انتقل إلى المحتوى

تهذيب التهذيب/كتاب النساء

أضف وصلات
من ويكي مصدر، المكتبة الحرة
​تهذيب التهذيب​ المؤلف ابن حجر
كتاب النساء



كتاب النساء


الألف

من اسمها أسماء

[2720] ع الستة أسماء بنت أبي بكر الصديق زوج الزبير بن العوام روت عن النبي ﷺ وعنها ابناها عبد الله وعروة ابنا الزبير وأحفادها عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير وعمه عباد بن عبد الله وعبد الله بن عروة بن الزبير وفاطمة بنت المنذر بن الزبير ومولاها عبد الله بن كيسان وصفية بنت شيبة وعبد الله بن عباس ومسلم المعري وأبو نوفل بن أبي عقرب وعبد الله بن أبي مليكة ووهب بن كيسان وغيرهم وكانت تسمى ذات النطاقين قال الأسود بن سفيان عن أبي نوفل بن أبي عقرب قالت أسماء للحجاج كيف تعيره تعني ابنها عبد الله بذات النطاقين أجل قد كان لي نطاق لا بد للنساء منه ونطاق اغطي به طعام رسول الله ﷺ وقال هشام بن عروة عن أبيه كانت أسماء قد بلغت مائة سنة لم يسقط لها سن ولم ينكر لها عقل وقال بن إسحاق أسلمت قديما بعد إسلام سبعة عشر إنسانا وهاجرت إلى المدينة وهي حامل بابنها عبد الله وماتت بمكة بعد قتله بعشرة أيام وقيل بعشرين يوما وذلك في جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين

[2721] د أبي داود أسماء بنت زيد بن الخطاب العدوية روت عن عبد الله بن حنظلة بن عامر بن الغسيل وعنها قريبها عبد الله بن عبد الله بن عمر كانت زوج بن عمها عبد الله بن عمر بن الخطاب فلما قتل لم تتزوج بعده حتى ماتت فورثها بن عمر رضي الله تعالى عنهم قلت ذكرها بن حبان وابن مندة في الصحابة

[2722] ت ق الترمذي وابن ماجة أسماء بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوية روى حديثها أبو ثفال المزي عن رباح بن عبد الله عن جدته عن أبيها حديث لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله تعالى عليه قال البيهقي جدة رباح هي أسماء بنت سعيد بن زيد قلت قال بن حبان في ترجمة أبي ثفال ابنة سعيد بن زيد ليس يدري ما اسمها

[2723] ق بن ماجة أسماء بنت عابس بن ربيعة روت عن أبيها وعنها الحسن بن الحكم النخعي

[2724] خد أبي داود في الناسخ والمنسوخ أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق روى عنها بن أبي مليكة أن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر قسم ميراث أبيه وعائشة حية قلت ذكرها بن حبان في الثقات وقال كانت في حجر عائشة روى عنها عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه قال بن سعد روت عن عائشة

[2725] خ البخاري أسماء بنت عميس الخثعمية أخت ميمونة بنت الحارث لأمها وكانت أولا تحت جعفر بن أبي طالب ثم تزوجها أبو بكر ثم علي بن أبي طالب وولدت لهم روت عن النبي ﷺ روى عنها ابنها عبد الله بن جعفر وابن ابنها القاسم بن محمد بن أبي بكر وابن أختها عبد الله بن عباس وابن أختها الأخرى عبد الله بن شداد بن الهاد وبنت ابنها أم عون بنت محمد بن جعفر وسعيد بن المسيب وفاطمة بنت علي وأبي يزيد المدني وآخرون قال بن إسحاق هاجرت إلى الحبشة قلت كان عمر يسألها عن تعبير الرؤيا لما بلغها قتل ابنها محمد بن أبي بكر جلست في مسجدها وكظمت غيظها حتى شخبت ثدياها دما وروى عنها أبو بردة بن أبي موسى في الصحيح حديثها في سؤالها النبي ﷺ عن فضل مهاجرة الحبشة وفي أول باب هجرة الحبشة من البخاري فيه عن أبي موسى وأسماء وهي هذه

[2726] بخ س البخاري في الأدب المفرد والنسائي أسماء بنت يزيد بن السكن بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل الأنصارية الأشهلية أم سلمة ويقال أم عامر روت عن النبي ﷺ وعنها بن أختها محمود بن عمرو الأنصاري مولاها مهاجر بن أبي مسلم وشهر بن حوشب وغيرهم بايعت النبي ﷺ وشهدت اليرموك قلت ولها ذكر في صحيح مسلم في الغسل من الحيض في حديث صفية عن عائشة قالت دخلت أسماء بنت شكل فقالت يا رسول الله كيف تغتسل إحدانا من المحيض كذا وقع عنده وقال الخطيب هو وهم والصواب أسماء بنت السكن وهي بنت يزيد بن السكن خطيبة الأنصار وتبع الخطيب على ذلك جماعة وهو متجه فقال الحافظ أبو أحمد الدمياطي ليس في الأنصار من اسمه شكل ففي البخاري في هذا الحديث بعينه أن امرأة من الأنصار سألت قلت وليس الوهم في اسم أبيها من مسلم وإنما هو ممن فوقه فقد رواه كذلك أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده وأبو عوانة وأبو نعيم في مستخرجيهما من أبي الأحوص عن الأعمش عن إبراهيم عن صفية وذكر أسماء بنت شكل جماعة في الصحابة منهم بن سعد والباوردي والطبراني وابن مندة وغيرهم

[2727] س النسائي أسماء بنت يزيد القيسية البصرية عن بن عم لها يقال له أنس عن بن عباس في تحريم النبيذ وعنها سليمان التيمي

من اسمها امة

[2728] د أبي داود أمة الواحد بنت يامين بن عبد الرحمن بن يامين أم يحيى بن بشير بن خلاد روت عن محمد بن كعب القرظي وعنها ابنها سماها بقي بن مخلد في مسنده

[2729] خ د س البخاري وأبي داود والنسائي أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص بن أمية الأموية أم خالد ولدت بأرض الحبشة روت عن النبي ﷺ وعنها سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص وموسى وإبراهيم ابنا عقبة كانت زوجة الزبير بن العوام وولدت له عمرا وخالدا قلت عاشت أم خالد هذه دهرا طويلا حتى أدركها موسى بن عقبة ووقع في بعض الروايات عن البخاري بعد ذكر حديثها في كتاب الجهاد قال أبو عبد الله لم تعش امرأة مثل ما عاشت هذه

من اسمها أميمة وأمينة وأمية

[2730] 4 الأربعة أميمة بنت رقيقة وهي أميمة بنت عبد الله بن بجاد بن عمير بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تميم بن مرة ورفيقة أمها ويقال أميمة بنت أبي البجاد ويقال إنهما اثنتان روت عن النبي ﷺ وعن أزواج النبي ﷺ روت عنها بنتها حكيمة ومحمد بن المنكدر قلت اسم أبيها بجاد بموحدة ثم جيم بن عبد الله بن عمير بن الحارث بن حازم بن تيم بن مرة

[2731] تمييز أميمة بنت رقيقة روى حديثها عبد ربه بن الحكم عنها عن أمها رقيقة بنت وهب النقفية أن رسول الله ﷺ جاء يبتغي النصر من ثقيف بالطائف فذكر الحديث وفيه قال وحدثتني أمي رقيقة قالت حدثني أخواي وهب وسفيان وهي غير هذه

[2732] خ البخاري أمينة بنت أنس بن مالك الأنصارية لها ذكر في صحيح البخاري في حديث حميد عن أنس في دعاء النبي ﷺ له قال أنس واخبرتني ابنتي أمينة أنه دفن من صلبي إلى مقدم الحجاج البصرة بضع وعشرون ومائة روى عنها أبوها في الطاعون قلت ولها ذكر في موضع آخر في الأدب من حديث ثابت عن أنس فجاءت المرأة التي عرضت نفسها على النبي ﷺ قالت ابنته يعني ابنة أنس ما أقل حياءها فقال أنس هي خير منك

[2733] أبي داود أمية بنت أبي الصلت ويقال آمنة واسم أبي الصلت الحكم فيما قيل روت عن امرأة من غفار وعنها سليمان بن سحيم قلت هذه رواية محمد بن إسحاق عن سليمان بن سحيم وزعم السهيلي أن اسم هذه المرأة التي من بني غفار ليلى ويقال هي امرأة أبي ذر وقال بن عبد البر في الاستيعاب أمة بنت أبي الحكم الغفارية روت عن النبي ﷺ في القدر روى عنها ابنها سليمان بن سحيم وذكر أبو الفرضي أن اسم أبي الصلت هذا الحكم فهي آمنة بنت الحكم وأنها أم سليمان بن سحيم فكأنه سلف بن عبد البر في ذلك وذكر بن القطان أنها وقعت في السنن لأبي داود وفي السيرة لابن إسحاق آمنة بألف ممدودة ونون وروى الخطيب هذا الحديث من طريق الواقدي عن سليمان بن سحيم عن أم علي بنت أبي الحكم عن أمية بنت أبي الصلت عن النبي ﷺ أنه أمرها ولم يذكر المرأة التي من بني غفار فالله تعالى أعلم

[2734] ت الترمذي أمية بنت عبد الله عن عائشة وعنها ربيبها علي بن يزيد بن جدعان وقيل عن علي عن أم محمد وهي امرأة أبيه واسمها أمينة ووقع في بعض النسخ من الترمذي عن علي بن زيد بن جدعان عن أمه وهو غلط فقد روى علي بن زيد عن امرأة أبيه أم محمد عدة أحاديث

[2735] تمييز أمية بنت عبد الله عن عائشة وعنها ابنة أخيها أم ولهان بنت رقاع وفرق الخطيب بين هذه والتي قبلها

من اسمها أنيسة

[2736] س النسائي أنيسة بنت خبيب بن يساف الأنصارية يقال لها صحبة عدادها في أهل البصرة روت عن النبي ﷺ إذا أذن بن مكتوم فكلوا واشربوا وروى عنها بن أخيها خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب قلت قال بن سعد أسلمت وبايعت النبي ﷺ وقال بن حبان لها صحبة وذكرها جماعة ممن صنف في الصحابة

[2737] بخ البخاري في الأدب المفرد أنيسة عن أم سعيد بنت مرة الفهري عن أبيها وعنها صفوان بن سليم الزهري المدني

حرف الباء

اسمها بجيدة وبركة وبريرة

[2738] بجيدة يأتي في أم بجيد

[2739] بركة أم أيمن يأتي في الكنى

[2740] س النسائي بريرة مولاة عائشة كانت لعتبة بن أبي لهب وقيل لبعض بن هلال فكاتبوها ثم باعوها فاشترتها عائشة وجاء الحديث في شأنها بان الولاء لمن أعتق روى النسائي من حديث يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة وقال بن عبد البر في التمهيد روى عبد الخالق بن زيد بن واقد عن أبيه أن بن عبد الملك بن مروان حدثهم قال كنت أجالس بريرة بالمدينة قبل أن ألي هذا الأمر فكانت تقول لي يا عبد الملك إن وليت هذا الأمر فاحذر الدماء فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول أن الرجل ليدفع عن باب الجنة بعد أن ينظر إليها على محجمة من دم يريقه من مسلم بغير حق عاشت إلى زمن يزيد بن معاوية

من اسمها بسرة وبنانة وبهيسة وبهية

[2741] د 4 أبي داود والأربعة بسرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشية الأسدية أخت عقبة بن أبي معيط لأمه هكذا نسبها الزبير وقال ليس لصفوان بن نوفل عقب إلا من بسرة هي أم معاوية بن المغيرة بن أبي العاص وهي جدة عبد الملك بن مروان لأن أمه عائشة بنت معاوية وقال غيره بسرة بنت صفوان بن أمية بن محرث بن حمل بن سعد بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة خالة مروان بن الحكم روت عن النبي ﷺ وعنها أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ولها صحبة وعبد الله بن عمرو بن العاص ومروان بن الحكم وعروة بن الزبير وحميد بن عبد الرحمن بن عوف قال بن عبد البر ليس قول من قال أنها من كنانة بشيء والصواب أنها من بني أسد قلت وقال بن حبان خديجة زوج النبي ﷺ عمة أبيها وكانت من المهاجرات وقال مصعب هي من المبايعات وقال الشافعي لها سابقة وهجرة قديمة عاشت إلى ولاية معاوية

[2742] ق بن ماجة بنانة بنت يزيد العبشمية ويقال تبا لة روت عن عائشة في النبيذ وعنها عاصم الأحول

[2743] د أبي داود بنانة مولاة عبد الرحمن بن حسان الأنصاري عن عائشة لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس وعنها بن جريج

[2744] د س أبي داود والنسائي بهيسة الفزارية عن أبيها عن النبي ﷺ روى سيار بن منظور عن أبيها عنها قلت قال بن حبان لها صحبة وقال بن القطان قال عبد الحق مجهولة وهي كذلك

[2745] د أبي داود بهية مولاة أبي بكر عن عائشة أم المؤمنين في الاستحاضة وعنها أبو عقيل يحيى بن المتوكل قلت قال بن عمار ليست بحجة

حرف التاء المثناة

اسمها تبالة

[2746] تبالة ويقال بنانة بنت يزيد تقدمت

حرف الثاء المثلثة

فارغ

الجيم

من اسمها جبلة وجسرة

[2747] عس النسائي في مسند علي جبلة بنت مصفح ويقال مصبح العامرية روت عن أبيها عن علي وعن حاطب عن أبي ذر وعنها فضيل بن مرزوق وأبو مالك محمد بن موسى العنبري الكوفي قال بن عبد البر أدركت النبي ﷺ

[2748] م 4 مسلم والأربعة جدامة بنت وهب ويقال بنت جندب ويقال جندل الأسدية أخت عكاشة بن محصن لأمه روت عن النبي ﷺ في النهي عن الغيلة روت عنها عائشة زوج النبي ﷺ وكان إسلامها قديما وهاجرت مع قومها إلى المدينة وقال الواقدي كانت تحت أنس بن قتادة ممن شهد بدرا وقتل يوم أحد وقال الدارقطني هي بالجيم والدال المهملة ومن ذكرها بالذال المعجمة فقد صحف قلت وكذا قال العسكري وحكي بالذال المعجمة عن جماعة وقال الطبري جد أمة بنت جندل والمحدثون قالوا ابنة وهب والمختار أنها ابنة جندل الأسدية أسلمت قديما بمكة وبايعت وهاجرت مع قومها إلى المدينة

[2749] د س ق أبي داود والنسائي وابن ماجة جسرة بنت دجاجة العامرية الكوفية روت عن أبي ذر وعلي وعائشة وأم سلمة وعنها قدامة بن عبد الله العامري وأفلت بن خليفة ومحدوج الذهلي وعمر بن عمير بن محدوج قال العجلي ثقة تابعية وذكرها بن حبان في الثقات قلت وذكرها أبو نعيم في الصحابة وقال البخاري عند جسرة عجائب قال أبو الحسن بن القطان هذا القول لا يكفي لمن يسقط ما روت كأنه يعرض بابن حزم لأنه زعم أن حديثها باطل

من اسمها جميلة وجهدمة

[2750] س النسائي جميلة بنت عباد روت عن عائشة وعنها عوف بن صالح والبارقي

[2751] بخ د ق البخاري في الأدب المفرد وأبي داود وابن ماجة جميلة ويقال خصيلة ويقال فسيلة بنت واثلة بن الأسقع الليثي عن أبيها روى عنها عباد بن كثير الفلسطيني وسلمة بن بشر الدمشقي وابن رزام المؤذن وصدقة بن يزيد والبطال الخثعمي ومحمد بن الأشقر اللخمي وسماها خصيلة روى لها البخاري في الأدب وابن ماجة فقالا عن فسيلة عن أبيها ولم يسميا أباها وأما أبو داود فقال ابنة واثلة عن أبيها ولم يسمها قلت ذكرها بن حبان في الثقات في خصيلة

[2752] تم الترمذي في الشمائل الجهدمة امرأة بشير بن الخصاصية من بني شيبان روت عن النبي ﷺ وعنها إياد بن لقيط وسماك بن حرب وروى إياد بن لقيط أيضا عن ليلى امرأة بشير بن الخصاصية عن بشير فقيل إنهما اثنتان وقيل واحدة كان اسمها الجهدمة فسماها النبي ﷺ ليلى قلت ذكرها بن حبان في ثقات التابعين وكان قد ذكرها في الصحابة فقال يقال أن لها صحبة

من اسمها جهيمة وجويرية

[2753] جهيمة يأتي في هجيمة

[2754] ع الستة جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار الخزاعية المصطلقية سباها رسول الله ﷺ في غزوة المريسيع وكان اسمها برة فسماها رسول الله ﷺ جويرية وتزوجها روت عن رسول الله ﷺ روى عنها عبد الله بن عباس وعبيد بن السباق وأبو أيوب المراغي ومجاهد بن جبر وكريب وكلثوم بن المصطلق وعبد الله بن شداد بن الهاد قال الواقدي توفيت في ربيع الأول من سنة ست وخمسين وصلى عليها مروان بن الحكم وقال غيره ماتت سنة خمسين وخمس وستون سنة قلت قال بن سعد في الطبقات أخبرنا عبد الله بن جعفر أنا عبيد الله بن عمر عن أيوب عن أبي قلابة أن النبي ﷺ سبا جويرية فجاء أبوها فقال أن ابنتي لا تسبى مثلها فخل سبيلها فقال أرأيت أن خيرتها أليس قد أحسنت قال بلى فأتاها أبوها فذكر لها ذلك فقالت قد اخترت رسول الله ﷺ قلت هذا مرسل صحيح الإسناد

حرف الحاء

اسمها حبابة وحبيبة

[2755] ق بن ماجة حبابة بنت عجلان البصري روت عن أمها حفص عن صفية بنت جبير عن أم حكيم الخزاعية في الحجاب وعنها موسى بن إسماعيل

[2756] د س أبي داود والنسائي حبيبة بنت سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصارية روى حديثها يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرة انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وقد اختلف فيه على يحيى بن سعيد وعلى عمرة بنت عبد الرحمن وقيل أن التي اختلعت من ثابت بن قيس بن شماس جميلة بنت أبي بن سلول قال بعض العلماء وجائز أن يكون كل واحدة منهما اختلعت منه وقيل أن النبي ﷺ كان عزم على تزويجها ثم تركها فتزوجها ثابت ثم اختلعت منه قلت ذكر بن سعد في الطبقات عن يحيى بن سعيد الأنصاري قال كان رسول الله ﷺ قد هم أن يتزوج حبيبة بنت سهل وهي إحدى عماتي ثم ذكر غيرة الأنصار فكره أن يسوءهم قال بن سعد وروى بن سيرين عن حبيبة ولم ينسبها فلا أدري هي ابنة سهل هذه أم غيرها ولما طلقها ثابت بن قيس تزوجها أبي بن كعب

[2757] س النسائي حبيبة بنت شريق بن أبي حثمة من هذيل وقيل من الأنصار لها صحبة وهي والدة مسعود بن الحكم عن علي بن أبي طالب وعنها ابنها مسعود وابن ابنها عيسى وروى النسائي حديثا من طريق مسعود بن الحكم عن أمه قلت ذكرها أبو نعيم في الصحابة وقال روت عن بديل بن ورقاء أنها سمعته في حجة الوداع يقول وذكرها بن حبان في ثقات التابعين

[2758] م ت س ق مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة حبيبة بنت عبيد الله بن جحش بن رئاب الأسدية وأمها أم حبيبة بنت أبي سفيان روى حديثها الزهري عن عروة عن زينب بنت أم سلمة عن حبيبة بنت أم حبيبة عن أمها عن زينب بنت جحش استيقظ رسول الله ﷺ من نوم محمرا وجهه الحديث ذكرها موسى بن عقبة فيمن هاجر إلى أرض الحبشة قال وتنصر أبوها هناك ومات نصرانيا وحكى بن سعد قولا أنها ولدت بأرض الحبشة

[2759] د س أبي داود والنسائي حبيبة بنت ميسرة بن أبي خيثم أم حبيب من موالي بني فهر روت عن أم كرز الكعبية روى عنها مولاها عطاء بن أبي رباح وروى عن أم حبيب بنت ميسرة عن أم كرز وذكرها بن حبان في الثقات

[2760] د أبي داود حسناء بنت معاوية بن سليم الصريمية ويقال خنساء روت عن عمها عن النبي ﷺ النبي في الجنة والشهيد في الجنة روى عنها عوف الأعرابي يقال اسم عمها أسلم بن سليم

من اسمها حفصة

[2761] ع الستة حفصة بنت سيرين أم الهذيل الأنصارية البصرية روت عن أخيها يحيى وأنس بن مالك وأم عطية الأنصارية والرباب أم الرائح وأبي العالية وأبي ذبيان خليفة بن كعب والربيع بن زياد الحارثي وخيرة أم الحسن البصري وقيل أنها روت عن سلمان بن عامر الضبي وجماعة روى عنها أخوها محمد وقتادة وعاصم الأحول وأيوب وخالد الحذاء وابن عون وهشام بن حسان وغيرهم قال أحمد بن أبي مريم عن بن معين ثقة حجة وقال العجلي بصرية تابعية وقال أبو داود أم الهذيل حفصة كان اسم ابنها الهذيل وقال هشام بن حسان عن إياس بن معاوية ما أدركت أحدا أفضله على حفصة وقال بن أبي داود قرأت القرآن وهي ابنة اثنتي عشرة سنة وماتت وهي ابنة سبعين سنة فقيل لابن أبي داود لعله تسعين فقال كذا في الحديث وذكرها بن حبان في الثقات قلت ماتت سنة إحدى ومائة وذكرها البخاري في فصل من مات من سنة مائة إلى عشر ومائة

[2762] م د ت ق مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق زوجة المنذر بن الزبير روت عن أبيها وعمتها عائشة وأم سلمة وعنها عراك بن مالك وعبد الرحمن بن سابط ويوسف بن ماهك وعون بن عباس قال العجلي تابعية ثقة وذكرها بن حبان في الثقات

[2763] ع الستة حفصة بنت عمر بن الخطاب العدوية أم المؤمنين رضي الله تعالى عنهما قيل أنها ولدت قبل المبعث بخمسة أعوام وتزوجها النبي ﷺ سنة ثلاث وقيل سنة اثنتين روت عن النبي ﷺ وعن أبيها روى عنها أخوها عبد الله بن عمر وابنه حمزة وزوجته صفية بنت أبي عبيد وأم بشر الأنصارية والمطلب بن أبي وداعة وحارثة بن وهب وشتير بن شكل وعبد الله بن صفوان بن أمية وسواء الخزاعي وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام والمسيب بن رافع وأبو مجلز وجماعة قال بن وهب عن مالك افتتحت إفريقية عام وفاة حفصة وقال بن أبي خيثمة توفيت أول ما بويع معاوية سنة إحدى وأربعين وقال الواقدي توفيت سنة خمس وأربعين وصلى عليها مروان بن الحكم قلت حكى الدولابي توفيت سنة سبع وعشرين وكان الذي أوقعه في ذلك أن عبد الله بن سعد غزا في هذه السنة إفريقية فلما رأى ذلك ورأى قول مالك أنها ماتت عام فتح إفريقية لفق من ذلك قولا خطأ وإنما كان فتحها سنة خمسين على يد معاوية بن خديج وذكر بن سعد أن عمر أوصى إليها لما احتضر

[2764] ت الترمذي حفصة بنت أبي كثير المخزومية مولى أم سلمة ويقال أم حميضة روت عن أبيها عن أم سلمة عن النبي ﷺ في القول عند أذان المغرب وعنها أبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي ذكرها بن حبان في الثقات قلت وقال الترمذي لا تعرف ووقع عند الطبراني حميصة وهو تصحيف ووقع في رواية الطحاوي عن أمها قالت علمتني أم سلمة الحديث

من اسمها حكيمة

[2765] د س أبي داود والنسائي حكيمة بنت أميمة روت عن أمها أميمة بنت رقيقة وعنها بن جريج قلت وذكرها بن حبان في الثقات

[2766] د ق أبي داود وابن ماجة حكيمة بنت أمية بن الأخنس بن عبيد أم حكيم روت عن أم سلمة وعنها يحيى بن أبي سفيان الأخنسي وهي أمه وقيل خالته وسليمان بن سحيم أن كان محفوظا ذكرها بن حبان في الثقات

من اسمها حمنة وحميدة

[2767] بخ د ت ق البخاري في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة حمنة بنت جحش الأسدية أخت زينب زوج النبي ﷺ كانت تحت مصعب بن عمير فقتل عنها يوم أحد وخلف عليها طلحة بن عبيد الله وهي التي كانت تستحاض قاله عبد الله بن محمد بن عقيل عن إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش وكذا قال عاصم عن عكرمة عن حمنة وقال أبو إسحاق الشيباني وأبو بشر عن عكرمة كانت أم حبيبة تستحاض وقال يونس عن الزهري عن عمرة عن أم حبيبة وهي حمنة وذكر الزبير بن بكار أن أم محمد وعمران ابني طلحة بن عبيد الله حمنة بنت جحش وذكر خليفة أن حمنة كانت عند طلحة فهذا يدل على صحة حديث بن عقيل وأما الواقدي فزعم أن المستحاضة أم حبيبة بنت جحش أخت حمنة قال ومن زعم أنها حمنة فقد غلط هكذا قال الواقدي ولا وجه لرد الأقوال الصحيحة لقوله وحده والله تعالى أعلم قلت لكن في رواية الزهري عن عروة عن أم حبيبة بنت جحش ختنه رسول الله ﷺ وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين رواه مسلم في صحيحه هكذا وفي نصه على أنها كانت تحت عبد الرحمن ما يرجح ما ذهب إليه الواقدي وقد رجحه إبراهيم الحربي وزيف غيره واعتمده الدارقطني والله تعالى أعلم

[2768] 4 الأربعة حميدة بنت عبيد بن رفاعة الأنصارية الزرقية أم يحيى المدنية روت عن خالتها كبشة بنت كعب بن مالك وعنها زوجها إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وابنها يحيى بن إسحاق وقال في حديثه عن أمه حميدة أو عبيدة وروى عمر بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أمه عن أبيها في تشميت العاطس ذكرها بن حبان في الثقات قلت ورواية يحيى بن إسحاق عن أمه حميدة من غير شك في معرفة الصحابة لأبي نعيم

[2769] كن النسائي في مسند مالك حميدة أنها سألت أم سلمة فقالت إني امرأة طويلة الذيل وعنها محمد بن إبراهيم بن الحارث وقيل عنه عن أم ولد لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أم سلمة وهو المشهور قلت يجوز أن يكون اسم أم الوليد حميدة فيلتئم القولان

[2770] حميضة بنت الشمردل في الحاء من الرجال

[2771] د ت أبي داود والترمذي حميضة بنت ياسر روت عن جدتها يسيرة وكانت من المهاجرات وعنها ابنها هاني بن عثمان قلت ذكرها بن حبان في الثقات

[2772] بخ البخاري في الأدب المفرد حواء جدة عمرو بن معاذ الأشهلي روت عن النبي ﷺ لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة وعنها حفيدها عمرو بن معاذ قال بن عبد البر هي حواء بنت يزيد بن السكن الأنصارية من بني عبد الأشهل

حرف الخاء المعجمة

اسمها خالدة وخصيلة وخنساء

[2773] ق بن ماجة خالدة بنت أنس الأنصارية الساعدية أم بني حزم ويقال لها خلدة روى حديثها أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أنها جاءت إلى رسول الله ﷺ فعرضت عليه الرقي فأمرت بها

[2774] خصيلة تقدمت في جميلة

[2775] خنساء بنت خدم الأنصارية الأوسية زوجة أبي لبابة بن عبد المنذر وهي التي أنكحها أبوها وهي كارهة فرد النبي ﷺ نكاحها وعنها ابنها السائب بن أبي لبابة وعبد الرحمن ومجمع ابنا يزيد بن جارية وعبد الله بن يزيد بن وديعة بن خدام وروى محمد بن إسحاق عن حجاج بن السائب بن أبي لبابة عن أبيه عن جدته خنساء بنت خدام يعني جدة حجاج

من اسمها خولة

[2776] خولة بنت ثامر الخولانية في ترجمة خولة بنت قيس

[2777] د أبي داود خولة بنت ثعلبة بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصارية الخزرجية ويقال خولة بنت ثعلبة بن مالك ويقال بنت مالك بن ثعلبة ويقال دليج ويقال بنت الصامت وهي المجادلة التي ظاهر منها زوجها روى حديثها بن إسحاق عن معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن خويلة قالت ظاهر مني زوجي أوس بن الصامت قلت هذه رواية إبراهيم بن سعد وقال يونس بن بكير عن إسحاق خولة بغير تصغير وكذا قال بن الكلبي عن أبي صالح عن بن عباس وكذا هو تفسير النخعي عن بن جريح عن عطاء عن بن عباس قال محمد بن أبي حرملة عن عطاء بن يسار أن خويلة بنت ثعلبة وكذا سماها محمد بن كعب وعروة وعكرمة وقال محمد بن سلمة عن بن إسحاق خويلة بنت ثعلبة أخرجه الطبراني وقال يحيى بن أبي زائدة عن محمد بن إسحاق بنت مالك بن ثعلبة أخرجه الحسن بن سفيان وكذا قال جعفر بن الحارث عن بن إسحاق أخرجه بن مندة وأخرجه يحيى الحماني في مسنده من طريق أبي إسحاق السبيعي عن زيد بن يزيد عن خولة بنت الصامت

[2778] عخ م ت س ق البخاري في خلق أفعال العباد ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة خولة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص بن مرة بن هلال بن فالح بن ثعلبة بن ذكوان بن امرئ القيس بن بحينة بن سليم السلمية امرأة عثمان بن مظعون وتكنى أم شرك قال هشام بن عروة عن أبيه كانت خولة بنت حكيم من اللاتي وهبن أنفسهن للنبي ﷺ قال بن عبد البر ويقال لها خويلة وكانت صالحة فاضلة روت عن النبي ﷺ وعنها سعد بن أبي وقاص وسعيد بن المسبب وبشر بن سعد وعروة بن الزبير وأرسل عنها عمر بن عبد العزيز ومحمد بن يحيى بن حبان قلت إنما جاءت رواية سعيد وبشر عنها بواسطة سعد بن أبي وقاص وجاءت روايته عن سعيد بن المسيب عن خويلة بغير واسطة لكن قال عن خويلة الأنصارية وهي من رواية عطاء الخراساني عنه أخرجها الطبراني وفرق بينها وبين خولة بنت حكيم فالله تعالى أعلم

[2779] خ ت البخاري والترمذي خولة بنت قيس بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصارية زوجة حمزة بن عبد المطلب ويقال لها خويلة وقيل أن زوجة حمزة خولة بنت ثامر الخولانية قال بن المديني خويلة بنت قيس هي خولة بنت ثامر روت عن النبي ﷺ أن الدنيا خضرة حلوة الحديث وعنها النعمان بن أبي عياش ومعاذ بن رفاعة الزرقيان وأبو الوليد عبيد سنوطا قال عبيد دخلت على أم محمد وكانت عند حمزة وتزوجها بعده رجل من الأنصار

[2780] خولة بنت قيس أم صبية في الكنى

[2781] خولة بنت مالك في بنت ثعلبة

من اسمها خيرة

[2782] ق بن ماجة خيرة الأنصارية امرأة كعب بن مالك قال بن عبد البر حيرة بالمهملة حديثها عند الليث عن عبد الله بن يحيى عن أبيه عن جده أن جدته خيرة أتت النبي ﷺ قال بن عبد البر لا تقوم بحديثها حجة

[2783] م 4 مسلم والأربعة خيرة أم الحسن البصري مولاة أم سلمة روت عن مولاتها وعائشة وعنها ابناها الحسن وسعيد ابني أبي الحسن وعلي بن زيد بن جدعان ومعاوية بن قرة المزني وحفصة بنت سيرين قال سليمان التيمي رأى الحسن مع أمه كراثة فقال اطرحي هذه الشجرة الخبيثة فقالت أسكت فإنك شيخ قد خرفت قال فضحك الحسن وقال أيما أكبر أنا أو أنت وذكرها بن حبان في الثقات

حرف الدال المهملة والذال المعجمة

اسمها دحيبة وذفرة

[2784] بخ البخاري في الأدب المفرد دحيبة بنت عليبة العنبرية روت عن جدها حرملة بن عبد الله العنبري وعن جدة أبيها قيلة بنت مخرمة وعنها عبد الله بن حسان العنبري وهي جدته ذكرها بن حبان في الثقات قلت لكنه ذكرها في الذال المعجمة

[2785] س النسائي ذفرة بنت غالب الراسبية البصرية أم عبد الرحمن بن أذينة قاضي البصرة روت عن عائشة في التصليب وعنها محمد بن سيرين وبديل بن ميسرة وذكرها بن حبان في الثقات وابن ماكولا في الإكمال وروى محمد بن حمران عن المغلس أبي روح عن يعقوب عن ذفرة عن عائشة في النبيذ وقال بن أبي حاتم ذفرة روى عن عائشة وعنه بديل بن ميسرة كذا قال جعلها اسم رجل وذلك وهم قلت وذكرها بن عبد البر في الاستيعاب

حرف الراء

اسمها رائطة والرباب

[2786] بخ البخاري في الأدب المفرد رائطة بنت مسلم روت عن أبيها وعنها ابنها عبد الله بن الحارث بن أبزى المكي

[2787] خت 4 البخاري في التعاليق الأربعة الرباب بنت صليع أم الرائح الضبية البصرية روت عن عمها سلمان بن عامر الضبي في العقيقة والفطر على القر والصدقة على ذي القرابة وعنها حفصة بنت سيرين قلت ذكرها بن حبان في الثقات

[2788] د سي أبي داود والنسائي في اليوم والليلة الرباب جدة عثمان بن حكيم الأنصاري روت عن سهل بن حنيف روى حديثها عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف في العين والرقي

من اسمها الربيع

[2789] 4 الأربعة الربيع بنت معوذ بن عفراء وعفراء أم معوذ وأبوه الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار الأنصارية روت عن النبي ﷺ وعنها ابنتها عائشة بنت أنس بن مالك وخالد بن ذكوان وسليمان بن يسار ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وأبو سلمة بن عبد الرحمن ونافع مولى بن عمر وأبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر وعبادة بن الوليد بن عبادة وعبد الله بن محمد بن عقيل قال بن أبي خيثمة عن أبيه كانت من المبائعات تحت الشجرة

[2790] الربيع بنت النضر الأنصارية الخزرجية عمة أنس بن مالك صحابية روى عنها أنس في الجهاد من صحيح مسلم ولم يذكرها المزي

من اسمها رفيدة ورقية ورملة

[2791] بخ البخاري في الأدب المفرد رفيدة امرأة من أسلم كانت تداوي الجرحى روى حديثها عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد لما أن أصيب أكحل سعد بن معاذ يوم الخندق فثقل حولوه عند امرأة يقال لها رفيدة وكانت تداوي الجرحى قلت سماها بن سعد كعيبة فقال كعيبة بنت سعد الأسلمية بايعت بعد الهجرة وهي التي كانت تكون لها خيمة بالمسجد تداوي الجرحى وكان سعد بن معاذ عندها تداوي جرحه حتى مات وقد شهدت كعيبة هدم يوم خيبر

[2792] رقية بنت عمرو ويقال عمر بن سعيد عن بن عمر وعنها عبد الله بن عمر السعيدي

[2793] ع الستة رملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية الأموي أم حبيبة زوج النبي ﷺ أسلمت قديما وأمها صفية بنت أبي العاص بن أمية وهاجرت إلى الحبشة مع زوجها عبيد الله بن جحش هناك ومات فتزوجها رسول الله ﷺ وهي هناك سنة ست وقيل سنة سبع روت عن النبي ﷺ وعن زينب بنت جحش وعنها ابنتها حبيبة واخواها معاوية وعنبسة وابن أخيها عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان وابن أختها أبو سفيان بن سعيد بن المغيرة بن الأخنس بن شريق ومولاها سالم بن سوار ومولاها الآخر أبو الجراح وأبو صالح السمان وعروة بن الزبير وزينب بنت أم سلمة وصفية بنت شيبة وشهر بن حوشب وآخرون قال أبو عبيد توفيت سنة أربع وأربعين وقال بن أبي خيثمة توفيت قبل معاوية بسنة يعني سنة تسع وخمسين قلت قال بن حبان وابن قانع ماتت سنة اثنتين وأربعين وقال بن عبد البر قيل اسمها هبيرة

من اسمها رميثة والرميصاء

[2794] س النسائي رميثة بنت الحارث بن الطفيل بن سخبرة الأزدية أخت عوف رضيع عائشة وهي أم عبد الله بن محمد بن أبي عتيق روت عن أم سلمة في الهدية وعنها أخوها عوف بن الحارث ذكرها بن حبان في الثقات

[2795] تم س الترمذي في الشمائل والنسائي رميثة عن النبي ﷺ اهتز عرش الرحمن لسعد بن معاذ وعن عائشة في صلاة الضحى روى عنها عاصم بن عمر بن قتادة وهي جدته ومحمد بن المنكدر قال بن عبد البر هي رميثة بنت عمرو بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف قلت وكذا نسبها بن سعد وقال أسلمت وبايعت وقال البخاري روى عنها أيضا القعقاع بن حكيم

[2796] ق بن ماجة رميثة عن عائشة في النبيذ وعنها سليمان التيمي

[2797] الرميصاء هي أم سليم بنت ملحان يأتي في الكنى

[2798] رهم بنت الأسود عمة أشعث في ترجمته في المبهمات عن عمها وعنها بن أخيها الأشعث بن سليم

[2799] ريطة بنت حريث عن كبشة بنت أبي مريم وعنها ثابت بن عمارة

حرف الزاي المعجمة

اسمها زينب

[2800] ع الستة زينب بنت جحش بن رباب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كثير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة أم المؤمنين وأمها أميمة بنت عبد المطلب عمة رسول الله ﷺ تزوجها النبي ﷺ سنة ثلاث وقيل سنة خمس وكانت قبله عند زيد بن حارثة وهي التي نزل فيها فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها وكانت أول من مات من نساء النبي ﷺ وعنها بن أخيها محمد بن عبد الله بن جحش ومولاها مذكور وكلثوم بن المصطلق وزينب بنت أبي سلمة ربيبة النبي ﷺ وأم حبيبة بنت أبي سفيان أرسل عنها القاسم بن محمد قال الواقدي ماتت سنة عشرين وصلى عليها عمر بن الخطاب وروى البخاري في التاريخ الأوسط من طريق عامر الشعبي أن عبد الرحمن بن أبزي أخبره أنه صلى مع عمر على زينب بنت جحش وكانت أول نساء النبي ﷺ ماتت بعده

[2801] ع الستة زينب بنت أبي سلمة بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وأمها أم سلمة ولدت بأرض الحبشة وكان اسمها برة فسماها رسول الله ﷺ زينب عن النبي ﷺ وعن أمها وعائشة وزينب بنت جحش وأم حبيبة بنت أبي سفيان أمهات المؤمنين وعن حبيبة وروى عنها ابنها أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة ومحمد بن عمرو بن عطاء وحميد بن نافع المدني وعراك بن مالك وعروة بن الزبير وأبو سلمة بن عبد الرحمن وكليب بن وائل وعلي بن الحسين بن علي وأبو قلابة الجرمي وآخرون ماتت في ولاية طارق على المدينة سنة ثلاث وسبعين وحضر بن عمر جنازتها قلت قوله أنها ولدت بأرض الحبشة قاله الواقدي وفيه نظر ففي مستدرك الحاكم بإسناد صحيح ما يرده ويدل على أن أمها لما تزوجت النبي ﷺ بعد موت أبي سلمة كانت زينب ما فطمت بعد وقال العجلي تابعية مدنية وقال بن سعد كانت أسماء بنت أبي بكر ارضعتها فهي أحب أولادها من الرضاعة وقال بكر بن عبد الله المزني أخبرني أبو رافع قال كنت إذا ذكرت امرأة بالمدينة فقيهة ذكرت زينب بنت أبي سلمة وقال سليمان التيمي عن أبي رافع غضبت علي امرأتي فذكر قصة فيها فقالت زينب بنت أم سلمة وهي يومئذ أفقه امرأة بالمدينة

[2802] 4 الأربعة زنيب بنت كعب بن عجرة الأنصارية روت عن زوجها أبي سعيد الخدري وأخته الفريعة بنت مالك عنها ابنا اخويها سعد بن إسحاق وسليمان بن محمد ابنا كعب بن عجرة وقال بن المديني لم يرو عنها غير سعد بن إسحاق كذا قال وحديث سليمان عنها في مسند أحمد بسند جيد وذكرها بن حبان في الثقات قلت وذكرها بن الأثير وابن فتحون في الصحابة

[2803] ق بن ماجة زينب بنت محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص وهي زينب السهمية روت عن عائشة أم المؤمنين في القبلة وعنها أخوها وابن أختها عمرو بن شعيب قلت وذكرها بن حبان في الثقات ولكن قال الدارقطني زينب السهمية هذه مجهولة ولا تقوم بنها حجة وحجاج يعني الذي نسبها لا يحتج به وقال بن عبد البر نحوه

[2804] ع الستة زينب بنت معاوية وقيل بنت أبي معاوية وقيل بنت عبد الله بن معاوية بن عتاب بن الأسود بن غاضرة بن خليط بن قسي وهو ثقيف وهي امرأة عبد الله بن مسعود وقيل اسمها رائطة روت عن النبي ﷺ وعن زوجها عبد الله بن ضرار وابنه محمد بن عمرو أو عبد الله بن عمرو على خلاف فيه وبسر بن سعيد وعبيد بن السباق قلت فرق أبو سعيد وابن حبان والعسكري وابن مندة وأبو نعيم وغير واحد بين زينب ورائطة امرأتي بن مسعود

[2805] ق بن ماجة زينب بنت كعب بن عجرة الأنصارية وروت زوجها أنس بن مالك وجابر بن عبد الله وضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب وعنها كثير بن زيد الأسلمي وحميد الطويل وعبد الله بن تمام ومحمد بن عمارة بن عمرو بن حزم ذكرها بن حبان في الثقات في التابعين قلت وذكرها بن عبد البر في الصحابة وقال روى عنها حديث وقيل أنه مرسل وأخرجه الحاكم في المستدرك وذكرها بن مندة وأبو نعيم وأبو علي بن السكن في الصحابة

[2806] س النسائي زينب السهمية هي بنت محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص تقدمت

[2807] س النسائي زينب بنت نصر عن عائشة أم المؤمنين وعنها عون بن صالح البارقي مقرونة بجميلة بنت عباد

[2808] د أبي داود زينب غير منسوبة لها كانت تفلي رأس رسول الله ﷺ وعنده نساء من المهاجرات وعنها كلثوم قال المزي الظاهر أنها بنت جحش أم المؤمنين وكلثوم هو بن المصطلق فإنه روى عنها حديثا غير هذا وقال بن عساكر أظنها امرأة بن مسعود وكلثوم هو بن عامر

حرف السين المهملة

اسمها سارة وسائبة

[2809] سارة بنت مقسم الثقفية عن ميمونة بنت كردم وعنها بن أخيها عبد الله بن يزيد بن مقسم المعروف بابن ضبة

[2810] ق بن ماجة سائبة مولاة الفاكهة بن المغيرة المخزومي عن عائشة في قتل الوزع وعنها نافع مولى بن عمر قلت ذكرها بن حبان في الثقات

من اسمها سبيعة وسراء وسعدى

[2811] خ م د س ق البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة سبيعة بنت الحارث الأسلمية زوجة سعد بن خولة وصاحبة قصة أبي السنابل بن بعكك روت عن النبي ﷺ عدتها وعنها عمر بن عبد الله بن الأرقم ومسروق بن الأجدع وزفر بن أوس بن الحدثان وعبيد أبو سوية وعمرو بن عتبة بن فرقد قال بن عبد البر روى عنها فقهاء المدينة والكوفة حديثها هذا وروى بن عمر عنها حديث من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت الحديث قال وزعم العقيلي أن سبيعة التي روى عنها بن عمر غير الأولى ولا يصح عندي

[2812] خ ق البخاري وابن ماجة سراء بنت نبهان الغنوية كانت ربة بيت في الجاهلية روت عن النبي ﷺ عنها ربيعة بن عبد الرحمن بن حصن وهي جدته وساكنة بنت الجعد الغنوية قلت ضبطها بن ماكولا بالقصر وقال بن حبان سراء بنت نبهان بن عمر ولها صحبة

[2813] سي ق النسائي في اليوم والليلة وابن ماجة سعدى بنت عوف بن خارجة بن سنان بن أبي حارثة المرية امرأة طلحة بن يحيى ومحمد بن عمران الطلحي وعنها ابنها يحيى قلت وذكرها بن حبان في ثقات التابعين

من اسمها سلمى

[2814] ت الترمذي سلمى البكرية من بكر بن وائل مولاة لهم روت عن عائشة وأم سلمة وعنها رزين الجهني ويقال البكري

[2815] د ت ق أبي داود والترمذي وابن ماجة سلمى أم رافع مولاة النبي ﷺ ويقال مولاة صفية بنت عبد المطلب وهي زوجة أبي رافع روت عن النبي ﷺ وعن فاطمة الزهراء وعنها بن ابنها عبيد الله بن علي بن أبي رافع قال بن عبد البر كانت قابلة إبراهيم بن النبي ﷺ وهي التي غسلت فاطمة الزهراء وقال هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة جاءت سلمى مولاة صفية امرأة أبي مولى رسول الله ﷺ تستعديه على أبي رافع فذكر حديثا قلت جزم بن القطان بان سلمى مولاة صفية هي والدة أبي رافع لا زوجته وأن سلمى زوجة أبي رافع مولاة النبي ﷺ وأورد لابن السكن من طريق جارية بن محمد عن عبيد الله بن أبي رافع عن جدته سلمى وكانت خادما للنبي ﷺ قالت قال رسول الله ﷺ بيت لا تمر فيه كان ليس فيه طعام وأما زوجته فذكر بن أبي خيثمة الله انها شهدت خيبر وولدت لأبي رافع ابنه عبد الله وغيره وتعقب بن المواق كلام بن القطان ومداره على ثبوت رواية جارية بن محمد والله تعالى أعلم والذي يظهر لي أن الشبهة دخلت على بن القطان من ظنه أن عبيد الله بن أبي رافع الذي روى عنه جارية بن محمد هو الكبير وليس كذلك بل هو الصغير وهو عبيد الله بن أبي رافع نسب إلى جده فعلى هذا فجدته سلمى هي أم رافع زوج أبي رافع فلا يعرف اسمه ولا ولا صحبته وهذا من المواضع الدقيقة والعلل الخفية التي ادخرها الله تعالى للمتأخر لا إله إلا هو ما أكثر مواهبه ولا نحصي ثناء عليه لا إله إلا هو

[2816] د س ق أبي داود والنسائي وابن ماجة سلمى عمة عبد الرحمن بن أبي رافع روت عن أبي رافع مولى النبي ﷺ وعنها بن أخيها عبد الرحمن بن أبي رافع ويقال بن فلان بن أبي رافع وأيوب بن الحسن بن علي بن أبي رافع وزيد بن أسلم والقعقاع بن حكيم قلت وذكرها بن حبان في الثقات وقال بن القطان لا تعرف

من اسمها سمية

[2817] فق بن ماجة في التفسير سمية روت عن جابر بن عبد الله وعنها كثير بن زياد وقيل عن كثير عن أبي سمية عن جابر

[2818] س د ق النسائي وأبي داود وابن ماجة سمية بصرية روت عن عائشة وعنها ثابت البناني

من اسمها سودة وسويدة

[2819] خ د س البخاري وأبي داود والنسائي سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامرية القرشية أم المؤمنين تزوجها رسول الله ﷺ بعد خديجة قبل عائشة وكانت قبله عند السكران بن عمرو روت عن النبي ﷺ وعنها بن عباس ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة قالوا لما اسنت هم النبي ﷺ بطلاقها فوهبت يومها لعائشه وقال هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ما من امرأة أحب إلي أن أكون في مسلاخها من سودة بنت زمعة إلا أن بها حدة تسرع منها الفيئة وقال بن أبي خيثمة توفيت في آخر خلافة عمر قلت قال بن سعد أسلمت بمكة قديما وهاجرت هي وزوجها إلى الحبشة الهجرة الثانية زاد الزبير بن بكار ومات زوجها هناك ورجح الواقدي أنها توفيت سنة أربع وخمسين وقال بن حبان من زعم أنها أخت عبد الله بن زمعة فقد وهم وهي أول امرأه تزوج بها رسول الله ﷺ بعد موت خديجة وماتت سنة خمس وستين

[2820] د أبي داود سويدة بنت جابر روت عن أمها عقيلة بنت أسمر بن مضرس عن أبيها وعنها ابنتها أم جنوب بنت تميلة

من اسمها سلامة

[2821] د ق أبي داود وابن ماجة سلامة بنت الحر الفزارية روت عن النبي ﷺ يأتي على الناس زمان يقومون ساعة لا يجدون إماما يصلي بهم وعنها عقيلة الفزارية وأم داود الوابشية قلت فرق بن عبد البر بين التي تروي عنها عقيلة وبين التي تروي عنها أم داود وكذا قال بن مندة ورد ذلك أبو نعيم وقال هي هي

[2822] د أبي داود سلامة بنت معقل القيسية ويقال الخزاعية لها صحبة روى حديثها محمد بن إسحاق عن خطاب بن صالح عن أبيه عنها

حرف الشين المعجمة

اسمها شعثاء والشفاء والشميسة

[2823] ق بن ماجة شعثاء بنت عبد الله الأسديه الكوفية روت عن بن أبي أوفى في صلاة الضحى وعنها سلمة بن رجاء

[2824] بخ د س البخاري في الأدب المفرد وأبي داود والنسائي الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس بن خلف أو خالد بن شداد وقيل صداد بن عبد الله بن قرط بن رزاح عدي بن كعب وقيل في نسبها غير ذلك روت عن النبي ﷺ وعن عمر بن الخطاب وعنها ابنها سليمان بن أبي حثمة وابنا ابنها أبو بكر وعثمان ومولاها أبو إسحاق وحفصه أم المؤمنين قال أحمد بن صالح اسمها ليلى وغلب عليها الشفاء أسلمت قبل الهجرة بمكة وهي من المهاجرات الأول وكان عمر بن الخطاب يقدمها في الرأي ويرضاها ويفضلها وربما ولاها شيئا من أمر السوق وقال لها رسول الله ﷺ علمي حفصة رقية النملة

[2825] بخ البخاري في الأدب المفرد شميسة بنت عزير بن عامر العتكية ثم الوسقية البصرية روت عن عائشة وعنها سعيد وهشام بن حسان وروى عبيد الله بن الخلال عن أمه أنها رأتها

حرف الصاد المهملة

من اسمها صفية

[2826] ق بن ماجة صفية بنت جرير عن أم حكيم الخزاعية روت حبابه بنت عجلان عن أمها أم حفص عنها

[2827] د ت ق أبي داود والترمذي وابن ماجة صفية بنت الحارث بن طلحة بن أبي طلحة العبدري أم طلحة الطلحات روت عن عائشة أم المؤمنين وكانت عائشة تنزل عليها قصر عبد الله بن بالبصرة عقب وقعه الجمل روى عنها محمد بن سيرين وقتادة وذكرها بن حبان في الثقات

[2828] ع الستة صفية بنت حي بن أخطب بن سعيد بن ثعلبة بن عبيد بن كعب الإسرائيلية أم المؤمنين من أولاد هارون بن عمران ﵇ سباها رسول الله ﷺ عام خيبر ثم أعتقها ثم تزوجها روت عن النبي ﷺ وعنها بن أخيها ومولياها كنانه ويزيد بن معتب وعلي بن الحسين بن علي ومسلم بن صفوان وإسحاق بن عبد الله بن الحارث وذكر بن عبد البران صفية التي روى عنها إسحاق غير صفية بنت حيي وكذا قال في صفية التي روى عنها مسلم بن صفوان قال الواقدي ماتت في خلافة معاوية سنة خمسين وقال غيره ماتت قبل ذلك سنة ست وثلاثين قلت حكى ذلك بن حبان بعد أن قدم أنها ماتت في خلافة وهو الذي لا يتجه غيره فإن في الصحيحين تصريح علي بن الحسين بسماعه منها وكان مولده بعد سنة ست وثلاثين قطعا

[2829] ع الستة صفية بنت شيبه بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار العبدرية لها رؤيه وقال الدارقطني لا تصح لها رؤية روت عن النبي ﷺ وعن أم ولد لشيبة بن عثمان وأم عثمان بن أبي سفيان بن حرب وعائشه وأم حبيبه وأم سلمة أمهات المؤمنين وأسماء بنت أبي بكر الصديق وحبيبه بنت أبي نجران وغيرهم روى عنها ابنها منصور بن عبد الرحمن الحجبي وابن أخيها عبد الحميد بن جبير بن شيبه وابن أخيها الآخر مسافع بن عبد الله بن شبيب وابن بن أخيها الآخر مصعب بن شيبه بن جبير بن شيبه وسبطها محمد بن عمران الحجبي وإبراهيم بن مهاجر والحسن بن مسلم وقتادة والمغيرة بن حكيم وعبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور وأم صالح بنت صالح وغيرهم قال بن معين ولم يسمع بن جريج منها وقد أدركها وذكرها بن حبان في ثقات التابعين قلت ذكر المزي في الأطراف أن البخاري قال في صحيحه قال أبان بن صالح عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبه سمعت النبي ﷺ ففي هذا رد على بن حبان وقد أوضحت حال هذا الحديث فيما كتبته على الأطراف

[2830] خت م د ت س ق البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة صفية بنت أبي عبيد بن مسعود الثقفية امرأة بن عمر وهي أخت المختار رأت عمر بن الخطاب وروت عن حفصة وعائشه وأم سلمة أمهات المؤمنين والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق روى عنها سالم بن عبد الله بن عمر ونافع مولى بن عباس وعبد الله بن دينار وعبد الله بن صفوان بن أمية وحميد بن قيس الأعرج وموسى بن عقبة قال العجلي مدنيه تابعيه ثقة وذكرها بن حبان في الثقات قلت ذكرها بن عبد البر في الصحابة وقال بن مندة أدركت النبي ﷺ ولا يصح لها منه سماع وقال الدار قطني لم تدرك النبي ﷺ وذكر الواقدي عن موسى بن ضمرة بن سعيد المازني عن أبيه أنها تزوجت عبد الله بن عمر في خلافة أبيه عمر

[2831] د س أبي داود والنسائي صفية بنت عصمة روت عن عائشة وعنها مطيع بن ميمون العنبري

[2832] د أبي داود صفية بنت عطيه روت عن عائشة أيضا وعنها عتاب بن عبد العزيز وهي جدته

[2833] بخ د ت البخاري في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي صفية بنت عليبة روت عن جدها حرملة بن عبد الله العنبري عن جدة أبيها قيلة بنت مخرمة وعنها عبد الله بن حسان العنبري وهي جدته قلت ذكرها بن حبان في الثقات

من اسمها الصماء وصميتة

[2834] 4 الأربعة الصماء بنت بسر المازنية من مازن قيس واسمها نهيمة ويقال بهمية وهي أخت عبد الله بن بسر وقيل عمته وقيل خالته روت عن النبي ﷺ وقيل عن عائشة عنه في النهي عن صوم يوم السبت وعنها عبد الله بن بسر وأبو زيادة عبيد الله بن زياد قال أبو زرعة قال لي دحيم أهل بيت أربعة صحبوا النبي ﷺ بسر وابناه عبد الله وعطية وأختهما الصماء

[2835] صميتة الليثية من بني ليث بن بكر وقيل الدارية وكانت يتيمة في حجر النبي ﷺ روت عنه في فضل المدينة وعنها عبيد الله بن عبد الله بن عمر

حرف الضاد المعجمة من اسمها ضباعة

[2836] د س ق أبي داود والنسائي وابن ماجة ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية بنت عم النبي ﷺ وكانت تحت المقداد بن الأسود روت عن النبي ﷺ وعن زوجها وعنها ابنتها كريمة بنت المقداد وابن عباس وعائشة وابن المسيب وعروة بن الزبير والأعرج وغيرهم قال الزبير بن بكار لم يكن للزبير بن عبد المطلب بقية إلا من بنت ضباعة وأم حكيم

[2837] د س م أبي داود والنسائي ومسلم ضباعة بنت المقداد بن الأسود ويقال ضبيعة بنت المقداد بن معد يكرب روت عن أبيها أن النبي ﷺ كان إذا صلى إلى خشبة أو عود لم يجعله نصب عينيه الحديث وعنها المهلب بن حجر البهراني قلت قال بن القطان لا تعرف وأفاد بأن النسائي أيضا أخرجه كما أخرجه أبو داود

حرف الطاء المهملة

[2838] د ق أبي داود وابن ماجة طلحة أم غراب عن عقيلة مولاة بني فزارة وعن بنانة عن عثمان بن عفان وعنها مروان بن معاوية ووكيع قلت وذكرها بن حبان في الثقات

حرف العين المهملة من اسمها العالية وعائشة

[2839] د س أبي داود والنسائي العالية بنت سبيع روت عن ميمونة في الأهاب وعنها ابنها عبد الله بن مالك بن حذافة قال العجلي مدنية تابعية ثقة

[2840] ع الستة عائشة بنت أبي بكر الصديق التيمية أم المؤمنين تكنى أم عبد الله الفقيهة وأمها أم رومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب بن اذينه بن سبيع بن دهمان بن الحارث بن غنم بن مالك بن كنانه وقيل غير ذلك في نسبها روت عن النبي ﷺ كثيرا وعن أبيها وعمر وحمزة بن عمرو الأسلمي وسعد بن أبي وقاص وجد أمة بنت وهب الاسديه وفاطمه الزهراء روت عنها أختها أم كلثوم بنت أبي بكر وأخوها من الرضاعة عوف بن الحارث بن الطفيل وابنا أخيها القاسم وعبد الله ابنا محمد بن أبي بكر الصديق وبنت أخيها حفصة وأسماء بنتا عبد الرحمن وابن بن بن أخيها عبد الله بن أبي عتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر وابنا أختها عبد الله وعروة ابنا الزبير بن العوام وعباد بن حبيب بن عبد الله بن الزبير وعباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير وبنت أختها عائشة بنت طلحة وأبو يونس وذكوان أبو عمرو وابن فروخ موالي عائشة ومن الصحابة عمرو بن العاص وأبو موسى الأشعري وزيد بن خالد الجهني وأبو هريرة وابن عمر وابن عباس وربيعة بن عمرو الجرشي والسائب بن يزيد والحارث بن عبد الله بن نوفل وغيرهم ومن أكابر التابعين سعيد بن المسيب وعبد الله بن عامر بن ربيعة وصفية بنت شيبه وعلقمة بن قيس وعمرو بن ميمون ومطرف بن عبد الله بن الشخير وهمام بن الحارث وأبو عطيه الوادعي وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ومسروق بن الأجدع وعبد الله بن عكيم وعبد الله بن شداد بن الهاد وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام وابناه أبو بكر ومحمد وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف والأسود بن يزيد النخعي وأيمن المكي وثمامة بن حزن القشيري والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة وحمزه بن عبد الله بن عمر وخباب صاحب المقصورة وسالم بن سبلان وسعد بن هشام بن عامر وسليمان بن يسار وأبو وائل وشريح بن هاني وزر بن حبيش وأبو صالح السمان وعابس بن ربيعة وعامر بن سعد بن أبي وقاص وطلحه بن عبد الله بن عثمان وطاووس وأبو الوليد عبد الله بن الحارث البصري وعبد الله بن شقيق العقيلي وعبد الله بن شهاب الخولاني وابن أبي مليكة وعبد الله البهي وعبد الرحمن بن شماسه وعبيد بن عمير الليثي وعراك بن مالك وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وعطاء بن أبي رباح وعطاء بن يسار وعكرمة وعلقمه بن وقاص وعلي بن الحسين بن علي وعمران بن حطان ومجاهد بن جبر وكريب ومالك بن أبي عامر الأصبحي وفروة بن نوفل الأشجعي ومحمد بن قيس بن مخرمة ومحمد بن المنتشر ونافع بن جبير بن مطعم ويحيى بن يعمر ونافع مولى بن عمر وأبو بردة بن أبي موسى وأبو الجوزاء الربعي وأبو الزبير المكي وخيره أم الحسن وصفيه بنت أبي عبيد وعمره بنت عبد الرحمن ومعاذة العدوية وخلق كثير قال الشعبي كان مسروق إذا حدث عن عائشة قال حدثتني الصديقه بنت الصديق حبيبه حبيب الله تعالى المبراة من فوق سبع سماوات وقال أبو الضحى عن مسروق رأيت مشيخه أصحاب محمد الأكابر يسألونها عن الفرائض وقال أبو برده بن أبي موسى عن أبيه ما أشكل علينا أصحاب محمد ﷺ أمر قط فسألنا عنه عائشة إلا وجدنا عندها منه علما ويروي عن قبيصة بن ذويب قال كان عروة يغلبنا بدخوله على عائشة وكانت عائشة أعلم الناس يسألها الأكابر من أصحاب سيدنا محمد ﷺ يسألونها عن الفرائض وقال هشام بن عروة عن أبيه ما رأيت أحدا أعلم بفقه ولا بطب ولا شعر من عائشة وقال عطاء بن أبي رباح كانت عائشة أفقه الناس وأحسن الناس رأيا في العامة وقال الزهري لو جمع علم عائشة إلى علم جميع أزواج النبي ﷺ وعلم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل وقال أبو عثمان النهدي عن عمرو بن العاص قلت لرسول الله ﷺ أي الناس أحب إليك قال عائشة قلت فمن الرجال قال أبوها وقال أبو موسى الأشعري وغيره عن النبي ﷺ فضل عائشة على النساء كفضل الثريد علي سائر الطعام ومناقبها وفضائلها كثيرة جدا ذكر غير واحد من أهل العلم أن النبي ﷺ مات وهي بنت ثماني عشرة سنة وقال الزبير بن بكار وغيره توفيت في رمضان سنة ثمان وخمسين قلت ذكر أبو سعيد بن الأعرابي في معجمه بسند ضعيف جدا أنها اسقطت من النبي ﷺ سقطا وأمرت أن تدفن ليلا وصلى عليها أبو هريرة رضي الله تعالى عنه وقال بن عيينة عن هشام بن عروة ماتت سنة سبع وخمسين

[2841] خ د ت س البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي عائشة بنت سعد بن أبي وقاص الزهرية المدنية روت عن أبيها وعن أم ذر وقيل أنها رأت ستا من أمهات المؤمنين روى عنها الجعيد بن عبد الرحمن وأيوب والحكم بن عتيبة وخزيمة غير منسوب وأبو الزناد ومهاجر بن مسمار وعبيدة بنت نابل ومالك بن أنس وآخرون ذكرها بن حبان في الثقات وقال بن سعد وغير واحد ماتت سنة سبع عشرة ومائة قلت وقال العجلي تابعية مدنية ثقة وقال الخليل لم يرو مالك عن امرأة غيرها

[2842] تمييز عائشة بنت سعد بصرية روت عن الحسن البصري وحفصة بنت سيرين روى عنها عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة البصري أحد الضعفاء

[2843] ع الستة عائشة بنت طلحة بن عبيد الله التيمية أم عمران أمها أم كلثوم بنت أبي بكر روت عن خالتها عائشة وعنها ابنها طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن وحبيب بن أبي عمرو وابن أخيها طلحة بن يحيى بن طلحة وابن أخيها الآخر معاوية بن إسحاق وابن بن أخيها موسى بن عبيد الله بن إسحاق والمنهال بن عمرو وفضيل بن عمرو وعطاء بن أبي رباح وعمر بن سعيد وغيرهم قال بن أبي مريم عن بن معين ثقة حجة وقال العجلي مدنية تابعية ثقة وقال أبو زرعة الدمشقي حدث عنها الناس لفضلها وأدبها وذكرها بن حبان في الثقات

[2844] ق بن ماجة عائشة بنت مسعود بن الأسود العدوية ويعرف أبوها بابن العجماء روت عن أبيها ويقال بن أختها محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة وإبراهيم بن أبي مسعود الصقر قلت استشهد أبو ها بمؤتة كما تقدم فإن كانت سمعت منه فهي صحابية لأنها تكون قد أدركت من حياة النبي ﷺ بضع سنين وإن كانت أرسلت عنه فتكون لها رؤية كغيرها ولم أر لها ذكرا عند من صنف في الصحابة وقد ألحقتها في كتابي

من اسمها عبيدة

[2845] د أبي داود عبيدة بنت عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الزرقية عن أبيها في تشميت العاطس وعنها ابنها يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة

[2846] تم الترمذي في الشمائل عبيدة بنت نابل عن عائشة بنت سعد وعنها إسحاق بن محمد الفروي والواقدي ومعن بن عيسى والخصيب بن ناصح ذكرها بن حبان في الثقات

من اسمها عديسة وعقيلة

[2847] ت ق الترمذي وابن ماجة عديسة بنت أهبان بن صيفي عن أبيها وعلي وعنها عبد الله بن عبيد المؤذن وعبد الكريم بن الحكم بن عمرو وأبو عمرو القسملي

[2848] د أبي داود عقيلة بنت أسمر بن مضرس عن أبيها وعنها ابنتها سويدة بنت جابر

[2849] د ق أبي داود وابن ماجة عقيلة مولاة لبني فزارة عن سلامة بنت الحر وعنها طلحة أم غراب قال أبو داود عقيلة جدة علي بن غراب

من اسمها عمرة

[2850] ع الستة عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية كانت في حجر عائشة روت عن عائشة وأختها لأمها أم هشام بنت حارثة بن النعمان وحبيبة بنت سهل وأم حبيبة حمنة بنت جحش وعنها ابنها أبو الرجال وأخوها محمد بن عبد الرحمن الأنصاري وابن أخيها يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن وابن ابنها حارثة بن أبي الرجال وابن أخيها أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وابنه عبد الله بن أبي بكر ويحيى وسعد وعبد ربه أولاد سعيد بن قيس الأنصاري وعروة بن الزبير وسليمان بن يسار والزهري وعمرو بن دينار وآخرون قال بن أبي مريم عن بن معين ثقة حجة وقال العجلي مدنية تابعية ثقة قال أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي سمعت بن المديني ذكر عمرة بنت عبد الرحمن ففخم أمرها وقال عمرة أحد الثقات العلماء بعائشة الاثبات فيها وذكرها بن حبان في الثقات وقال نوح بن حبيب القومسي من قال عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة فقد أخطأ إنما هو ولد سعد بن زرارة وهو أخو أسعد فأما أسعد فلم يكن له عقب وإنما الولد لسعد وإنما غلط الناس لأن المشهور هو أسعد سمعت ذلك من علي بن المديني ومن الذين يعرفون نسب الأنصار قال أبو حسان الزيادي يقال ماتت سنة ثمان وتسعين وقيل ماتت سنة ست ومائة وهي بنت سبع وسبعين قلت وقال بن حبان كانت من أعلم الناس بحديث عائشة وقال بن أبي عاصم ماتت سنة ثلاث ومائة وقال بن المديني عن سفيان أثبت حديث عائشة حديث عمرة والقاسم وعروة وقال شعبة عن محمد بن عبد الرحمن قال لي عمر بن عبد العزيز ما بقي أحد أعلم بحديث عائشة من عمرة قال شعبة وكان عبد الرحمن بن القاسم يسألها عن حديث عائشة وقال بن سعد كانت عالمة وكتب عمر بن عبد العزيز إلى بن حزم أن يكتب له أحاديث عمرة

[2851] د أبي داود عمرة عن عائشة أنها كانت تلبد النبي ﷺ روى عنها بن أخيها مقاتل بن حيان خلط بن عساكر حديثها بحديث عمرة بنت عبد الرحمن وهو وهم وقال الدارقطني أسيد بن طارق روى عن أمه عمرة عن عائشة وعنه عمران بن الجارود قلت روى عن عائشة ممن تسمى عمرة خمس نسوة أو ست ذكر هنا ثلاثة نسوة ومنهن

[2852] عمرة بنت حبان السهمية روت عنها حبيبة بنت حماد في مسند الدارمي

[2853] وعمرة بنت قيس العدوية روى عنها جعفر بن كيسان العدوي في صحيح بن خزيمة

[2854] وعمرة بنت أم القلوص المتأخرتين روى عنها المتوكل بن الفضل وحديثها في الدارقطني

حرف الغين المعجمة

اسمها غبطة وغزية والغميصاء

[2855] د أبي داود غبطة بنت عمرو أم عمرو المجاشعية البصرية حديثها في أهل البصرة روت عن عمتها أم الحسن وعنها مسلم بن إبراهيم ونصر بن علي الأزدي

[2856] غزية ويقال غزيلة أم شريك تأتي في الكنى

[2857] الغميصاء ويقال الرميصاء هي أم سليم تأتي في الكنى

حرف الفاء

اسمها فاختة والفارعة

[2858] فاختة بنت أبي طالب هي أم هانئ تأتي في الكنى

[2859] الفارعة تأتي في الفريعة

من اسمها فاطمة

[2860] ع الستة فاطمة بنت رسول الله ﷺ تكنى أم ابنها وتعرف بالزهراء روت عن النبي ﷺ وعنها ابناها الحسن والحسين وأبوهما علي بن أبي طالب وحفيدتها فاطمة بنت الحسين بن علي مرسلا وعائشة وأم سلمة وأنس بن مالك وسلمى أم رافع قال عبد الرزاق عن بن جريج قال لي غير واحد كانت فاطمة أصغرهن وأحبهن إلى رسول الله ﷺ وقال بن عبد البر اضطرب مصعب بن الزبير في بنات رسول الله ﷺ أيتهن أكبر وأصغر اضطرابا يوجب أن لا يلتفت إليه في ذلك والذي تسكن إليه النفس من ذلك أن الأولى زينب ثم رقية ثم أم كلثوم ثم فاطمة ويقال إن عليا تزوجها بعد أن ابتنى النبي ﷺ بعائشة بأربعة أشهر ونصف وذلك في سنة اثنتين من الهجرة وكان سنها يوم تزوجها خمس عشرة سنة وخمسة أشهر ونصف ولم يتزوج عليها حتى ماتت قال كريب عن بن عباس مرفوعا سيدة نساء أهل الجنة مريم ثم فاطمة ثم خديجة ثم آسية وقال عكرمة عن بن عباس خط رسول الله ﷺ أربعة خطوط فقال أتدرون ما هذا قالوا الله ورسوله أعلم قال أفضل نساء أهل الجنة خديجة وفاطمة ومريم وآسية وقال أبو يزيد المدني عن أبي هريرة مرفوعا خير نساء العالمين أربع مريم وآسية وخديجة وفاطمة وقال الشعبي عن جابر مرفوعا حسبك من نساء العالمين أربع سيدات نساء العالمين فذكرهن وقال قتادة عن أنس مثله وقال عبد الرحمن بن أبي نعيم عن أبي سعيد الخدري مرفوعا فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من مريم وقال بن أبي مليكة عن المسور مرفوعا فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها وعن علي بن الحسين عن أبيه عن علي قال قال رسول الله ﷺ لفاطمة إن الله تعالى يرضى لرضاك ويغضب لغضبك ومناقبها كثيرة جدا قال الزهري عن عروة عن عائشة عاشت فاطمة بعد رسول الله ﷺ ستة أشهر زاد غيره وهي بنت سبع وعشرين سنة وقيل ثمان وكانت أول آل النبي ﷺ لحوقا به وغسلها علي ودفنت ليلا وقيل ماتت بعد النبي ﷺ بثلاثة أشهر وقيل بمائة يوم وقيل بثمانية أشهر وقيل غير ذلك

[2861] د س أبي داود والنسائي فاطمة بنت أبي حبيش واسمه قيس بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي الأسدية مهاجرية جليلة روت عن النبي ﷺ حديث الاستحاضة وعنها عروة بن الزبير وقيل عن عروة عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش قالت فذكره ذكر إبراهيم الحربي أنها أم محمد بن عبد الله بن جحش

[2862] د ت عس ق أبي داود والترمذي والنسائي في مسند علي وابن ماجة فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمية المدنية روت عن أبيها وأخيها زين العابدين وعمتها زينب بنت علي وجدتها فاطمة الزهراء مرسل وبلال المؤذن مرسل وابن عباس وأسماء بنت عميس روى عنها أولادها عبد الله وإبراهيم وحسين وأم جعفر بنو الحسن بن الحسن بن علي ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان وروى أبو المقدام بن زياد عن أبيه وقيل عن أمه عنها وروى زهير بن معاوية عن شيخ يقال هو مصعب بن محمد عنها وغيرهم قال بن سعد أمها أم إسحاق بنت طلحة تزوجها بن عمها الحسن بن الحسن بن علي ثم تزوجها بعده عبد الله بن عمرو بن عثمان ذكرها بن حبان في الثقات قلت وقال ماتت وقد قاربت التسعين ووقع ذكرها في صحيح البخاري في الجنائز قال لما مات الحسن بن الحسن ضربت امرأته القبة

[2863] مد أبي داود في المراسيل فاطمة بنت عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب ذكرها الزبير في أولاد عبيد الله روى أبو داود في المراسيل من حديث بن عون قال أتيت حذاء بالمدينة فأمرته أن يشرك نعلي فقال لي أفلا اشركهما كما رأيت نعلي رسول الله ﷺ عند فاطمة بنت عبيد الله بن عباس قلت نعم

[2864] س ق النسائي وابن ماجة فاطمة بنت علي بن أبي طالب وهي فاطمة الصغرى أمها أم ولد روت عن أبيها وقيل لم تسمع منه وعن أخيها بن الحنفية وأسماء بنت عميس وعنها الحارث بن كعب الكوفي والحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم ورزين بياع الأنماط وعروة بن عبيد الله بن قشير وعيسى بن عثمان وموسى الجهني ونافع بن أبي نعيم القاري قال الزبير كانت عند أبي سعيد بن عقيل بن أبي طالب ثم تزوجها سعيد بن الأسود بن أبي البحتري وقال موسى الجهني دخلت على فاطمة بنت علي وهي ابنة ست وثمانين سنة فقلت لها أتحفظين عن أبيك شيئا قالت لا قال بن جرير توفيت سنة سبع عشرة ومائة

[2865] ع الستة فاطمة بنت قيس بن خالد القرشية الفهرية أخت الضحاك بن قيس الأمير وكانت أسن منه روت عن النبي ﷺ روى عنها القاسم بن محمد بن أبي بكر وأبو بكر بن أبي الجهم وأبو سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعبد الله بن عبد الله بن عبيد بن مسعود والأسود بن يزيد وسليمان بن يسار وعبد الله البهي ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وعامر الشعبي وعبد الرحمن بن عاصم بن ثابت وتميم مولى فاطمة بنت قيس قال بن عبد البر كانت من المهاجرات الأول وكانت ذات جمال وعقل وفي بيتها اجتمع أصحاب الشورى عند قتل عمر وكانت عند أبي عمرة بن حفص بن المغيرة فطلقها فتزوجها بعده أسامة بن زيد قلت خبرها بذلك في الصحيح

[2866] س النسائي فاطمة بنت أبي ليث ويقال بنت أبي عقرب عن خالتها أم كلثوم بنت عمرو بن أبي عقرب وكانت صاحبة عائشة عن عائشة عليكم بالبغيض النافع وعنها أيمن بن نابل المكي

[2867] فاطمة بنت المجلل أم جميل تأتي في الكنى

[2868] ع الستة فاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام الأسدية زوجة هشام بن عروة روت عن جدتها أسماء بنت أبي بكر وأم سلمة زوج النبي ﷺ وعمرة بنت عبد الرحمن وعنها زوجها هشام بن عروة ومحمد بن سوقة ومحمد بن إسماعيل بن يسار قال العجلي مدنية تابعية ثقة وقال هشام بن عروة كانت أكبر مني بثلاث عشرة سنة فيكون مولدها سنة ثمان وأربعين قلت وذكرها بن حبان في الثقات

[2869] س النسائي فاطمة بنت اليمان العبسية لها صحبة روت عن النبي ﷺ وعنها بن أخيها أبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان وروى ربعي بن حراش عن امرأته عنها قلت قال بن سعد أسلمت وبايعت وعن منصور عن ربعي عن امرأته عن أخت حذيفة وكانت له أخوات قد أدركن النبي ﷺ قال منصور فذكرت ذلك لمجاهد فقال قد أدركن

[2870] 4 الأربعة الفريعة بنت مالك بن سنان الخدرية الأنصارية أخت سعيد شهدت بيعة الرضوان روى حديثها سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة وكانت تحت أبي سعيد عنها في مكث المتوفى عنها زوجها في بيتها حيث يبلغها الخبر وفيه قالت فأرسل إلي عثمان فأخبرته فقضى به قلت وقع في بعض طرق حديثها في مسند إسحاق بن راهويه أن اسمها كبشة بنت مالك ويقال لها الفريعة وكان ترجم لها الفريعة ولقبها كبشة

حرف القاف

اسمها قتيلة وقرصافة

[2871] س النسائي قتيلة بنت صيفي الأنصارية وقيل الجهنية كانت من المهاجرات روت عن النبي ﷺ من حلف فليحلف برب الكعبة وفي الحديث قصة وروى عن معبد بن خالد عن قتيلة والصحيح أن بينهما عبد الله بن يسار الجهني

[2872] س النسائي قرصافة الذهلية عن عائشة اشربوا في الظروف ولا تسكروا وعنها سماك بن حرب قال عن قرصافة امرأة منهم قال النسائي قرصافة لا ندري من هي والمشهور عن عائشة خلاف ما روت

من اسمها قريبة وقمير

[2873] قريبة بنت عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى الأسدية روت عن أبيها وأمها كريمة بنت المقداد بن الأسود وزينب بنت أبي سلمة روى عنها بن أخيها موسى بن يعقوب الزمعي

[2874] د س أبي داود والنسائي قمير بنت عمرو الكوفية امرأة مسروق بن الأجدع روت عن زوجها وعائشة أم المؤمنين وعنها الشعبي ومحمد بن سيرين والمقدام بن شريح بن هانئ وعبد الله بن شبرمة قال العجلي تابعية ثقة لها عند أبي داود حديثها عن عائشة في المستحاضة وعند النسائي حكاية عن مسروق

من اسمها قيلة

[2875] بخ د ت البخاري في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي قيلة بنت مخرمة العنبرية هاجرت إلى النبي ﷺ مع حريث بن حسان وافد بني بكر بن وائل روى حديثها عبد الله بن حسان العنبري عن جدتيه صفية ودحيبة ابنتي عليبة وكانتا ربيبتي قيلة وكانت جدة أبيها أنها أخبرتهما قالت قدمنا على رسول الله ﷺ فذكرت حديثا طويلا جدا وفي أوله قصة طويلة أخرج البخاري في الأدب طرفا منه وأبو داود بعضه وأحال على باقيه والترمذي طرفا من أوله إلى قوله ويتعاونان قال فذكر الحديث بطوله وقال لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن حسان

[2876] ق بن ماجة قيلة أم بني أنمار ويقال أخت بني أنمار لها صحبة روت عن النبي ﷺ حديثا في البيوع وعنها عبد الله بن عثمان بن خثيم فقيل لم يسمع منها قال بن عبد البر قيلة أنمارية وقال بن أبي خيثمة أخت بني أنمار

حرف الكاف

اسمها كبشة

[2877] ت ق الترمذي وابن ماجة كبشة ويقال كبيشة بنت ثابت بن المنذر الأنصارية أخت حسان يقال لها البرصاء روت عن النبي ﷺ في الشرب قائما من فم القربة وعنها عبد الرحمن بن أبي عمرة وهي جدته

[2878] 4 الأربعة كبشة بنت كعب بن مالك الأنصارية روت عن أبي قتادة وكانت زوجة ابنه عبد الله بن أبي قتادة في الوضوء من سؤر الهرة وعنها بنت أختها حميدة بنت عبيد بن رفاعة زوجة إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة قلت قال بن حبان له صحبة وتبعه الزبير بن بكار وأبو موسى

[2879] ق بن ماجة كبشة بنت أبي مريم عن أم سلمة في خلط الزبيب والتمر وعنها ريطة بنت حريث

من اسمها كريمة

[2880] بخ البخاري في الأدب المفرد كريمة بنت الحسحاس المزنية قالت ثنا أبو هريرة ونحن في بيت أم الدرداء أنه سمع رسول الله ﷺ ياثر عن ربه عز وجل أنه قال أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه وعنها إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ورواه إسماعيل أيضا عن أم الدرداء عن أبي هريرة وكلاهما صحيح قلت علق البخاري حديثها هذا عن أبي هريرة في كتاب التوحيد وهو أحد الأحاديث المرفوعة التي لم يوصلها في الجامع ذكرها بن حبان في الثقات

[2881] د ق أبي داود وابن ماجة كريمة بنت المقداد بن الأسود الكندية روت عن أمها ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب وعنها زوجها عبد الله بن وهب بن زمعة وابنتها قريبة بنت عبد الله بن وهب بن زمعة ذكرها بن حبان في الثقات

[2882] د س أبي داود والنسائي كريمة بنت همام عن عائشة في الخطاب وعنها يحيى بن أبي كثير ومحمد بن بهزم العبدي وعلي بن المبارك

من اسمها كلثوم وكيسة

[2883] ق بن ماجة كلثم ويقال أم كلثوم بنت عمرو القرشية روت عن عائشة عليكم بالبغيض النافع وعنها أيمن بن نابل وقيل عن أم كلثوم بنت عمرو وقيل عنه عن مولاته عن عائشة وقيل عن أيمن عن فاطمة بنت أبي ليث عن خالتها أم كلثوم بنت عمرو بن أبي عقرب وكانت صاحبة عائشة وستأتي في الكنى

[2884] د أبي داود كيسة بنت أبي بكرة الثقفية البصرية روت عن أبيها في الحجامة وعنها بن أخيها بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة قلت وقع في رواية بن داسة عن أبي داود كبشة بموحدة ساكنة ومعجمة ونبه أبو داود على أن موسى بن إسماعيل يقول كيسة أي على الصواب

حرف اللام

اسمها لبابة ولؤلؤة

[2885] ع الستة لبابة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهرم بن رويبة بن عبد الله الهلالية وهي أخت ميمونة أم المؤمنين لأبويها وأختهن أم حفيدة واسمها هزيلة بنت الحارث ولهن أختان من امهن سلمى وأسماء بنت عميس وأختهن لبابة أم خالد بن الوليد وهي الكبرى وقيل الصغرى واسمها عصماء ويقال بل عصماء أخت أخرى لهن روت عن النبي ﷺ وعنها ابناها عبد الله وتمام ومولاها عمير بن الحارث وأنس بن مالك وقابوس بن أبي المخارق وعبد الله بن الحارث بن نوفل وكريب مولى بن عباس قال بن عبد البر يقال أنها أول امرأة أسلمت بعد خديجة وكانت من المنجبات وكان النبي ﷺ يزورها قال وكانت لبابة الكبرى ولبابة الصغرى وعصماء وعزة وهزيلة وميمونة أخوات لأب وأم وأخواتهن لامهن أسماء وسلمى وسلامة بنات عميس وأخوهن لأمهن محمية بن جزء الزبيري أمهن كلهن هند بنت عوف الكنانية وهي العجوز التي قيل فيها أكرم الناس اصهارا وقد قيل أن زينب بنت خزيمة الهلالية أختهن لأمهن أيضا وروى الدراوردي عن إبراهيم بن عقبة عن كريب عن بن عباس مرفوعا الأخوات الأربع مؤمنات ميمونة وأم الفضل وأسماء وسلمى قلت قال بن حبان في الصحابة ماتت قبل زوجها العباس بن عبد المطلب في خلافة عثمان رضي الله تعالى عنه

من اسمها لؤلؤة وليلى

[2886] بخ د ت ق البخاري في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة لؤلؤة مولاة الأنصار روت عن أبي صرمة الأنصاري المازني عن النبي ﷺ قال اللهم إني أسألك غناي وغنا مولاتي وحديث من ضار ضر الله تعالى به وعنها محمد بن يحيى بن حبان

[2887] د أبي داود ليلى بنت قانف الثقفية لها صحبة وكانت فيمن غسل أم كلثوم بنت النبي ﷺ وعنها داود بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي

[2888] ليلى بنت مالك في ترجمة أم ورقة

[2889] بخ البخاري في الأدب المفرد ليلى الدوسية امرأة بشير بن الخصاصية يقال لها صحبة تقدمت في جهدمة قلت ذكرها بن حبان في الثقات

حرف الميم

اسمها مجيبة ومرجانة ومريم

[2890] مجيبة الباهلية ويقال الباهلي وقيل أو مجيبة الباهلي تقدم في باب الميم من الرجال

[2891] ي د ت س البخاري في جزء رفع اليدين وأبي داود والترمذي والنسائي مرجانة والدة علقمة تكنى أم علقمة روت عن معاوية وعائشة وعنها ابنها علقمة ذكرها بن حبان في الثقات قلت روى عنها أيضا بكير بن الأشج وعلق لها البخاري وسيأتي ذلك في ترجمتها في الكنى

[2892] سي النسائي في اليوم والليلة مريم بنت إياس بن البكير روت عن بعض أزواج النبي ﷺ في القول على الزريرة وعنها عمرو بن يحيى بن عمارة

من اسمها مسة ومسيكة

[2893] د ت ق أبي داود والترمذي وابن ماجة مسة الأزدية أم بسة روت عن أم سلمة في النفساء وعنها أبو سهل كثير بن زياد قلت وذكر الخطابي وابن حبان أن الحكم بن عتيبة روى عنها أيضا

[2894] د ت ق أبي داود والترمذي وابن ماجة مسيكة المكية روت عن عائشة حديث منى مناخ من سبق وعنها ابنها يوسف بن ماهك قلت قال بن خزيمة لا أحفظ عنها راويا غير ابنها ولا أعرفها بعدالة ولا جرح

من اسمها معاذة

[2895] ع الستة معاذة بنت عبد الله العدوية أم الصهباء البصرية امرأة صلة بن أشيم روت عن عائشة وعلي وهشام بن عامر وأم عمرو بنت عبد الله بن الزبير وعنها أبو قلابة وقتادة ويزيد الرشك وأيوب وعاصم الأحول وسليمان بن عبد الله البصري وإسحاق بن سعيد وأم الحسن جدة أبي بكر العدوي وغيرهم قال بن أبي مريم عن بن معين ثقة حجة وذكرها بن حبان في الثقات وقال كانت من العابدات يقال أنها لم تتوسد فراشا بعد أبي الصهباء حتى ماتت قلت روينا في فوائد عبد العزيز المشرقي بسند له عن أبي بشر شيخ من أهل البصرة قال أتيت معاذ فقالت إني اشتكيت بطني فوصف لي نبيذ الجر فأتيتها منه بقدح فوضعته فقالت اللهم إن كنت تعلم أن عائشة حدثتني أن النبي ﷺ نهى عن نبيذ الجر فاكفنيه بما شئت قال فانكفأ القدح واهريق ما فيه وأذهب الله تعالى ما كان بها

من اسمه مليكة ومنية

[2896] مد أبي داود في المراسيل مليكة بنت عمرو الزيدية السعدية من ولد زيد بن سعيد روت في سمن البقر روى حديثها زهير بن معاوية عن امرأة من أهلها عنها

[2897] ت الترمذي منية بنت عبيد بن أبي برزة عن جدها أبي برزة حديث من عزى الثكلى كسي بردا من الجنة وعنها أم الأسود الخزاعية

من اسمها ميمونة

[2898] ع الستة ميمونة بنت الحارث العامرية الهلالية زوج النبي ﷺ تزوجها سنة سبع روت عن النبي ﷺ وعنها بن أختها عبد الله بن عباس وابن أختها الأخرى عبد الله بن شداد بن الهاد وابن أختها عبد الرحمن بن السائب الهلالي وابن أختها الأخرى يزيد بن الأصم وربيبها عبيد الله الخولاني ومولاتها ندبة ومولاها عطاء بن يسار ومولاها سليمان بن يسار وإبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس وكريب مولى بن عباس وعبيدة بن السباق وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة والعالية بنت سبيع وغيرهم وقيل كان اسمها برة فسماها رسول الله ﷺ ميمونة وتوفيت بسرف حيث بني بها رسول الله ﷺ وهو ما بين مكة والمدينة وذلك سنة إحدى وخمسين وقيل سنة ثلاث وستين وصلى عليه عبد الله بن عباس قلت القول الأول هو الصحيح وأما الأخيران فغلط بلا ريب فقد صح من حديث يزيد بن الأصم قال دخلت على عائشة بعد وفاة ميمونة فقالت كانت من اتقانا وقال يعقوب بن سفيان توفيت سنة تسع وأربعين

[2899] 4 الأربعة ميمونة بنت سعد ويقال بنت سعيد خادمة النبي ﷺ روت عن النبي ﷺ وعنها أيوب بن خالد بن صفوان وطارق بن عبد الرحمن وهلال بن أبي هلال المدني وأبو يزيد الضبي وآمنة بنت عمر بن عبد العزيز وزياد وعثمان ابنا أبي سودة وغيرهم وقيل إن التي روى عنها عثمان وزياد ميمونة أخرى غير خادمة النبي ﷺ قلت جزم بذلك بن السكن وابن مندة وصاحب الاستيعاب وقال أبو نعيم هي عندي التي قبلها

[2900] د ق أبي داود وابن ماجة ميمونة بنت كردم بن سفيان اليسارية ويقال الثقفية روت عن النبي ﷺ وعنها يزيد بن مقسم وقيل عنه عن سارة بنت مقسم عنها وفي إسناد حديثها واختلاف قلت قال بن حبان لها صحبة وقال بن مندة لها رؤية

[2901] د ق أبي داود وابن ماجة ميمونة بنت الوليد بن الحارث بن عامر بن نوفل الأنصارية بنت أم ورقة والدة عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة روت عن عائشة قالت بال رسول الله ﷺ فقام عمر خلفه بكوز الحديث وعنها ابنها ذكرها بن حبان في الثقات من التابعين وأورد لها هذا الحديث وقد ذكرها المزي في المبهمات في أواخر الكتاب لأنها لم تسم في رواية أبي داود وابن ماجة

حرف النون

اسمها ندبة ونسيبة

[2902] ندبة مولاة ميمونة أم المؤمنين ويقال ندنة ويقال بديه روت عن مولاتها وعنها حبيب الأعور مولى عروة بن الزبير ذكرها بن حبان في الثقات وقال الدارقطني يقول أهل الحديث ندبة بفتح الدال وقال أهل اللغة هو ندبة بإسكان الدال قلت وذكرها بن مندة وأبو نعيم في الصحابة

[2903] ع الستة نسيبة ويقال نسيبة بالفتح بنت كعب ويقال بنت الحارث أم عطية الأنصارية روت عن النبي ﷺ وعن عمر وعنها أنس بن مالك ومحمد وحفصة ابنا سيرين وعبد الملك بن عمير وإسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية وعلي بن الأقمر وأم شراحيل قال بن عبد البر كانت تغزو مع رسول الله ﷺ تمرض المرضى وتداوي الجرحى شهدت غسل ابنة النبي ﷺ وكان جماعة من الصحابة وعلماء التابعين بالبصرة يأخذون عنها غسل الميت قلت ضبطها بن ماكولا بفتح النون

حرف الهاء

اسمها هند وهنيدة

[2904] ع الستة هند بنت أبي أمية حذيفة ويقال سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومية أم سلمة زوج النبي ﷺ تزوجها سنة اثنتين من الهجرة بعد بدر وبنى بها في شوال وكانت قبله عند أبي سلمة بن عبد الأسود روت عن النبي ﷺ وعنها ابناها عمر وزينب ابنا أبي سلمة بن عبد الأسد ومكاتبها نبهان وأخوها عامر بن أبي أمية وابن أخيها مصعب بن عبد الله بن أبي أمية ومواليها عبد الله بن رافع ونافع وسفينة وأبو كثير وابن سفينة وخيرة أم الحسن البصري وسليمان بن يسار وأسامة بن زيد بن حارثة وهند بنت الحارث الفراسية وصفية بنت شيبة وأبو عثمان النهدي وحميد وأبو أسامة ابنا عبد الرحمن بن عوف وسعيد بن المسيب وأبو وائل وصفية بنت محصن والشعبي وعبد الرحمن بن أبي بكر وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام وابناه عكرمة وأبو بكر وعثمان بن عبد الله بن موهب وعروة بن الزبير وكريب مولى بن عباس وقبيصه بن ذويب ونافع مولى بن عمر ويعلى بن مملك وآخرون قال الواقدي توفيت في شوال سنة تسع وخمسين وصلى عليها أبو هريرة وقال أحمد بن أبي خيثمة توفيت في ولاية يزيد بن معاوية وقال غيره توفيت سنة اثنتين وستين قلت إنما تزوجها النبي ﷺ سنة أربع على الصحيح ويقال سنة ثلاث فان أبا سلمة بن عبد الأسد شهد أحدا ورمى بسهم فعاش بعده خمسة أشهر أو سبعة ومات وحلت أم سلمة في شوال سنة أربع وقد نص على ذلك خليفة بن خياط والواقدي وقال بن عبد البر مات في جمادى الآخرة سنة ثلاث وقد ذكرنا ذلك في ترجمته وأما قول الواقدي أنها توفيت سنة تسع وخمسين فمردود عليه بما ثبت في صحيح مسلم أن الحارث بن عبد الله بن ربيعة وعبد الله بن صفوان دخل على أم سلمة في ولاية يزيد بن معاوية فسألاها عن الجيش الذي يخسف بهم وكانت ولاية يزيد في أواخر سنة ستين وحكى بن عبد البر أنها أوصت أن يصلي عليها سعيد بن يزيد وهو مشكل لأن سعيدا مات قبلها بمدة والجواب عنه سهل إن صح وهو احتمال أن تكون مرضت فأوصت بذلك ثم عوفيت مدة بعد ذلك فمثل هذا يقع كثيرا قال بن حبان ماتت في آخر سنة إحدى وستين بعد ما جاءها نعي حسين بن علي رضي الله تعالى عنهما

[2905] خ 4 البخاري والأربعة هند بنت الحارث الفراسية ويقال القرشية كانت تحت معبد بن المقداد الأسود روت عن أم سلمة وكانت من صواحباتها وعنها الزهري ذكرها بن حبان في الثقات قلت وقال بن سعد اسمها على الأصح الزهراء ثم قال وقال الزبيدي أنا الزهري أن هند بنت عبد المطلب وذكر البخاري في صحيحه الخلاف في معبد بن المقداد وكانت تدخل على أزواج النبي ﷺ قال وقال الليث عن يحيى بن سعيد حدثه بن شهاب عن امرأة من قريش عن النبي ﷺ

[2906] تمييز هند بنت الحارث الخثعمية امرأة عبد الله بن شداد بن الهاد قلت ذكرها بن حبان في الثقات

[2907] س النسائي هنيد بنت زبان البصرية روت عن عائشة في النهي عن الدباء والحنتم روى عن طود بن عبد الملك القيسي عن أبيه عنها

[2908] س النسائي هنيدة عن عائشة في النهي عن الدباء والحنتم وعنها إسحاق بن سويد مقرونة بمعاذة

حرف الواو

فارغ

الياء

من اسمها يسيرة

[2909] د أبي داود يسيرة ويقال اسيرة أم ياسر وكانت من المهاجرات وقيل من الأنصار روى حديثها هانئ بن عثمان عن أمه حميضة بنت ياسر عن جدتها يسيرة قلت ذكرها بن سعد في النساء الغرائب من غير الأنصار وقال بن حبان وابن مندة وأبو نعيم وابن عبد البر كانت من المهاجرات

الكنى من النساء

الألف

[2910] بخ 4 البخاري في الأدب المفرد والأربعة أم أبان بنت الوازع بن زارع عن جدها وقيل عن أبيها وعنها مطر بن عبد الرحمن الأعنق قلت أخرج حديثها أحمد عن أبي سعيد مولى بني هاشم عن مطر المذكور فقال سمعت هندا بفت الوازع أنها سمعت الزارع به فاستفيد منها اسمها والزيادة في الاختلاف على مطر صحابي هذا الحديث وقد أخرج أبو داود الطيالسي في مسنده عثمان بن مطر مثل ما قال أبو سعيد

[2911] سي النسائي في اليوم والليلة أم أبيها بنت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمية روت عن أبيها وعنها الحسن بن الحسن والحسن بن محمد وعلي بن الحسين بني علي بن أبي طالب وكانت زوجة عبد الملك بن مروان ثم طلقها فتزوجها علي بن عبد الله بن عباس ذكر ذلك الزبير وغيره روى لها النسائي فقال في روايته عن ابنة عبد الله بن جعفر ولم يسمها

[2912] ق بن ماجة أم الأسود الخزاعية ويقال الأسلمية مولاة أبي برزة روت عن منية بنت عبيد بن أبي برزة وأم نائلة الخزاعية وعنها أنس بن محمد المؤدب وعبد الرحمن بن عمرو البجلي وأحمد بن عبد الله بن يونس ومسلم بن إبراهيم قلت قال العجلي كوفية ثقة

[2913] ت الترمذي أم أيمن حاضنة النبي ﷺ يقال اسمها بركة روت عن النبي ﷺ وعنها أنس بن مالك وحنش بن عبد الله الصنعاني وأبو يزيد المدني قال بن عبد البر بركة بن ثعلبة بن عمرو بن حصن بن مالك بن سلمة بن عمرو بن النعمان هي أم أيمن غلبت عليها كنيتها كنيت بابنها أيمن بن عبيد وهي أم أسامة بن زيد بن حارثة تزوجها زيد بعد عبيد الحبشي هاجرت الهجرتين قال الواقدي كانت لعبد الملك بن عبد المطلب فصارت للنبي ﷺ ميراثا وقال بن أبي خيثمة عن سليمان بن أبي شيخ أم أيمن اسمها بركة وكانت لام رسول الله ﷺ وكانت تقول أم أيمن أمي بعد أمي وروى سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال قال أبو بكر لعمر انطلق بنا إلى أم أيمن نزورها كما كان رسول الله ﷺ يزورها قلت قال الواقدي وابن حبان ماتت في خلافة عثمان

[2914] ت ق الترمذي وابن ماجة أم أيوب الأنصارية الخزرجية زوج أبي أيوب وهي بنت قيس بن سعد بن امرئ القيس روت عن النبي ﷺ روى عبيد الله بن يزيد عن أبيه عنها أنهم تكلفوا للنبي ﷺ طعاما فيه بعض هذه البقول فقربوه فكرهه الحديث وكان قيس والدها جار أبي أيوب زوجها

حرف الباء

[2915] د ت س أبي داود والترمذي والنسائي أم بجيد الأنصارية يقال اسمها حواء وكانت من المبايعات روى حديثها عبد الرحمن بن بجيد الأنصاري عن جدته أم بجيد الأنصارية حديث ردوا السائل ولو بظلف محرق

[2916] بخ البخاري في الأدب المفرد أم بكر بنت المسور بن مخرمة الزهرية عن أبيها وعبيد الله بن أبي رافع وعنها بن بن أخيها عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة

[2917] د م أبي داود ومسلم أم بكر ويقال أم أبي بكر روت عن عائشة في المرأة ما يريبها بعد الطهر وعنها أبو سلمة بن عبد الرحمن قلت روى لها أبو داود أيضا ولم يذكرها المزي

[2918] ق بن ماجة أم بلال بنت هلال بن أبي هلال الأسلمية المدنية روت عن أبيها يجوز الجذع من الضأن أضحية روى محمد بن أبي يحيى الأسلمي عن أمه عنها قال العجلي تابعية ثقة قلت روى أحمد في مسنده وأبو جعفر بن جرير الطبري والبيهقي حديثا من روايتها عن النبي ﷺ من غير ذكر أبيها وذكر كذلك في الصحابة

حرف التاء والثاء

فارغان

حرف الجيم

[2919] د أبي داود أم جحدر العامرية عن عائشة في دم الحائض يصيب الثوب روت عنها ابنتها أم يوسف بنت شداد

[2920] أم جعفر في أم عون

[2921] س النسائي أم جميل بنت المجلل بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي والدة محمد بن حاطب الجمحي اسمها جويرية ويقال فاطمة قال بن عبد البر أسلمت قديما وهاجرت مع زوجها إلى الحبشة وإلى المدينة ثم تزوجها زيد بن ثابت بن الضحاك روت عن النبي ﷺ وعنها ابنها محمد بن حاطب الجمحي

[2922] د ق أبي داود وابن ماجة أم جندب الازدية روت عن النبي ﷺ في رمي الجمرة وعنها ابنها سليمان بن عمرو بن الأحوص وعبد الله بن شداد بن الهاد وأبو يزيد مولى عبد الله بن الحارث

[2923] د أبي داود أم جنوب بنت تميلة عن أمها سويدة بنت جابر وعنها عبد الحميد بن عبد الواحد الغنوي

حرف الحاء

[2924] أم حبيبة بنت جحش في حمنة

[2925] د أبي داود أم حبيبة بنت ذويب بن قيس المزنية ويقال أم حبيب روت عن زوجها بن أخي صفية عن عمته في الصاع وعنها عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي

[2926] ت الترمذي أم حبيبة بنت العرباض بن سارية عن أبيها في تحريم كل ذي ناب وغير ذلك وعنها أبو خالد وهب بن خالد الحمصي

[2927] خ م د س ق البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة أم حرام بنت ملحان واسمه مالك بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن مالك بن النجار الأنصارية خالة أنس بن مالك وزوجة عبادة بن الصامت يقال اسمها الغميصاء ويقال الرميصاء روت عن النبي ﷺ وعنها بن أختها أنس بن مالك وعمير بن الأسود العنسي ويعلى بن شداد بن أوس وعطاء بن يسار قال بن سعد تزوجت عبادة بن الصامت فولدت له محمدا ثم خلف عليها عمرو بن قيس بن زيد بن سواد الأنصاري كذا قال والصحيح العكس فقد قال غير واحد وثبت غير واحد أنها خرجت مع زوجها عبادة في بعض غزوات البحر وماتت في غزاتها وقصتها بغلتها عندما نقلوا وذلك أول ما ركب المسلمون في البحر في زمن معاوية في خلافة عثمان زاد أبو نعيم الأصبهاني وقبرت بقبرس قلت والإسماعيلي في مستخرجه عن الحسن بن سفيان عن هشام بن عمار قال رأيت قبرها ووقفت عليه بقبرس

[2928] د أبي داود أم حرام والدة محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ عن أم سلمة في الصلاة في الدرع وعنها ابنها قلت ذكر بن بشكوال أن اسمها آمنة

[2929] ت الترمذي أم الحرير بالضم وقيل بالفتح عن مولاها طلحة بن مالك روى محمد بن أبي رزين عن أمه عنها قلت قيدها بن ماكولا بالفتح

[2930] أم الحسن البصري اسمها خيرة

[2931] د أبي داود أم الحسن جدة أبي بكر العدوي روت عن معاذة العدوية عن عائشة وعنها عبد الوارث بن سعيد

[2932] د أبي داود أم الحسن عمة غبطة بن عمرو المجاشعية روت عن جدتها عن عائشة وعنها بنت أخيها غبطة

[2933] م 4 مسلم والأربعة الحصين بنت إسحاق الأحمسية شهدت خطبة حجة الوداع وروتها عن النبي ﷺ وغير ذلك وعنها بن ابنها يحيى بن الحصين والعيزار بن حريث

[2934] ق بن ماجة أم حفص والدة حبابة بنت عجلان اسمها حفصة روت عن صفية بنت جرير وعنها ابنتها حبابة بنت عجلان

[2935] د أبي داود أم الحكم ويقال أم حكيم صفية ويقال عاتكة ويقال ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية بنت عم النبي ﷺ روى حديثها عياش بن عقبة عن الفضل بن الحسن الضمري أن أم الحكم أو ضباعة ابنتي الزبير حدثه عن إحداهما أنها قالت أصاب رسول الله ﷺ سبيا فذهبت أنا وأختي فاطمة بنت رسول الله ﷺ فشكونا ما نحن فيه وروى إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن أم الحكم ويقال أم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب حديثا آخر ويقال أنها أمه وقال خليفة حدثني غير واحد من بني هاشم إنهم لا يعرفون للزبير بن عبد المطلب ابنة غير ضباعة كذا قال وقد ذكر الزبير بن بكار أن أم حكيم كانت تحت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وولده منها وأن ضباعة كانت تحت المقداد قلت وذكر إبراهيم الحربي أن التي روى عنها إسحاق بن عبد الله بن الحارث إنما هي جدته من قبل أمه قال وجدته من قبل أبيه صفية بنت أبي عمرو بن أمية قال وقال سعيد بن بشير يعني عن قتادة عن إسحاق عن جدته فوهم وقال الدستوائي عن إسحاق عن أم الحكم وأحسن وكذا قال همام لكنه لم يحسن في قوله عن جدته وقال داود بن أبي هند عن إسحاق عن صفية قال وصفية قد قدمنا أنها جدة أبيه قلت فتلخص أن التي روى عنها إسحاق ليست أم حكيم بنت الزبير بن عبد المطلب صاحبة الترجمة والله تعالى أعلم

[2936] صد أبي داود في فضائل الأنصار أم الحكم بنت النعمان بن صهبان الأنصارية عن أنس في فضل الأنصار روى شداد أبو طلحة عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أبيه عن جده قال وحدثتني أمي عن أم الحكم بنت النعمان أنها سمعت أنسا بمثله

[2937] أم حكيم بنت أمية في حكيمة

[2938] د س أبي داود والنسائي أم حكيم بنت أسيد عن أمها عن أم سلمة وعنها المغيرة بن الضحاك الحزامي

[2939] ق بن ماجة أم حكيم بنت سلمة بن وداع الخزاعية عن النبي ﷺ دعاء الوالد يفضي إلى الحجاب وعنها صفية بنت جرير

[2940] أم حكيم بنت قارظ بن خالد بن تميلة بن سويد بن قارظ الليثية من حلفاء بني زهرة مذكورة في الصحابة روى عنها سعيد بن خالد القارظي قصة ذكرها في ترجمة أشار إليها البخاري في كتاب النكاح ووصلها محمد بن سعد في الطبقات عن بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن سعدان خالد أو قارظ بن شيبة قالا قالت أم حكيم بنت قارظ لعبد الرحمن بن عوف قد خطبني غير واحد فزوج من رأيت قال وتمضين ذلك لي قالت نعم قال قد زوجتك خالد بن أبي ذئب

[2941] د أبي داود أم حميد ويقال أم حميدة بنت عبد الرحمن عن عائشة روى بن جريج عن أبيه عنها

حرف الخاء المعجمة

فارغ

الدال المهملة

[2942] ع الستة أم الدرداء الصغرى زوج أبي الدرداء اسمها هجيمة ويقال جهيمة بنت حيي الأوصابية الدمشقية روت عن زوجها وسلمان الفارسي وفضالة بن عبيد وأبي هريرة وكعب بن عاصم وعائشة روى عنها جبير بن نفير وهو أكبر منها وابن أخيها مهدي بن عبد الرحمن ومولاها أبو عمران الأنصاري وسالم بن أبي الجعد وزيد بن أسلم وشهر بن حوشب وصفوان بن عبد الله وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وأبو حازم بن دينار وطلحة بن عبيد الله بن كريز وعبد الله بن أبي زكريا وعثمان بن حيان الدمشقي وعطاء الكيخاراني ويعلى بن مملك ويونس بن ميسرة ومرزوق التيمي ومكحول الشامي وعون بن عبد الله بن عتبة وإبراهيم بن أبي عبلة وآخرون ذكرها بن سميع في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام وقال أبو زرعة الدمشقي سمعت أبا مسهر يقول أم الدرداء الصغرى هجيمة بنت حيي الوصابية وأم الدرداء الكبرى خيرة بنت أبي حدرد وقال أبو أحمد العسال أم الدرداء الصغرى هي تروي عنها الحديث الكثير وكانت أم الدرداء الكبرى صحابية وقال الوليد بن مسلم عن عثمان بن أبي العاتكة وأم جابر كانت أم الدرداء يتيمة في حجر أبي الدرداء تختلف مع أبي الدرداء في برنس تصلي في صفوف الرجال وتجلس في حلق القراء حتى قال لها أبو الدرداء الحقي بصفوف النساء وقال أبو الزاهرية عن جبير بن نفير عن أم الدرداء أنها قالت لأبي الدرداء إنك خطبتني إلى أبوي في الدنيا فأنكحوني وإني أخطبك إلى نفسك في الآخرة قال فلا تنكحي بعدي فخطبها معاوية فأخبرته بالذي كان فقال عليك بالصيام وقال رديح بن عطية المقدسي عن إبراهيم بن أبي عبلة عن أم الدرداء أن رجلا أتاها فقال أن رجلا نال منك عند عبد الملك فقالت أن يؤثر بما ليس فينا فطال ما زكينا بما ليس فينا وقال عبد ربه بن سليمان بن زيتون حجت أم الدرداء سنة إحدى وثمانين قلت وقال بن حبان في الثقات كانت تقيم ستة أشهر ببيت المقدس وستة أشهر بدمشق وماتت بعد سنة إحدى وثمانين وكانت من العابدات ووقع عند البيهقي اسمها حمامة فينظر

حرف الذال المعجمة

[2943] د أبي داود أم ذرة المدنية مولاة عائشة روت عن عائشة وأم سلمة وعنها بن المنكدر وأبو اليمان الرحال وعائشة بنت سعد قلت وذكرها بن حبان في الثقات وقال العجلي تابعية مدنية ثقة

حرف الراء

[2944] أم الرائح اسمها الرباب تقدمت

[2945] خ البخاري أم رومان الفراسية من المهاجرات الأول زوج أبي بكر الصديق ووالدة عائشة وعبد الرحمن كانت تحت عبد الله بن الحارث بن سحبرة فقدم مكة وحالف أبا بكر قبل الإسلام ومات وولدت له الطفيل فهو أخو عائشة وعبد الرحمن لأمها قاله الواقدي وقد تقدم نسبها في ترجمة عائشة قيل أنها توفيت سنة أربع أو خمس فنزل النبي ﷺ قبرها وقال الواقدي والزبير بن بكار توفيت في ذي الحجة سنة ست روى البخاري في صحيحه عن حصين عن أبي وائل عن مسروق حدثتني أم رومان فذكر طرفا من حديث الإفك قال الخطيب هذا حديث غريب لا نعلم رواه غير حصين ومسروق لم يدرك أم رومان لأنها توفيت على عهد النبي ﷺ وكان مسروق يرسل رواية هذا الحديث عنها ويقول سألت أم رومان فوهم حصين فيه إذ جعل السائل لها مسروقا إلا أن يكون بعض النقلة كتب سألت بألف فيبرأ حصين من الوهم فيه على أن بعض الرواة قد زاده عن حصين على الصواب قال وأخرج البخاري هذا الحديث لما رأى فيه عن مسروق قال سألت أم رومان ولم يظهر له علته قلت بل الذي ظهر للبخاري أن هذا كله ليس بعلمه فقد صرح بأن قول من قال أنها توفيت في حياة النبي ﷺ وهم وأن قول مسروق حدثتني أم رومان هو الصحيح فقال في تاريخه الأوسط والصغير لما ذكر أم رومان في فصل من مات في خلافة عثمان روى علي بن زيد عن القاسم قال ماتت أم رومان في زمن النبي ﷺ سنة ست قال البخاري وفيه نظر وحديث مسروق أسند وقال أبو نعيم الأصبهاني بقيت بعد النبي ﷺ دهرا وقال إبراهيم الحربي سمع منها مسروق وعمره خمس عشرة سنة يعني في خلافة عمر لأن مولد مسروق في السنة الأولى من الهجرة وتعقب ذلك الخطيب على التحري لاعتقاد الخطيب أنها توفيت في حياة النبي ﷺ وليس كما اعتقد والله تعالى أعلم ومما يؤيد ذلك حديث أبي عثمان النهدي عن عبد الرحمن بن أبي بكر المخرج في الصحيح أن أصحاب الصفة كانوا أناسا فقراء فذكر الحديث في أضياف أبي بكر وفيه قال عبد الرحمن إنما هو أنا وأمي وامرأتي وخادم بيننا الحديث وأم عبد الرحمن هي أم رومان بلا خلاف وفي رواية للبخاري في الأدب فلما جاء أبو بكر قالت له أمي احتبت عن ضيفك وإسلام عبد الرحمن على ما حكاه الزبير بن بكار عن إبراهيم بن حمزة عن بن عيينة عن علي بن زيدان عبد الرحمن بن أبي بكر خرج في فتية من قريش قبل الفتح إلى النبي ﷺ وقال بن سعد وغيره كان إسلامه في صلح الحديبية قلت وابتداء الصلح كان في سنة ست والفتح كان في سنة ثمان فيكون إسلامه في سنة سبع فاتضح أن أمه كانت حينئذ موجودة فدل على وهم من قال أنها ماتت سنة ست وأيضا فقد روى الإمام أحمد في مسنده ثنا محمد بن بشر ثنا محمد بن عمرو ثنا أبو سلمة أن عائشة قالت لما نزلت آية التخيير بدأ رسول الله ﷺ بي فقال يا عائشة إني عارض عليك أمرا فلا تعجلي فيه بشيء حتى تعرضيه على أبويك أبي بكر وأم رومان قالت قلت يا رسول الله وما هو قال قال الله عز وجل يا أيها النبي قل لأزواجك الآية إلى أجر عظيما قالت فقلت فإني أريد الله تعالى وروسله والدار الآخرة ولا أوامر في ذلك أبا بكر وأم رومان فضحك وهذا إسناد جيد وأصله في الصحيحين من طريق أبي هريرة عن أبي سلمة بلفظ استأمري أبويك ولم يسمهما والتخيير كان في سنة تسع والحديث دال على أن أم رومان كانت إذ ذاك موجودة فبان وهم علي بن زيد ومن معه

حرف الزاي المعجمة

[2946] خ البخاري أم زفر السوداء لها ذكر في حديث عطاء قال لي بن عباس إلا أريك امرأة من أهل الجنة قلت بلى قال هذه المرأة السوداء أتت النبي ﷺ فقالت إني اصرع وإني انكشف فذكر الحديث وقال بن جريج أخبرني عطاء أنه رأى أم زفر تلك المرأة طويلة سوداء على سلم الكعبة قلت زعم أبن طاهر أنها هي المرأة التي تأتي النبي ﷺ فيكرمها وقال الزبير العجوز التي دخلت على النبي ﷺ فحياها وقال أنها كانت تأتينا زمن خديجة قلت فغايته أن تكون تلك المرأة تكنى أم زفر وأما كونها هي العجوز السوداء التي بقيت إلى أن رآها عطاء فهذا يحتاج فيه بن طاهر إلى دليل واضح والذي عندي إنهما اثنتان

[2947] د س أبي داود والنسائي أم زياد الاشجعية روى حديثها رافع بن سلمة بن زياد عن حشرج بن زياد عن جدته أم أبيه أنها خرجت مع النبي ﷺ في غزوة خيبر

حرف السين المهملة

[2948] ق بن ماجة أم سالم بنت مالك الراسبية البصرية عن عائشة في فضل اللبن روى عنها مولاها جعفر بن برد الراسبي وقال أبو هلال الراسبي أحرمت أم سالم من البصرة سبع عشرة مرة

[2949] د ق أبي داود وابن ماجة أم سعد قيل أنها بنت زيد بن ثابت وقيل امرأته وقيل أنها من المهاجرات روت عن النبي ﷺ وعن زيد بن ثابت وعائشة روى حديثها عنبسة بن عبد الرحمن أحد المتروكين عن محمد بن زاذان عنها وقيل عن محمد بن وردان عن عبد الله بن خارجة عنها

[2950] د أبي داود أم سعد بنت سعد بن الربيع بن عمرو بن أبي زهير ويقال أم سعد بنت الربيع الأنصارية عن أبي بكر الصديق في مناقب سعد بن الربيع وقال بن سعد في ترجمة خارجة بن يزيد بن ثابت أمه أم سعد جميلة بنت سعد بن الربيع فإن صح أن التي قبلها امرأة زيد بن ثابت فيحتمل أن تكون هي هذه بعينها قلت سيأتي في ترجمة أم الربيع ما يخالف هذا

[2951] بخ البخاري في الأدب المفرد أم سعيد بنت مرة الفهرية عن أبيها وعنها أنيسة قلت أخرج حديثها أبو نعيم من الوجه الذي أخرجه البخاري لكن قال الجمحية وحكى خلافا في تقديم مرة على عمرو وقد استوعبت ذلك في كتاب الإصابة

[2952] أم سلمة زوج النبي ﷺ هي هند تقدمت

[2953] خ م د ت س البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي أم سليم بنت ملحان أخت أم حرام الأنصارية لها صحبة واسمها اسهلة ويقال رميلة ويقال رميثة ويقال أنيثة ويقال مليكة وهي والدة أنس بن مالك وزوج أبي طلحة الأنصاري يقال أنها هي الغميصاء أو الرميصاء ثبت ذلك في البخاري في حديث بن المنكدر عن جابر عن النبي ﷺ قال دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة وفي صحيح مسلم من حديث ثابت عن النبي ﷺ دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت من هذا فقالوا هذه الرميصاء وفي رواية الرميصاء بنت ملحان أم أنس بن مالك روت عن النبي ﷺ وعنها ابنها أنس بن مالك وعبد الله بن عباس وعمرو بن عاصم الأنصاري وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال بن عبد البر كان تحت مالك بن النضر في الجاهلية فولدت له أنسا فلما جاء الله تعالى بالإسلام أسلمت وعرضت على زوجها الإسلام فغضب عليها وخرج إلى الشام فهلك فتزوجت بعده أبا طلحة خطبها وهو مشرك فأبت عليه إلا أن يسلم فأسلم فولدت له غلاما كان قد أعجب به فمات صغيرا وأسف عليه وقيل أنه أبو عمير صاحب النغير ثم ولدت له عبد الله بن أبي طلحة فبورك فيه وهو والد إسحاق بن أبي طلحة الفقيه وإخوته وكانوا عشرة كلهم حمل عنه العمل وروى عن أم سليم قالت لقد دعا لي رسول الله ﷺ حتى ما أريد زيادة ومناقبها كثيرة شهيرة

حرف الشين المعجمة

[2954] ت الترمذي أم شراحيل عن أم عطية الأنصارية وعنها جابر بن صبيح الراسبي

[2955] خ م ت س ق البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة أم شريك العامرية ويقال الأنصارية ويقال الدوسية اسمها غزية ويقال غزيلة بنت دودان بن عمرو بن عامر بن رواحة بن منقذ بن عمرو بن عميص بن عامر بن لؤي وقيل غير ذلك في نسبها وقال بن سعد غزية بنت حكيم بن جابر ويقال هي التي وهبت نفسها للنبي ﷺ روت عن النبي ﷺ وعنها جابر بن عبد الله وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وشهر بن حوشب

حرف الصاد المهملة

[2956] ق بن ماجة أم صالح بنت صالح عن صفية بنت شيبة عن أم حبيبة حديث كلام بن آدم عليه لا له الحديث روى عنها سعيد بن حسان المخزومي

[2957] بخ د ق البخاري في الأدب المفرد وأبي داود وابن ماجة أم صبية الجهنية لها صحبة يقال اسمها خولة بنت قيس وهي جدة خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث روى حديثها مولاها أبو النعمان سالم بن سرح وهو بن خربوذ وأخوه نافع عنها

حرف الضاد المعجمة

فارغ

الطاء المهملة

[2958] بخ البخاري في الأدب المفرد أم طلق قالت كتب عمر إلى عماله أن لا تطيلوا بناءكم وعنها عبد الله الرومي

حرف الظاء المعجمة

فارغ

العين المهملة

[2959] ت ق الترمذي وابن ماجة أم عاصم جدة المعلى بن راشد والعلاء بن راشد وكانت أم ولد لسنان بن سلمة بن المحبق روت عن سلمة بن المحبق ونبيشة الهذلي وعائشة أم المؤمنين والسوداء امرأة لها صحبة روى عنها المعلى بن راشد أبو اليمان النبال والحسن بن عمارة ونائلة الأزدية

[2960] م د س مسلم وأبي داود والنسائي أم عبد الله بنت أبي دومة امرأة أبي موسى الأشعري روت عن النبي ﷺ وعن أبي موسى عنه فيمن حلق وسلق وعنها عياض الأشعري وقرثع الضبي ويزيد بن أوس وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الأعلى النخعي وثابت بن قيس

[2961] أم عبد الله بنت أبي مليكة اسمها ميمونة

[2962] د أبي داود أم عثمان بنت سفيان ويقال بنت أبي سفيان وهي أم ولد شيبة بن عثمان روت عن النبي ﷺ وعن بن عباس روت عنها صفية بنت شيبة

[2963] أم عطية هي نسيبة تقدمت

[2964] خت بخ م البخاري في التعاليق وفي الأدب المفرد ومسلم أم علقمة غير منسوبة روى البخاري في الأدب من حديث بكير بن الأشج عن أم علقمة عن عائشة في اللهو في الجنان قلت وقال البخاري في الصيام من صحيحه وقال بكير عن أم علقمة كنا نحتجم عند عائشة فلا تنهى وعلق لها في الحيض أيضا مالك في الموطأ وأم علقمة هذه مرجانة التي تقدم ذكرها في الأسماء قال العجلي مدنية تابعية ثقة

[2965] 4 الأربعة أم عمارة الأنصارية يقال اسمها نسيبة بنت كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار وهي أم عبد الله بن زيد بن عاصم شهدت أحدا هي وابنها وزوجها وشهدت بيعة الرضوان واليمامة وقطعت يدها فيها روت عن النبي ﷺ وعنها بن عباد بن تميم والحارث بن عبد الله بن كعب وعكرمة مولى بن عباس وروى حبيب بن زيد الأنصاري عن مولاة لهم يقال لها ليلى عنها قيدها بن ماكولا بفتح النون

[2966] خت س البخاري في التعاليق والنسائي أم عمرو بنت عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدية عن أبيها عن عمر في لبس الحرير وعنها معاذة العدوية قال بن سعد ولد له خمس رقية وفاطمة وفاختة وأم حكيم ولم يذكر الخامسة فلعلها هي

[2967] ق بن ماجة أم عون بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب الهاشمية ويقال أم جعفر زوجة محمد بن الحنفية وأم ابنه عون روت عن جدتها أسماء بنت عميس وعنها ابنها عون وأم عيسى الجزار ويقال الخزاعية

[2968] خ س البخاري والنسائي أم العلاء بنت الحارث بن ثابت بن خارجة بن ثعلبة بن الجلاس بن أمية بن جدارة بن عوف بن الحارث بن الجراح الأنصارية يقال أنها زوجة زيد بن ثابت وأم ابنه خارجة روى حديثها الزهري عن خارجة بن زيد بن ثابت عنها قالت طار لنا عثمان بن مظعون في السكنى حين اقترعت الأنصار الحديث في قصة موت عثمان بن مظعون وفضله وفيه قولها فقلت يرحمك الله أبا السائب شهادتي عليك لقد أكرمك الله تعالى وقد رواه يزيد بن أبي حبيب عن سالم أبي النضر عن خارجة بن زيد أن ثابت عن أمه أن عثمان بن مظعون لما قبض قالت أم خارجة بن زيد طبت أبا السائب

[2969] د أبي داود أم العلاء الأنصارية عن النبي ﷺ حديث مرض المسلم يكفر خطاياه وعنها بن أخيها حزام بن حكيم الأنصاري وعبد الملك بن عمير قلت لكن سياق الحديث عن عبد الملك بن عمير عن امرأة منهم يقال لها أم العلاء وعبد الملك لخمي فالظاهر أن صاحبة الترجمة لخمية وهي غير عمة حزام بن حكيم فالله تعالى أعلم

[2970] ق بن ماجة أم عياش مولاة رقية بنت رسول الله ﷺ روت عن النبي ﷺ وعنها بن ابنها عنبسة بن سعيد بن أبي عياش وزوجته أم سلمة بنت موسى وروى عبد الواحد بن صفوان عن أبيه عن جدته أم عياش خادم النبي ﷺ أنه بعث بها مع ابنته إلى عثمان

[2971] ق بن ماجة أم عيسى الخزاعية ويقال أم عيسى الجزار عن أم عون بنت جعفر بن أبي طالب وعنها عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم

حرف الغين المعجمة

[2972] أم غراب اسمها طلحة تقدمت

حرف الفاء

[2973] د ت أبى داود والترمذي أم فروة عمة القاسم بن غنام الانصاريه كانت من المبايعات روى حديثها عبد الله بن عمر العمري عن القاسم بن غنام عن عمته أم فروة وقيل عن القاسم بن غنام عن بعض أمهاته عن أم فروة في فضل الصلاة أول الوقت قلت ذكر بن عبد البر والطبراني أن أم فروة هذه هي بنت أبي قحافة أخت أبي بكر الصديق وتبعه على ذلك القاضي أبو بكر بن العربي وغيره ووهموا من قال أنها أنصارية

[2974] أم الفضل في لبابه بنت الحارث تقدمت

حرف القاف

[2975] ع الستة أم قيس بنت محصن الاسديه أخت عكاشة أسلمت بمكة قديما وهاجرت إلى المدينة روت عن النبي ﷺ وعنها مولاها عدي بن دينار ومولاها آخر أبو الحسن وعبيد الله بن عبد الله عتبة بن مسعود ووابصة بن معبد الأسدي وأبو عبيدة بن عبد بن زمعة وعمرة أخت نافع مولى حمنة بنت شجاع قال الليث حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي الحسن مولى أم قيس بنت محصن عن أم قيس أنها قالت توفي ابني فجزعت فقلت للذي يغسله لا تغسل ابني بالماء البارد فتقتله فانطلق عكاشة إلى رسول الله ﷺ فأخبره بقولها فتبسم ثم قال طال عمرها فلا نعلم امرأة عمرت ما عمرت قلت ذكر أبو القاسم الجوهري في مسند الموطأ أن اسمها آمنة

حرف الكاف

[2976] 4 الأربعة أم كرز الكعبية الخزاعية المكية لها صحبة روت عن النبي ﷺ وعنها عطاء وطاوس ومجاهد وسباع بن ثابت وعروة بن الزبير وغيرهم

[2977] بخ م س ق البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق أمها حبيبة بنت خارجة وتوفي أبوها وهي حمل روت عن أختها عائشة روى عنها ابنها إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة وجابر بن عبد الله الأنصاري وهو أكبر منها وطلحة بن يحيى بن طلحة والمغيرة بن حكيم الصنعاني وجبير بن حبيب ولوط بن يحيى قلت ذكرها بن مندة وأبو نعيم وغيرهما في الصحابة وأخطأوا في ذلك لأنها ولدت بعد موت أبي بكر الصديق

[2978] بخ البخاري في الأدب المفرد أم كلثوم بنت ثمامة عن عائشة وعنها محمد بن إبراهيم اليشكري وهي جدته

[2979] خ م د ت س البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط الأموية أخت عثمان بن عفان لأمه أسلمت قديما وبايعت وحبست عن الهجرة إلى أن هاجرت سنة سبع في الهدنة تزوجها زيد بن حارثة فقتل عنها ثم الزبير بن العوام ثم طلقها فتزوجها عمرو بن العاص فماتت عنده روت عن النبي ﷺ ليس الكاذب من أصلح بين الناس الحديث وعن بسرة بنت صفوان روى عنها ابناها إبراهيم وحميد ابنا عبد الرحمن بن عوف قلت ذكر البلاذري أنها كانت مع عمرو بمصر

[2980] أم كلثوم بنت عمرو في كلثم في الأسماء

[2981] د ت س أبي داود والترمذي والنسائي أم كلثوم الليثية المكية عن عائشة في التسمية على الأكل والشرب وعنها عبد الله بن عمير الليثي قلت ووقع في رواية أبي داود من طريق عبد الله بن عبيد بن عمير المذكور عن امرأة منهم يقال لها أم كلثوم ولهذا ترجم المصنف بكونها ليثية لكن الترمذي قال عقب حديثها أم كلثوم هذه هي بنت محمد بن أبي بكر الصديق فعلى هذا فقول بن عمير عن امرأة منهم قابل للتأويل فينظر فيه فلعل قوله منهم أي كانت منهم بسبب أما بالمصاهرة أو بغيرها من الأسباب والعمدة على قول الترمذي والله تعالى أعلم وقد ذكرها بن مندة في كتاب النساء بروايتها عن عائشة وبرواية عبد الله بن عبيد عنها ولم ينسبها

[2982] أم كلثوم عن عائشة في الاستحاضة وعنها حجاج بن أرطاة وروى عمر بن عامر الأسلمي القاضي عن أم كلثوم عن عائشة في بول الغلام والجارية قلت فلعلهن كلهن واحدة

[2983] أم كلثوم بنت محمد بن أبي بكر الصديق تقدم ذكرها في ترجمة كلثوم الليثية

حرف اللام

فارغ

الميم

[2984] م مسلم أم مالك الأنصارية لها ذكر في صحيح مسلم في حديث جابر بن عبد الله أنها كانت تهدي للنبي ﷺ في عكة لها سمنا الحديث وروى عبد الرحمن بن سابط الجمحي عن أم مالك الأنصارية

[2985] ت الترمذي أم مالك البهزية روس حديثها طاوس قالت ذكر رسول الله ﷺ وفيه فقربها الحديث

[2986] م س ق مسلم والنسائي وابن ماجة أم مبشر الأنصارية امرأة زيد بن حارثة روت عن النبي ﷺ وعن حفصة بنت عمر على خلاف في ذلك وعنها جابر بن عبد الله الأنصاري ومحمد بن عبد الرحمن بن خلاد الأنصاري ومجاهد بن جبر يقال مرسل قلت زعم الدمياطي أن اسمها جهينة بنت صيفي بن صخر وإنها زوجة البراء بن معرور أم ولديه بشر ومبشر قال وخلف عليه بعده زيد بن حارثة كذا قال وقد ذكر أبو جعفر الطبري وأبو علي بن السكن أن اسم أم بشر بن البراء خليدة بنت قيس بن ثابت بن مالك الأشجعية وقال بن عبد البر أم بشر بنت البراء بن معرور ويقال لها أم مبشر اسمها خليدة كذا قال وكأنه أراد أن يكتب أم بشر بن البراء ولعله من طغيان القلم وقد اعترض عليه بن فتحون وذكر خليفة بن خياط أن للبراء بن معرور بنتا تسمى أم قيس فالله تعالى أعلم

[2987] د ق أبي داود وابن ماجة أم محمد امرأة زيد بن جدعان عن عائشة وعنها ابنها علي يقال اسمها آمنة ويقال أمينة وقد تقدمت في الهمزة

[2988] بخ البخاري في الأدب المفرد أم مسكين بنت عاصم بن عمر بن الخطاب خالة عمر بن عبد العزيز تزوجها يزيد بن معاوية لما قدم المدينة وحملت إليه بالشام حكى عنها مولاها أبو عبد الله أنها سألت أبا هريرة عن الحديث بعد العتمة

[2989] فق بن ماجة في التفسير أم معبد الأنصارية عن النبي ﷺ أنه كان يدعو اللهم طهر قلبي من النفاق وعملي من الرياء وعيني من الخيانة فإنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور وقاله عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي عن مولاة لأم معبد عن أم معبد ولم ينسبها فإن كانت هي الخزاعية صاحبة الحديث في الهجرة إلى المدينة فاسمها عاتكة بنت خالد زوج أبي معبد وحديثها في الهجرة معروف رواه عنها قلت في الصحابيات ممن تكنى أم معبد اثنتان غير هاتين ولرواية هذا الحديث نسبها أبو نعيم أنصارية

[2990] د ت س أبي داود والترمذي والنسائي أم معقل الأسدية ويقال الأشجعية ويقال الأنصارية زوجة أبي معقل روت عن النبي ﷺ عمرة في رمضان تعدل حجة وعنها الأسود بن يزيد وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ويوسف بن عبد الله بن سلام وقيل عن الأسود عن بن أبي معقل عن أم معقل وقيل عن أبي بكر بن عبد الرحمن أخبرني رسول مروان الذي أرسل إلى أم معقل عنها وفيها خلاف غير ذلك

[2991] د ت ق أبي داود والترمذي وابن ماجة أم المنذر الأنصارية إحدى خالات النبي ﷺ صلت معه القبلتين وهي التي دخل عليها ومعه علي في قصة الدوالي والسلق والشعير روى عنها يعقوب بن أبي يعقوب المدني قال الطبراني اسمها سلمى بنت قيس وقال الترمذي هي أم المنذر بنت قيس بن عمرو بن عبيد بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار ويقال هي سلمى بنت قيس أخت سليط من بني مازن بن النجار

[2992] بخ البخاري في الأدب المفرد أم المهاجر الرومية قالت سبيت فعرض علينا عثمان الإسلام فأسلمت أنا وأخرى فقال طهروهما وأحفظوهما قاله عبد الواحد بن زياد عن عجوز من أهل الكوفة

[2993] بخ د س ق البخاري في الأدب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة أم موسى سرية علي بن أبي طالب قيل اسمها فاختة وقيل حبيبة روت عن علي بن أبي طالب وعن أم سلمة روى عنها مغيرة بن مقسم الضبي قال الدارقطني حديثها مستقيم يخرج حديثها اعتبارا قلت وقال العجلي كوفية تابعية ثقة

حرف النون

فارغ

الهاء

[2994] ع الستة أم هانئ بنت أبي طالب الهاشمية اسمها فاختة وقيل هند روت عن النبي ﷺ وعنها مولاها أبو مرة وأبو صالح باذام وابن ابنها جعدة المخزومي وابن ابنها يحيى بن جعفر وابن ابنها أيضا هارون وعبد الله بن عياش وعبد الله بن الحارث بن نوفل وابنه عبد الله والشعبي وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعطاء وكريب ومجاهد وعروة بن الزبير ومحمد بن عقبة بن أبي مالك وهي شقيقة علي وأخوته وكانت تحته هبيرة بن أبي وهب المخزومي فولدت له عمرا وبه كان يكنى وهانئا ويوسف وجعدة ذكره الزبير بن بكار وغيره وعاشت بعد علي مدة قلت حكى هذا الترمذي وغيره وقد خطبها الرسول ﷺ

[2995] أم الهذيل هي حفصة بنت سيرين تقدمت

[2996] د س ق أبي داود والنسائي وابن ماجة أم هشام بن حارثة بن النعمان بن يفع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصارية لها صحبة وهي أخت عمرة بنت عبد الرحمن لأمها روت عن النبي ﷺ روت عنها أختها عمرة ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة قلت قال بن عبد البر في الاستيعاب لم يسمع يحيى منها وبينهما عبد الرحمن

حرف الواو

[2997] د أبي داود أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث بن عويمر بن نوفل الأنصارية كان رسول الله ﷺ يزورها ويسميها الشهيدة وكان أمرها أن تؤم أهل دارها فكانت تؤم فقتلها غلام لها وجارية كانت دبرتهما وذلك في خلافة عمر فقال عمر صدق رسول الله ﷺ حيث كان يقول انطلقوا بنا نزور الشهيدة روى حديثها الوليد بن عبد الله بن جميع عن جدته وقيل عن أمها أم ورقة وقيل عن الوليد عن جدته ليلى بنت مالك عن أبيها عن أم ورقة وقيل عن الوليد عن جده عن أم ورقة ليس بينهما أحد والوليد عن عبد الرحمن بن خلاد عن أم ورقة وقيل عن عبد الرحمن بن خلاد عن أم ورقة وقيل عن عبد الرحمن بن خلاد عن أبيه عن أم ورقة قالت استأذنت رسول الله ﷺ في الغزو معه يوم بدر قلت هذا الذي حكاه هنا موافق لما في الأصول وهو يناقض قوله في حرف الجيم أن الوليد بن عبد الله بن جميع رواه عن جده عن أم ورقة وقد نسبت في رواية أخرى إلى جد أبيها فقال عن أم ورقة بنت نوفل

حرف الياء

[2998] أم ياسر هي يسيرة

[2999] البخاري أم يعقوب امرأة من بني أسد روت عن بن مسعود وعنها عبد الرحمن بن عابس

[3000] د أبي داود أم يونس بنت شداد روت عن حماتها أم جحدر وعنها عبد الوارث بن سعيد

فصل فيمن لم تسم

[3001] أم الحسن البصري اسمها خيرة تقدمت

[3002] د أبي داود أم خطاب بن صالح عن سلامة بنت معقل وعنها ابنها خطاب

[3003] د أبي داود أم عبد الله بن أبي مليكة عن عائشة وعنها ابنها قلت اسمها ميمونة وقد تقدمت

[3004] د سى أبي داود والنسائي في اليوم والليلة أم عبد الحميد مولى بني هاشم عن بعض بنات النبي ﷺ وعنها ابنها عبد الحميد

[3005] خ البخاري أم عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبي بكرة في الفتن وعنها ابنها عبد الرحمن

[3006] أم عبد الملك بن أبي محذورة عن أبي محذورة وعنها عثمان بن السائب

[3007] أم علقمة بن أبي علقمة اسمها مرجانة تقدمت

[3008] أم عيسى الجزار ويقال الخزاعية تقدمت

[3009] ق بن ماجة أم محمد بن حرب الخولاني الحمصي عن أمها عن المقداد بن معدي كرب وعنها ابنها محمد بن حرب

[3010] أم محمد بن زيد بن المهاجر هي أم حرام تقدمت

[3011] ت ق الترمذي وابن ماجة أم محمد بن السائب بن بركة المكي عن عائشة وعنها ابنها محمد بن السائب

[3012] د س ق أبي داود والنسائي وابن ماجة أم محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن عائشة وعنها ابنها محمد بن عبد الرحمن قلت ذكرها بن حبان في الثقات

[3013] ق بن ماجة أم محمد بن قيس قاص عمر بن عبد العزيز عن عائشة وعنها ابنها محمد بن قيس قلت الحديث الذي من هذا الوجه رواه بن ماجة وحديث أسامة بن زيد الليثي عن محمد بن قيس عن أمه عن أم سلمة في بعض الروايات عن أبيه عن أم سلمة

[3014] ق بن ماجة أم محمد بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي عن سهل بن سعد وأم بلال بنت هلال وعنها ابنها محمد بن أبي يحيى

[3015] ت ق الترمذي وابن ماجة أم مساور الحميرية عن أم سلمة وعنها ابنها مساور الحميري

[3016] س النسائي أم منبوذ والدة منبوذ بن أبي سليمان عن ميمونة زوج النبي ﷺ وعنها ابنها منبوذ

فصل منه

[3017] خ البخاري ابنة الحارث بن عامر بن نوفل النوفلية أخت عقبة بن الحارث روى عنها عبد الله بن عياض في قصة حبيب بن عدي الحديث ترجمة عن أبي هريرة

[3018] ق بن ماجة ابنة حارثة بن النعمان هي أم هشام

[3019] مد س ق أبي داود في المراسيل والنسائي وابن ماجة ابنة حمزة بن عبد المطلب مات مولى لي وترك ابنته فقسم رسول الله ﷺ ماله بيني وبين ابنته روى عنها أخوها لأمها عبد الله بن شداد بن الهاد قيل اسمها أمامة وقيل أمة الله وقيل أم الفضل

[3020] خت البخاري في التعاليق ابنة زيد بن ثابت الأنصارية استشهد بها البخاري في الحيض كانت فقيهة مدنية قلت ووصله مالك في الموطأ عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن عميه عنها

[3021] ابنة عبد الله بن جعفر اسمها أم أبيها في الكنى

[3022] ابنة أم سلمة هي زينب تقدمت

[3023] ابنة محيصة بن مسعود عن أبيها حديث من ظفرتم به من الرجال يهود فاقتلوه قاله محمد بن إسحاق عن مولى لزيد بن ثابت عنها

[3024] ابنة واثلة بن الأسقع هي فسيلة ويقال خصيلة ويقال جميلة تقدمت

فصل في الألقاب

[3025] الجهدمة يقال هي ليلى تقدمت

[3026] الحميراء هي عائشة أم المؤمنين رضي الله تعالى عنها تقدمت

[3027] ذات النطاقين هي أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنهما

[3028] الرميصاء ويقال الغميصاء هي أم سليم ويقال أم حرام تقدمت

[3029] الزهراء هي فاطمة بنت رسول الله ﷺ تقدمت

[3030] الشفاء هي ليلى

[3031] الصماء يقال اسمها بهية تقدمت

[3032] الغميصاء هي أم سليم وقيل أم حرام تقدمت في الرميصاء

فصل في المبهمات

[3033] أمية بنت أبي الصلت عن امرأة من بني غفار قالت أردفني النبي ﷺ على خشبة رحله قلت تقدم في ترجمة أمية بعض خبرها فتحول هنا

[3034] صفية بنت شيبة عن امرأة قالت رأيت النبي ﷺ يسعى في بطن المسيل الحديث وقيل عن صفية عن أم ولد لشيبة قلت اسم هذه المرأة الصحابية حبيبة بنت أبي تجراة وقيل تملك وهي أم ولد شبيبة

[3035] صفية أيضا عن الأسلمية وقيل عن امرأة من بني سليم عن عثمان بن طلحة في تخمير قرني الكبش

[3036] صفية أيضا عن بعض أزواج النبي ﷺ وعن أم سلمة في الإحداد

[3037] عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية عن أختها لأمها في أم هشام بنت حارثة بن النعمان

[3038] ليلى مولاة أم عمارة عن مولاتها وقيل عن جدة حبيب بن زيد هي أم عمارة

[3039] س النسائي مريم بنت إياس عن بعض أزواج النبي ﷺ أن النبي ﷺ قال هل عندك ذريرة لم أقف على اسمها

فصل في الكنى من المبهمات

[3040] أم الحسن عمة غبطة بنت عمرو عن جدتها عن عائشة

[3041] أم حكيم بنت أسيد عن أمها عن أم سلمة لم أقف على اسم أمها

[3042] ت س ق الترمذي والنسائي وابن ماجة أم سلمة زوج النبي ﷺ في رضاع الكبير قالت وأبي سائر أزواج النبي ﷺ أن يدخلوا عليهن أحدا بتلك الرضاعة


تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر العسقلاني
مقدمة | الألف | الباء | التاء | الثاء | الجيم | الحاء | الخاء | الدال | الذال | الراء | الزاي | السين | الشين | الصاد | الضاد | الطاء | الظاء | العين | بقية العين | الغين | الفاء | القاف | الكاف | اللام | الميم | بقية الميم | النون | الهاء | الواو | اللام ألف | الياء | باب الكنى | كتاب النساء
مجلوبة من «https://ar.wikisource.org/w/index.php?title=تهذيب_التهذيب/كتاب_النساء&oldid=86676»