تهذيب التهذيب/حرف الغين المعجمة
من اسمه غالب
[443] د أبي داود غالب بن أبجر ويقال بن ديج ويقال بن ذريح المزني عداده في أهل الكوفة روى عن النبي ﷺ روى عنه خالد بن سعد وعبد الله ويقال عبد الرحمن بن معقل بن مقرن روى له أبو داود حديث الحمر الأهلية وله ذكر في صحيح البخاري في كتاب الطب قلت فرق بن قانع بين غالب بن ابجر وغالب بن ديج وقال بن حزم غلب بن ديج لا يدري من هو قلت ذكره في الصحابة غير واحد والحديث الذي أخرجه له أبو داود أورده من طرق أكثرها معلق ولم يذكر المزي منها إلا الموصول وهو الأول
[444] د أبي داود غالب بن حجرة بن التلب بن ثعلبة بن ربيعة التميمي العنبري روى عن عمه ملقام بن التلب وبنت عمه أم عبد الله بنت ملقام روى عنه حرمي بن حفص وموسى بن إسماعيل ومحمد بن عبد الله الرقاشي ذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا في الأطعمة قلت قال الآجري سألت أبا داود عنه فقال أعرابي تريد أن تحتج به أي شيء عنده وقال بن حزم هو والملقام مجهولان وقال بن القطان لا يعرف حاله
[445] ع الستة غالب بن خطاف وهو بن أبي غيلان القطان أبو سليمان البصري مولى بن كريز وقيل مولى بني تميم وقيل غير ذلك روى عن أنس فيما قيل ومحمد بن سيرين والحسن وبكر بن عبد الله المزني وسعيد بن جبير والأعمش وعمرو بن شعيب وأبي الجوزاء ومالك بن دينار وأبي المهزم التميمي وعن رجل من بني نمير عن أبيه عن جده وعدة روى عنه شعبة وابن علية وسلام بن أبي مطبع وخالد بن عبد الرحمن السلمي وعبد الله بن شوذب وبشر بن المفضل وآخرون قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة ثقة وقال بن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق صالح وقال عمار بن عمر بن المختار عن أبيه حدثنا غلاب القطان وكان والله من أخيار الناس وذكره بن حبان في الثقات وخطاف ضبطه أحمد بالفتح وابن المديني وابن معين بالضم له عند مسلم حديث أنس في السجود على الثوب قلت وقال بن سعد كان ثقة وقال بن عدي بعد أن ساق له أحاديث الضعف على أحاديثه بين وفي حديثه النكرة ثم أورد له حديثا منكرا الحمل فيه على الراوي عنه عمر بن المختار وقال الذهبي لعل الذي ضعفه بن عدي آخر
[446] مدفق أبي داود في المراسيل وابن ماجة في التفسير غالب بن سليمان العتكي الجهضمي أبو صالح ويقال أبو سلمة الخراساني البصري روى عن كثير بن زياد وإبراهيم بن أبي حرة والضحاك بن مزاحم ويحيى بن عقيل وجماعة وعنه جرير بن حازم وابنه وهب بن جرير وحماد بن زيد وعبد الوارث وسليمان أبن حرب وغيرهم قال أبو حاتم ثقة وقال أيضا سمعت سليمان بن حرب ذكره فأثنى عليه خيرا وقال وقع إلى خراسان
[447] د س ق أبي داود والنسائي وابن ماجة غالب بن مهران التمار العبدي أبو عفان وقيل أبو غفار البصري روى عن أويس بن مسروق وحميد بن هلال وعامر الشعبي وعبد الله بن إبراهيم روى عنه قتادة وهو أكبر منه وشعبة وسعيد بن أبي عروبة وإسماعيل بن علية ومسعود بن واصل وحنظلة بن أبي سفيان قال أبو حاتم صالح روى له الثلاثة حديثا عن أبي موسى في دية الأصابع قلت قال بن سعد كان ثقة وقال بن حبان في الثقات غالب بن مهران ويقال بن ميمون ونص بن ماكولا على أن كنيته أبو غفار بالغين المعجمة المكسورة والفاء الخفيفة وكذا ذكره النسائي وغيره في الكنى وفي حرف الغين المعجمة
[448] ت الترمذي غالب بن نجيح أبو بشر الكوفي روى عن أيوب بن عائذ الطائي وأبي صخرة جامع بن شداد وحماد بن أبي سليمان وعنه جرير بن عبد الحميد وإسحاق السلولي وأبو أحمد الزبيري وعبد الله بن موسى ذكره بن حبان في الثقات له عنده حديث كعب بن عجرة في التحذير من أمراء الجور
[449] س النسائي غالب بن الهذيل الأودي أبو هذيل الكوفي روى عن أنس وسعيد بن جبير وإبراهيم النخفي وكليب والأودي وابن رزين روى عنه الثوري وإسرائيل وشريك وعلي بن صالح بن حي قال بن أبي حاتم عن أبيه لا بأس به قلت يحتج بحديثه قال وأي شيء عنده عنده قليل وذكره بن حبان في الثقات له في النسائي أثر واحد عن إبراهيم موقوفا عليه في اقتضاء الدراهم من الدنانير قلت وقال بن أبي مريم عن بن معين ثقة وعن أبي سعيد الأشج عن عبد الله بن إدريس عن أبيه حدثنا غالب أبو الهذيل وكان رافضيا
من اسمه غرفة وغريف
[450] د أبي داود غرفة بن الحارث الكندي أبو الحارث اليماني نزيل مصر شهد حجة الوداع وروى عن النبي ﷺ قصة نحر البدن روى عنه عبد الله بن الحارث الأزدي وعبد الرحمن بن شماسة المهري وكعب بن علقمة التنوخي قال بن يونس شهد فتح مصر وكان شريفا في أيامه بمصر وكان كاتب عمر بن الخطاب قلت ذكره بن قانع في المهملة وكذا ذكره بن حبان ثم أعاده في المعجمة وهو الصواب
[451] د س أبي داود والنسائي الغريف بن عياش بن فيروز الديلمي بن أخي الضحاك بن فيروز وقد ينسب إلى جده روى عن جده فيروز وواثلة بن الأسقع وعنه إبراهيم بن أبي عبلة ذكره بن حبان في الثقات وقال من أهل الشام له عندهما حديث واحد في فضل العتق قلت وقال بن حزم مجهول وذكره بالعين المهملة
من اسمه غزوان
[452] د أبي داود غزوان بن جرير الضبي مولاهم الكوفي والد فضيل بن غزوان روى عن أبيه عن علي من فعله في الصلاة وعنه الأخضر بن عجلان وأبو طالوت عبد السلام بن أبي حازم ذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود هذا الحديث الواحد ولم يسمه قلت وعلقه البخاري من فعل علي
[453] خت د س ت البخاري في التعاليق وأبي داود والنسائي والترمذي غزوان أبو مالك الغفاري الكوفي روى عن عمار بن ياسر وابن عباس والبراء بن عازب وعبد الرحمن بن أبزى وعن رجل من أصحاب النبي ﷺ روى عنه سلمة بن كهيل وإسماعيل السدي وحصين بن عبد الرحمن وإسماعيل بن سميع قال بن أبي خيثمة سألت بن معين عن أبي مالك الذي روى عنه حصين فقال هو الغفاري كوفي ثقة واسمه غزوان وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال بن أبي حاتم عن أبي زرعة لا يسمى كذا قال وقد سماه غيره وفي تفسير الرحمن من صحيح البخاري وقال ما أبو مالك العصف أول ما ينبت فذكر تفسيره ووصله عبد بن حميد عن يحيى الحماني عن بن المبارك عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي مالك في قوله تعالى العصف قال أول ما ينبت تسمية النبط هبورا وأخرجه الطبراني من وجه آخر عن بن المبارك دون قوله تسمية النبط هبورا
[454] غزوان الشامي روى عن مقعد رأى النبي ﷺ يصلي بتبوك وعنه ابنه سعيد قلت قال أبو الحسن بن القطان غزوان هذا لا يعرف والحديث في غاية الضعف ونكارة المتن
من اسمه غسان
[455] ق بن ماجة غسان بن الأغر بن حصين بن أوس النهشلي أبو الأغر الكوفي روى عن عمه زياد بن حصين عن أبيه عن النبي ﷺ وقيل عن غسان عن أبيه عن جده وعنه بهز بن أسد وأبو همام الصلت بن محمد الخاركي وحبان بن هلال وأبو الهيثم بن خلف بن الهيثم النهشلي القصاب وموسى بن إسماعيل ذكره بن حبان في الثقات وقال ثقة حديثه في زياد
[456] ق أبي ماجة غسان بن برزين الطهوي أبو المقدام البصري روى عن أبي المنهال سيار بن سلامة وثابت البناني وابن عجلان وراشد الحماني وأبي سعيد الرقاشي روى عنه أبو داود الطيالسي وأسد بن موسى ويونس بن محمد وأسود بن عامر بن شاذان وأحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني وعفان ومسلم بن إبراهيم ومسدد ومحمد بن عبد الله الخزاعي وعبد الواحد بن غياث وعبد الله بن معاوية الجمحي وغيرهم قال بن معين والعجلي ثقة وذكره بن حبان في الثقات روى له بن ماجة حديثا واحدا تقدم في البراء السليطي قلت وقال كان يخطىء
[457] د أبي داود غسان بن عوف المازني البصري روى عن سعيد الجريري وعنه أحمد بن عبيد الله الغداني ومحمد بن جامع العطار روى له داود حديث أبي سعيد في الدعاء قال الآجري سألت أبا داود عن غسان بن عوف الذي يحدث عنه الجريري بحديث الدعاء فقال شيخ بصري وهذا حديث غريب قلت ضعفه الساجي والأزدي وقال العقيلي لا يتابع على كثير من حديثه ووقع في كتاب الدعاء لابن أبي عاصم غسان بن وهب
[458] مد أبي داود في المراسيل غسان بن الفضل السجستاني أبو عمرو نزيل مكة روى عن حماد بن زيد وحزم بن أبي حزم القطعي وصبيح بن سعيد النجاشي وبشر بن ميمون الواسطي وابن المبارك وعنه أبو داود في المراسيل وأبو بكر الأثرم وأبو زرعة ومحمد بن حيان الهروي ذكره بن حبان في الثقات
[459] س النسائي غسان بن مضر الأزدي النمري أبو مضر البصري المكفوف روى عن أبي سلمة سعيد بن يزيد الأزدي روى عنه ابنه مضر والأصمعي وموسى بن إسماعيل ومسلم بن إبراهيم وأحمد بن حنبل وعمرو بن علي الفلاس وخليفة بن خياط وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وأبو موسى وعباس بن يزيد البحراني وآخرون قال الميموني عن أحمد كان شيخا عسرا وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة ثقة وقال بن معين والنسائي ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة أظن يحيى بن سعيد حدث عنه وقال أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم لا بأس به صالح الحديث له عنده حديث أنس في الصلاة في النعلين وقال بن حبان في الثقات روى عن ثابت وعبد العزيز بن صهيب روى عنه عمار بن هارون المستملي والبصريون مات سنة أربع وثمانين ومائة يعتبر حديثه من رواية الثقات قلت وفيها أرخه البخاري في تاريخه
من اسمه غضيف
[460] بخ د س ق البخاري في الأدب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة غضيف ويقال غطيف بن الحارث بن زنيم السكوني الكندي ويقال الثمالي أبو أسماء الحمصي مختلف في صحبته روى عن بلال المؤذن وعمر بن الخطاب وأبي عبيدة بن الجراح وأبي ذر وأبي الدرداء وأبي حمصية المزني وعطية بن بشر وعائشة روى عنه ابنه عياض بن غضيف بن الحارث ومكحول وعبدة بن نسي وسلم بن عامر وشرحبيل بن مسلم وأزهر بن سعيد الحرازي وحبيب بن عبيد الرحبي وعبد الله بن أبي قيس وعبد الرحمن بن عائذ الثمالي وعيسى بن أبي رزين الثمالي ووبرة بن عبد الرحمن والوليد بن عبد الرحمن ويونس بن سيف وأبو راشد الحبراني قال بن أبي حاتم قال أبي وأبو زرعة غضيف بن الحارث له صحبة وقال بن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام غضيف بن الحارث الكندي كان ثقة وقال العجلي عضيف بن الحارث شامي تابعي ثقة وقال الدارقطني ثقة من أهل الشام وذكره بن حبان في الثقات وقال في حرف العين عياض بن غضيف وهو الذي يقول فيه سليم بن عامر غضيف بن الحارث لم يضبط اسمه ووقع في رواية النسائي من طريق الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف عن أبي عبيدة بن الجراح وقال مكحول عن غطيف بن الحارث مررت بعمر بن الخطاب فقال نعم الفتى غطيف بن الحارث قال الهيثم بن عدي وخليفة بن خياط مات في زمن مروان بن الحكم وقال غيرهما بقي إلى زمن عبد الملك بن مروان وهو الصحيح قلت الذي روى عنه ابنه عياض غير صاحب الترجمة كما سأبينه لأن البخاري قال في تاريخه الأوسط حدثنا عبد الله يعني بن صالح حدثنا معاوية عن أزهر بن سعيد قال سأل عبد الملك بن مروان غضيف بن الحارث الثمالي وهو أبو أسماء السكوني الشامي أدرك النبي ﷺ وقال الثوري في حديث غضيف بن الحارث وهو وهم وقال في التاريخ الكبير قال معن هو بن عيسى عن معاوية يعني بن صالح عن يونس بن سيف عن غضيف بن الحارث أو الحارث بن غضيف السكوني قال مهما نسيت من الأشياء فإني لم أنس إني رأيت رسول الله ﷺ واضعا يده اليمني على اليسرى في الصلاة وقال بن حبان في الصحابة غضيف بن الحارث الثمالي أبو أسماء السكوني من أهل اليمن رأى النبي ﷺ يصلي واضعا يده اليمني على اليسرى في الصلاة سكن الشام وحديثه عند أهلها مات في زمن مروان بن الحكم في فتنته ومن قال أنه الحارث بن غضيف فقد وهم وقال أبو بكر بن أبي خيثمة غضيف بن الحارث وقيل الحارث بن غضيف والصحيح غضيف وقيل الحارث له صحبة نزل الشام وهو بالضاد فأما عطيف الكندي فهو بالطاء تحتها نقطة فهو غير هذا يروي عنه ابنه عياض بن غطيف قال سمعت النبي ﷺ يقول إذا شرب الرجل الخمر فاجلدوه الحديث وقال أبو الفتح الأزدي غطيف بن الحارث له صحبة تفرد عنه ابنه عياض وممن فرق بينهما أيضا أبو القاسم عبد الصمد القاضي في تاريخ الصحابة الذين نزلوا حمص أبو القاسم الطبراني في المعجم الكبير وغيرهما
[461] بخ س البخاري في الأدب المفرد والنسائي غضيف بن أبي سفيان الطائفي وقيل غطيف روى عن يعقوب ونافع بن عاصم وعمر بن أوس وعنه سعيد بن السائب وعمرو بن وهب الطائفيان قال بن حبان في الثقات غطيف بن أبي سفيان الثقفي روى عن بن عمر وعنه سعيد بن السائب قلت بقية كلام بن حبان قال مات سنة ثمان وأربعين ومائة وكذا أرخه خليفة وابن سعد وذكره بن مندة في معرفة الصحابة وقال بن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه هو تابعي
[462] غضيف ويقال غطيف ويقال أبو غطيف يأتي في الكنى
[463] ت الترمذي غطيف بن أعين الشيباني الجزري وقيل غضيف روى عن مصعب بن سعد وعنه إسحاق بن أبي فروة وعبد السلام بن حرب ذكره بن حبان في الثقات روى له الترمذي حديثا واحدا وقال ليس بمعروف في الحديث قلت وضعفه الدارقطني
من اسمه غنيم وغلاق وغياث
[464] م 4 مسلم والأربعة غنيم بن قيس المازني الكعبي أبو العنبر البصري أدرك النبي ﷺ ولم يره ووفد على عمرو وغزا مع عقبة بن غزوان روى عن أبيه وله صحبة وسعد بن أبي وقاص وأبي موسى الأشعري وابن عمر وأبي العوام مؤذن بيت المقدس روى عنه سليمان التيمي وعاصم الأحول وخالد الحذاء وثابت بن عمارة الحنفي وأبو السليل ضريب بن نفير ويزيد الرقاشي ذكره بن سعد في الطبقة الأولى من أهل البصرة وقال كان ثقة قليل الحديث وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال شعبة عن عاصم الأحول عن غنيم بن قيس إني أذكر أبياتا قالها أبي على رسول الله ﷺ
ألا لي الويل على محمد
قد كنت من جنابه بمقعد
أنام ليلي آمنا إلى الغد
روى له مسلم حديثا واحدا في المتعة والثلاثة حديث كل عين زانية وابن ماجة حديث مثل القلب مثل ريشة قلت قال بن حبان في الثقات مات سنة تسعين وقال عبد الغني بن سعيد المصري له رؤية وكذا قال بن ماكولا وهو وارد على جزم المزي بأنه لم يره
[465] غلاق بن مسلم في المهملة
[466] ق بن ماجة غياث بن جعفر الشامي الرحبي من رحبة مالك بن طرق كان مستملي بن عيينة روى عنه وعن الوليد بن مسلم ومعن بن عيسى وعبد الرزاق وجماعة روى عنه بن ماجة وعبد الله بن أحمد وجعفر بن درستويه والحسين بن إدريس ومحمد بن جرير والسراج ومحمد بن هارون المجدر وغيرهم قال الدارقطني روى عن بن عيينة حديثا كثيرا وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال مستقيم الحديث
من اسمه غيلان
[467] ي د ق البخاري في جزء رفع اليدين وأبي داود وابن ماجة غيلان بن أنس الكلبي مولاهم أبو يزيد الدمشقي روى عن عمر بن عبد العزيز وعكرمة وأبي سلمة بن عبد الرحمن والقاسم بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد الله بن ثوبان وأبي سلام الحبشي والوليد بن عبد الرحمن الجرشي روى عنه الأوزاعي وعيسى بن موسى القرشي وشعيب بن أبي حمزة ومنصور الخولاني وعبد الله بن زبر وقال بن أبي مريم عن بن معين ليس يروي عنه غير الأوزاعي
[468] م د س ق مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة غيلان بن جامع بن أشعث المحاربي أبو عبد الله الكوفي قاضيها روى عن أبي وائل شقيق بن سلمة وأبي إسحاق السبيعي وإسماعيل بن أبي خالد وعلقمة بن مرثد وإياس بن سلمة بن الأكوع وليث بن أبي سليم وقتادة وسماك بن حرب وسليمان بن بريدة وأبي الزبير المكي وقيس بن وهب وطائفة وعنه يعلى بن الحارث المحاربي وعمرو بن أبي قيس وشعبة والثوري وشريك وعلي بن عاصم والواسطي وآخرون قال بن معين وابن المديني ويعقوب بن شيبة وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم شيخ وقال محمد بن حميد الرازي عن جرير رأيت غيلان بن جامع على قضاء الكوفة وكان أخذ من محمد بن أبي ليلى وقال الآجري عن أبي داود جاء غيلان بن حصين فسأل رجل أبا حصين عن مسألة فقال اسكت أما ترى القاضي فقال أنه أمرني وجعل أبو داود يثني عليه وذكره بن حبان في الثقات وقال مات في ولاية يزيد بن هبيرة على العراق قلت وقال بن سعد قتلته المسودة أول ما جاءوا بين واسط والكوفة وكان ثقة إن شاء الله تعالى قلت كان ذلك سنة اثنتين وثلاثين ومائة وقال أبو حاتم أرسل عن النبي ﷺ وفرق بعض الناس بينهما وهما واحد عندي
[469] ع الستة غيلان بن جرير المعولي الأزدي البصري روى عن أنس بن مالك وأبي قيس زياد بن رباح ومطرف بن عبد الله بن الشخير وعبد الله بن معبد الزماني وأبي بردة بن أبي موسى وأبي قلابة الجرمي وعامر الشعبي وصفوان بن محرز وغيرهم وعنه موسى بن أبي عائشة وأيوب وجرير بن حازم ومهدي بن ميمون وشداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي وشعبة وأبو هلال الراسبي وأبان بن يزيد العطار وحماد بن زيد وآخرون قال أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وعشرين ومائة ونسبه ضبيا قلت قال بن سعد كان ثقة وله أحاديث وقال العجلي بصري ثقة
[470] ت الترمذي غيلان بن عبد الله العامري روى عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير مرفوعا أن الله تعالى أوحى إلي في الثلاث نزلت فهي دار هجر لك المدينة أو البحرين أو قنسرين وعنه عيسى بن الكندي المروزي ذكره بن حبان في الثقات وقال روى عن أبي زرعة عن جرير حديثا منكرا أخرجه الترمذي وقال غريب
[471] تمييز غيلان بن عبد الله بن أسماء بن حارثة الأسلمي روى عن أبيه عن جده حديثا في صفة وضع اليد في التشهد وعنه الهيثم بن عدي باري أحد الضعفاء أخرجه الطبراني قال الحافظ أبو سعيد العلائي في الوشي عرفة ولا أباه وجده صحابي معروف وهو غير الذي أخرج له الترمذي لاختلاف النسبين
| تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر العسقلاني | ||||||||||||
| مقدمة | الألف | الباء | التاء | الثاء | الجيم | الحاء | الخاء | الدال | الذال | الراء | الزاي | السين | الشين | الصاد | الضاد | الطاء | الظاء | العين | بقية العين | الغين | الفاء | القاف | الكاف | اللام | الميم | بقية الميم | النون | الهاء | الواو | اللام ألف | الياء | باب الكنى | كتاب النساء | ||||||||||||