفر | صلاة الخوف | إذا اشتد الخوف صلوا ركبانا | أبواب الوتر | الأمر بالوتر | إيقاظ الرجل أهله للوتر | الوتر من كل الليل | لا يوتر بعد طلوع الفجر | ما جاء لا وتران في ليلة | ما يفعل من نام عن وتر أو نسيه | ما جاء أن المغرب وتر صلاة النهار | الوتر بواحدة | ما جاء في الوتر بثلاث | الوتر بخمس | الوتر بسبع | الوتر بتسع | الوتر على الدابة | ما يقرأ في الوتر | القنوت في الوتر | ما يقول في آخر الوتر | ما يقول بعد الوتر | أبواب صلاة الليل | صلاة الليل مثني مثنى | يفتتح صلاة الليل بركعتين خفيفتين | أي صلاة الليل أفضل | كراهية ترك قيام الليل لمن كان يقومه | ما جاء أن صلاة الليل ليست بفرض | كراهية ترك الصلاة بالليل | إيقاظ أحد الزوجين صاحبه للصلاة بالليل | صلاة الليل في السفر وفضل ذلك | فضل صلاة الليل | منه وفضل من تعار من الليل فذكر الله وصلى | ما يستعان به على قيام الليل | أي حين يقوم للصلاة من الليل وما يقول إذا قام إلى الصلاة | ذكر صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل | الجهر بالقراءة في صلاة الليل وما جاء في ذلك | ترديد الآية | النهي عن صلاة الليل كله وأن يتكلف من العمل ما لا يطيق | النهي أن يختص ليلة الجمعة بقيام | طول القيام | أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة | من غلبته عينه عن حزبه كتب له | إذا نام عن حزبه صلاه من النهار | قيام رمضان وفضل ذلك | أبواب صلاة النهار | ركعتي الفجر | تخفيف ركعتي الفجر وما يقرأ فيهما | فضل ركعتي الفجر والمداومة عليهما | الاضطجاع بعد ركعتي الفجر | هل يصلي بعد طلوع الفجر سوى ركعتي الفجر | فضل من صلى أربع ركعات أول النهار | صلاة الضحى | فضل صلاة الضحى والوصية بها | يصلي الضحى كم من ركعة شاء | الصلاة بعد ارتفاع الشمس وقبل الاستواء | النهي عن الصلاة عند استواء الشمس | الصلاة بعد الزوال قبل صلاة الظهر | الصلاة قبل العصر | الصلاة بعد صلاة المغرب | الصلاة بين العشاءين | الصلاة بعد العشاء الآخرة | فضل من صلى ثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة | صلاة التسبيح | فضل النافلة في البيوت | المسافر إذا قدم بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين | أبواب صلاة العيدين | استحباب الأكل قبل الصلاة يوم عيد الفطر | خروج النساء إلى العيد | خروج الإمام إلى المصلى يوم العيد | وقت صلاة العيد | ترك الأذان والإقامة في صلاة العيد | عدد صلاة العيد | ما جاء في التكبير لصلاة العيد | الصلاة قبل الخطبة في العيد | هل يخطب الإمام النساء يوم العيد ويذكرهن | إباحة الانصراف قبل الخطبة | مخالفة الطريق يوم العيد | إذا خفي يوم العيد خرج إلى الصلاة في اليوم التالي | ما يكره من حمل السلاح يوم العيد وفي الحرم | فضل العمل أيام العشر | اللعب يوم العيد | أبواب صلاة الاستقساء | الخروج في الاستسقاء للمصلى | تحويل الإمام رداءه | رفع الإمام يديه عند الدعاء في الاستسقاء | عدد صلاة الاستسقاء | الجهر في صلاة الاستسقاء | ما يقول في الاستسقاء | بركة المطر | ما جاء في الاستمطار بالنجوم | أبواب صلاة الكسوف | الأمر بالصلاة عند كسوف الشمس والقمر | النداء لصلاة الكسوف | صفة صلاة الكسوف وما جاء في ذلك | الجهر في صلاة الكسوف | من أسر فيها | التشهد والتسليم | الخطبة بعد صلاة الكسوف | رفع اليدين في الدعاء عند الكسوف | العتاقة والصدقة عند الكسوف | السجود عند الآيات | سجود القرآن | السجود لسجود القارئ | من قرأ سجدة فلم يسجد هو ولا المستمع | التكبير لسجود القرآن | ما يقول في سجود القرآن