تهذيب التهذيب/حرف الصاد المهملة

من ويكي مصدر، المكتبة الحرة
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
تهذيب التهذيب
حرف الصاد المهملة
ابن حجر


حرف الصاد المهملة


اسمه صاعد وصالح

[648] ت ق الترمذي وابن ماجة صاعد بن عبيد البجلي أبو محمد ويقال أبو سعيد الحراني روى عن زهير بن معاوية وموسى بن أعين وعنه عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وجعفر بن مسافر التنيسي ومحمد بن الحجاج الحضرمي

[649] خ م البخاري ومسلم صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو عمران المدني روى عن أبيه وأخيه سعد وأنس بن مالك وسعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت ومحمود بن بشير الأعرج ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة وعنه سالم وابن عمه عبد المجيد بن سهل بن عبد الرحمن بن عوف وعمرو بن دينار والزهرف وابن إسحاق ويوسف بن يعقوب الماجشون وغيرهم وقال بن سعد كان قليل الحديث ومات بالمدينة في ولاية إبراهيم بن هشام وذكره بن حبان في الثقات وقال روى عن أنس أن كان سمع منه أخرج له الشيخان حديثا واحدا في قصة قتل أبي جهل قلت وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال حسن بن زيد بن حسن بن علي كان أفضل الناس وقال بن قانع مات سعد بن إبراهيم سنة سبع وعشرين ومائة ومات أخوه صالح قبله وذكر الزبير بن بكار في ترجمة عبد الرحمن بن عوف قصة فيها أنه كان كثير الصلاة بالليل والنهار وكان منقطعا في مال له وذكر عنه فضلا كثيرا

[650] د تم أبي داود والترمذي في الشمائل صالح بن أبي الأخضر اليمامي مولى هشام بن عبد الملك نزل البصرة روى عن نافع وابن المنكدر والزهري وأبي عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك وغيرهم وعنه حماد بن زيد وسفيان بن عيينة وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع وابن المبارك وعلي بن غراب والنضر بن شميل وخالد بن الحارث وعكرمة بن عمار ومحمد بن عبد الله الأنصاري ومسلم بن إبراهيم وغيرهم وحدث عنه بن جريج وهو أكبر منه قال أبو موسى ما سمعت يحيى يحدث عن صالح وسمعت عبد الرحمن يحدث عنه وقال محمد بن عمرو الرازي عن هارون بن المغيرة ثنا صالح بن أبي الأخضر قال وزعم بن المبارك أنه كان خادما للزهري وقال يحيى بن سعيد قال لنا بن صالح حديثي منه ما قرأت على الزهري ومنه ما سمعت ومنه ما وجدت في كتاب فلست أفضل ذا من ذا وكان قدم علينا قبل ذلك فكان يقول حدثنا الزهري حدثنا الزهري وقال عمرو بن علي سمعت معاذ بن معاذ وذكر صالح بن أبي الأخضر فقال سمعته يقول سمعت من الزهري وقرأت عليه فلا أدري ذا من ذا فقال يحيى وهو إلى جنبه لو كان هذا هكذا كان جيدا سمع وعرض ولكنه سمع وعرض ووجد شيئا مكتوبا وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لأحمد صالح يحتج به قال يستدل به ويعتبر به وقال بن معين ليس بالقوي وقال مرة ضعيف وزمعة بن صالح أصلح منه قال ومحمد بن حفصة أحب إلي منه وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وقال الجوزجاني اتهم في أحاديثه وقال سعيد بن عمرو البردعي قلت لأبي زرعة زمعة بن صالح وصالح بن أبي الأخضر واهيان قال أما زمعة فأحاديثه عن الزهري كأنه يقول مناكير وأما صالح فعنده عن الزهري كتابان أحدهما عرض والآخر مناولة فاختلطا جميعا وكان لا يعرف هذا من هذا وقال بن أبي حاتم عن أبي زرعة ضعيف الحديث ثم حكى عنه نحو ما حكى البردعي وقال البخاري وأبو حاتم لين وقال البخاري والنسائي ضعيف وقال الترمذي يضعف في الحديث ضعفه يحيى القطان وغيره وقال بن عدي وفي بعض حديثه ما ينكر وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم قلت وذكره الفسوي في باب من يرغب في الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم وقال الدارقطني لا يعتبر به وقال المروذي لم يرضه أحمد وقال الساجي صدوق يهم ليس بحجة وقال الآجري عن أبي داود صالح أحب إلي من زمعة وقال بن حبان يروي عن الزهري أشياء مقلوبة روى عنه العراقيون اختلط عليه ما سمع من الزهري بما وجد عنده مكتوبا فلم يكن يميز هذا من ذاك ومن اختلط عليه ما سمع بما لم يسمع لبالحري لين لا يحتج به في الأخبار وذكر البخاري في فصل من مات من الأربعين ومائة إلى الخمسين

[651] ت د الترمذي وأبي داود صالح بن بشير بن وادع بن أبي الأقعس أبو بشر البصري القاص المعروف بالمري روى عن الحسن وابن سيرين وقتادة وهشام بن حسان وسعيد الجريري وأبي عمران الجوني وغيرهم وعنه سيار بن حاتم وأبو إبراهيم الترجماني وأبو النضر ويونس بن محمد والهيثم بن الربيع ومسلم بن إبراهيم وعفان وعبد الواحد بن غياث وعبيد الله العيشي ويحيى بن يحيى النيسابوري وطالوت بن عباد وغيرهم قال عباس عن بن معين ليس به بأس وقال المفضل الغلابي وغيره عن بن معين ضعيف وقال محمد بن إسحاق الصغاني وغيره عن بن معين ليس بشيء وقل جعفر الطيالسي عن يحيى كان قاصا وكان كل حديث يحدث به عن ثابت باطلا وقال عبد الله بن علي بن المديني ضعفه أبي جدا وقال محمد بن عثمان بن أبي ثابت عن علي ليس بشيء ضعيف ضعيف وقال عمرو بن علي ضعيف الحديث يحدث بأحاديث مناكير عن قوم ثقات وكان رجلا صالحا وكان يهم في الحديث وقال الجوزجاني كان قاصا واهي الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال الآجري قلت لأبي داود يكتب حديثه فقال لا وقال النسائي ضعيف الحديث له أحاديث مناكير وقال مرة متروك الحديث وقال صالح بن محمد كان يقص وليس هو شيئا في الحديث يروي أحاديث مناكير عن ثابت والجريري وعن سليمان التيمي أحاديث لا تعرف وقال بن عدي صالح المري من أهل البصرة وهو رجل قاص حسن الصوت وعامة أحاديثه منكرات تنكرها الأئمة عليه وليس هو بصاحب حديث وإنما أتى من قلة معرفته بالأسانيد والمتون وعندي أنه مع هذا لا يتعمد الكذب بل يغلط شيئا وقال بن حبان أقدمه المهدي بغداد وقال عفان كان شديد الخوف من الله كثير البكاء وقال الثوري لما سمع كلامه هذا نذير قوم قال خليفة مات سنة 172 وقال البخاري يقال مات سنة ست وسبعين ومائة قلت قال بن حبان في الضعفاء صالح بن بشر المري كان من عباد أهل البصرة وقرائهم وهو الذي يقال له صالح بن بشير المري الناجي وكان من احزن أهل البصرة صوتا وأرقهم قراءة غلب عليه الخير والصلاح حتى غفل عن الإتقان في الحفظ وكان يروي الشيء الذي سمعه من ثابت والحسن ونحو هؤلاء على التوهم فيجعله عن أنس فظهر في روايته الموضوعات التي يرويها عن الاثبات فاستحق الترك عند الاحتجاج كان يحيى بن معين شديد الحمل عليه مات سنة 6 وقيل سنة 72 وقال أبو إسحاق الحري إذا أرسل فبالحري أن يصيب وإذا أسند فاحذروه ووقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال عفان كنا عند بن علية فذكر المري فقال رجل ليس بثقة فقال له آخر مه اغتبت الرجل فقال بن علية اسكتوا فإنما هذا دين وقال الدارقطني ضعيف

[652] عخ البخاري في خلق أفعال العباد صالح بن جبير الصدائي أبو محمد الطبراني ويقال الأزدي كان كاتب عمر بن عبد العزيز على الخراج روى عن أبي جمعة الأنصاري وأبي العجفاء السلمي وأبي أسماء الرحبي ورجاء بن حيوة وعنه أسيد بن عبد الرحمن ومعاوية بن صالح وأبو عبيد حاجب سليمان ومرزوق بن نافع وغيرهم قال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ مجهول وذكره بن حبان في الثقات وقال رجاء بن أبي سلمة قال عمر بن عبد العزيز ولينا صالح بن جبير فوجدناه كاسمه قلت وأعرب البزار فزعم أن الأوزاعي تفرد بالرواية عنه وذكر بن عساكر أن الأوزاعي روى عن أسيد بن عبد الرحمن عنه فسمى أباه محمدا قال والصواب صالح بن جبير

[653] ت الترمذي صالح بن أبي جبير الغفاري مولى الحكم بن عمرو روى عن أبيه وعنه الفضل بن موسى السيناني وأبو تميلة يحيى بن واضح ذكره بن حبان في الثقات روى له الترمذي حديثا واحدا في زمن النخل نحلا للأنصار وصححه قلت وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي صالح هذا مجهول

[654] م مسلم صالح بن حاتم بن وردان البصري أبو محمد روى عن أبيه ويزيد بن زريع وحماد بن زيد ومعتمر وعبد الوهاب الثقفي وعنه مسلم وإبراهيم أبو رمثة وبقي بن مخلد وأبو زرعة وأبو حاتم وعبدان الأهوازي والحسن بن سفيان وأبو يعلى وأبو القاسم البغوي وغيرهم قال أبو حاتم شيخ ذكره بن حبان في الثقات قال موسى بن هارون مات سنة ست وثلاثين ومائتين قلت وقال بن قانع صالح

[655] مد ت ق أبي داود في المراسيل والترمذي وابن ماجة صالح بن حسان النضري أبو الحارث المدني نزيل البصرة روى عن أبيه وعروة ومحمد بن كعب وهشام بن عروة وغيرهم وعنه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب وسعيد بن محمد الوراق وعائذ بن حبيب وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني وأبو داود الحفري وأبو عاصم النبيل وغيرهم قال أحمد وابن معين ليس بشيء وقال بن معين في رواية أخرى ليس بذاك وقال أيضا ضعيف الحديث وكذا قال أبو حاتم وقال هو والبخاري منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال أبو داود ضعيف وقال في موضع آخر فيه نكارة وقال بن أبي حاتم كان من بني النضير وقال بن عدي قيل له أنصاري وقال بن سعد صالح بن حسان النضري من حلفاء الأوس قال محمد بن عمر كان عنده جوار مغنيات فهن وضعنه عند الناس وكان قليل الحديث وقال بن عدي وبعض أحاديثه فيها إنكار وهو إلى الضعف أقرب قلت وقال بن حبان كان صاحب قينات وسماع وكان ممن يروي الموضوعات عن الاثبات وقال الدارقطني ضعيف وقال أبو نعيم الأصبهاني منكر الحديث متروك وذكر الخطيب أن الذي روى عنه بن أبي ذئب يقال له صالح بن أبي حسان يعني الآتي لا صالح بن حسان هذا وأن هذا اجمعوا على ضعفه

[656] ت س الترمذي والنسائي صالح بن أبي حسان المدني روى عن عبد الله بن حنظلة الراهب وسعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الله بن أبي قتادة وعنه بن أبي ذئب وخالد بن إلياس وبكير بن الأشج قال الترمذي سمعت محمدا يقول صالح بن حسان منكر الحديث وصالح بن أبي حسان الذي روى عنه بن أبي ذئب ثقة وقال النسائي مجهول وقال أبو حاتم ضعيف الحديث قلت وقال الساجي مستقيم الحديث وذكره بن حبان في الثقات وقال مسلم في مقدمة صحيحه روى الزهري وصالح بن أبي حسان عن أبي سلمة عن عائشة في قبلة الصائم وروى يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة فأدخل بينه وبين أبي هريرة اثنين أورد مسلم ذلك فيما اختلف فيه الثقات بالزيادة والنقص

[657] فق بن ماجة في التفسير صالح بن حيان القرشي ويقال الفراسي الكوفي روى عن أبي وائل وابن بريدة ومسعود بن مالك الأسدي وعنه أبو أسامة وعلي بن غراب ومروان بن معاوية ومحمد بن عبيد وعمر بن علي المقدمي غيرهم وروى عنه زهير بن معاوية فسماه واصل بن حيان فقال أحمد بن حنبل انقلب على زهير اسمه وقال أبو داود وغلط فيه زهير وقال بن معين زهير عن صالح بن حيان وواصل بن حيان فجعلهما واصل بن حيان وقال أحمد بن خالد الخلال قلت لأحمد حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي وصالح بن حيان عن بن بريدة قال شربت مع أنس الطلاء على النصف فغضب أحمد وقال لا نرى هذا في كتاب إلا حرقته أو حككته ما أعلم في تحليل النبيذ حديثا صحيحا اتهموا حديث الشيوخ وقال بن معين وأبو داود صالح بن حيان ضعيف وقال أبو حاتم شيخ ليس بالقوي وقال النسائي والدولابي ليس بثقة قلت روى البخاري في كتاب العلم حديثا من طريق المحاربي عن صالح بن حيان عن الشعبي فذكر الدارقطني وغيره أنه هذا وعاب غير واحد على البخاري إخراج حديثه فما أصابوا وإنما هو صالح بن صالح بن حيان المذكور بعد هذا نسبه إلى جد أبيه فإنه صالح بن صالح بن مسلم بن حيان وهو معروف بالرواية عن الشعبي دون هذا وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وهو في عداد الشيوخ وقال الحربي له أحاديث منكرة وقال البخاري فيه نظر وقال بن حبان يروي عن الثقات أشياء لا تشبه حديث الاثبات لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد وقال الدارقطني ليس بالقوي وذكره البخاري في فصل من مات من الأربعين ومائة إلى الخمسين

[658] ع الستة صالح بن خوات بن جبير بن النعمان الأنصاري المدني روى عن أبيه وخاله وسهل بن أبي حثمة وعنه ابنه خوات ويزيد بن رومان وعامر بن عبد الله بن الزبير والقاسم بن محمد قال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات روى له الجماعة حديث صلاة الحرب قلت وقال بن سعد قليل الحديث

[659] ع الستة صالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير حفيد الذي قبله روى عن أبيه وأبي طوالة وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومحمد بن يحيى بن حيان وغيرهم وعنه بن المبارك وفضيل بن سليمان وطلحة بن زيد وإسحاق بن الفضل الهاشمي والواقدي قلت ذكره بن حبان في الثقات

[660] د أبي داود صالح بن خيوان بالمعجمة ويقال بالمهملة السبائي المصري روى عن أبي سهلة السائب بن خلاد وعقبة بن عامر بن عمر وعنه بكر بن سوادة الجذامي وذكره بن حبان في الثقات قال بن الأعرابي عن أبي داود ليس أحد يقوله بالخاء المعجمة إلا أخطأ وقال الدارقطني هو بالخاء المعجمة وقال بن ماكولا قاله البخاري وابن يونس بالمهملة ولكنه وهم قلت قال سعيد بن كثير بن عفير من نسبه خولانيا فهو بالمعجمة ومن نسبه سبائيا فبالمهملة وقال العجلي تابعي ثقة قال عبد الحق لا يحتج به وعاب ذلك عليه بن القطان وصحح حديثه

[661] د أبي داود صالح بن درهم الباهلي أبو الأزهر البصري روى عن أبي هريرة وأبي سعيد وابن عمر وسمرة بن جندب وعنه ابنه إبراهيم وشعبة ومسلمة بن سالم الجهني قال الآجري قلت لأبي داود هو قدري قال لا أدري وذكره بن حبان في الثقات وقال روى عنه مروان بن معاوية وقال بن أبي حاتم روى عنه يحيى بن سعيد القطان وقال صاحب الكمال قال بن عدي لم يحضرني له حديث وليس بمعروف قال المزي وإنما قال بن عدي هذا في صالح بن إبراهيم الدهان البصري الجهني روى عن أبي الشعثاء جابر بن زيد وعنه أبان بن يزيد وهشام الدستوائي وغيرهما ووثقه أحمد وهو متأخر عن صالح بن درهم قلت وقال عباس عن يحيى صالح بن درهم ثقة وقال الدارقطني في ترجمة إبراهيم بن صالح بن درهم أبوه صالح ثقة وقال العقيلي هو وأبوه غير مشهورين بالنقل والحديث غير محفوظ وأما الدهان فقال الساجي عن بن معين قدري وكان يرمي بقول الخوارج وقال بن المديني ضعيف يرى رأي الأباضية

[662] س النسائي صالح بن دينار الجعفي ويقال الهلالي روى عن عمرو بن الشريد وعنه عامر بن عبد الواحد الأحول ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال الآجري قيل لأبي داود معمر عن أبي شعيب عن بن سيرين فقال أبو شعيب صالح بن دينار كذا في نسخة أخشى أن يكون فيه تحريف وإنما هو الصلت بن دينار

[663] ق بن ماجة صالح بن دينار المدني التمار مولى الأنصار روى عن أبي سعيد الخدري وعنه ابنه داود ذكره بن حبان في الثقات قلت قال الصدفي ثنا عبد الله بن محمد قال قال النسائي صالح بن دينار التمار ثقة

[664] س النسائي صالح بن ربيعة بن الهدير التيمي المدني روى عن عائشة رضي الله تعالى عنها وعنه هشام بن عروة ذكره بن حبان في الثقات

[665] ق بن ماجة صالح بن رزيق العطار أبو شعيب روى عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي وعنه إسحاق بن منصور الكوسج روى له بن ماجة حديثا واحدا من حديث عمرو بن العاص قال قال رسول الله ﷺ أن من قلب بن آدم بكل واد شعبة الحديث قال المؤلف لا أعرف له غيره قلت في طبقته

[666] تمييز صالح بن رزيق المعلم يروي عن محمد بن جابر الثمالي وعنه عباد بن الوليد الغبري له حديث في ترجمة كثير بن شنظير من كامل بن عدي وقال بن القطان لا نعرف له أصلا

[667] د أبي داود صالح بن رستم الهاشمي مولاهم أبو عبد السلام الدمشقي روى عن ثوبان وعبد الله بن حوالة ومكحول وعنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسعيد بن أبي أيوب وقال بن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال مجهول لا نعرفه وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام أبو عبد السلام روى عنه بن جابر صالح بن رستم سألت عن ذلك شيخا من ولده فأخبرني باسمه وكذا سماه النسائي والدولابي وذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لم يقف على اسمه قلت وكذا قال البخاري في تاريخه لكن الذي يظهر لي أن أبا عبد السلام اثنان اشتركا في الرواية عنهما بن جابر فقد فرق بينهما البخاري أحدهما روى عن ثوبان وهو الذي لا يعرف اسمه وهو الذي أخرج له أبو داود وذكره البخاري والحاكم أبو أحمد وجهله أبو حاتم ولم يزيدوا في التعرف به على روايته عن ثوبان والآخر روى عن أبي حوالة ومكحول واسمه صالح بن رستم وهو الذي ذكره النسائي والدلابي ويعقوب بن سفيان والخطيب في المتفق والمفترق ووثقه بن حبان وابن شاهين والله أعلم

[668] خت بخ م 4 البخاري في التعاليق والأدب المفرد ومسلم والأربعة صالح بن رستم المزني مولاهم أبو عامر الخزاز البصري روى عن عبد الله بن أبي مليكة وأبي قلابة وحميد بن هلال والحسن البصري وأبي عمران الجوني وعكرمة ويحيى بن أبي كثير وأبي روح عبد الرحمن بن قيس العتكي وغيرهم وعنه ابنه عامر وإسرائيل وهشيم ومعتمر وأبو داود الطيالسي والنضر بن شميل ويحيى القطان وسعيد بن عامر الضبعي وعثمان بن عمر بن قارس وأبو نعيم وغيرهم قال عباس عن بن معين ضعيف وقال إسحاق بن منصور عن يحيى لا شيء وقال رجل ليحيى أن بن المديني يحدث عن أبي عامر الخزاز ولا يحدث عن عمران القطان قال سخنة عينه وقال الأثرم عن أحمد صالح الحديث وقال العجلي جائز الحديث وابنه عامر بن صالح ثقة قال بن أبي حاتم عن أبيه شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال أبو داود الطيالسي حدثنا أبو عامر الخزاز وكان ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال الدارقطني ليس بالقوي وذكره بن حبان في الثقات وقال بن عدي عزيز الحديث وقال روى عنه يحيى القطان مع شدة استقصائه وهو عندي لا بأس به ولم أر حديثا منكرا جدا قلت وأرخ بن حبان في الثقات وفاته سنة اثنتين وخمسين ومائة وكذا أرخه بن قانع وغيره وقال أبو بكر البزار ومحمد بن وضاح ثقة وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم

[669] صالح بن رومان في ترجمة موسى بن مسلم بن رومان

[670] س النسائي صالح بن زياد بن عبد الله بن الجارود أبو شعيب السوسي المقري سكن الرقة روى عن عبد الله بن نمير ومحمد بن عبيد وابن عيينة وأبي أسامة ويحيى بن صالح الوحاظي وأبي محمد يحيى بن المبارك اليزيدي وجمع وعنه النسائي فما ذكر صاحب النبل والكمال قال المؤلف ولم أقف على روايته عنه وإبراهيم بن محمد بن متويه وابن أبي عاصم ومطين وأبو حاتم وأبو عروبة وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قال أبو علي محمد بن سعيد الحراني الحافظ مات بالرقة في المحرم سنة إحدى وستين ومئتين وفيها كتبت عنه قلت رواية النسائي عنه للقراآت ذكرها أبو عمرو الداني وضعفه مسلم بن قاسم الأندلسي بلا مستند وقال بن أبي عاصم في بعض تصانيفه ثنا صالح بن زياد وكان خيارا وفي الصيام من شعب البيهقي عن مطين قال صالح بن زياد السوسي بالرقة وهو أفضل من رايته

[671] سى النسائي في اليوم والليلة صالح بن سعيد وقيل بضم السين المؤذن حجازي يكنى أبا طالب ويقال أبو غالب روى عن سليمان بن يسار ونافع بن جبير وعمر بن عبد العزيز وعنه بن جريج وسعيد بن السائب الطائفي وعبيد الله بن عبد الله بن موهب وعلي بن يونس البلخي ذكره بن حبان في الثقات وصوب بن ماكولا أن أباه سعيد بالضم وقال كذا قاله بن مهدي

[672] د أبي داود صالح بن سهيل النخعي أبو أحمد الكوفي مولى يحيى بن زكريا بن أبي زائدة روى عن مولاه وعن عبد الرحمن المحاربي وعنه أبو داود وأبو سعيد الأشج وهو من أقرانه والدارمي وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو لبيد محمد بن إدريس الشامي ومحمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ذكره بن حبان في الثقات

[673] ع الستة صالح بن صالح بن حي وقيل صالح بن صالح بن مسلم بن حي أبو حيان الثوري الهمداني الكوفي وقد ينسب إلى جده حي وحي لقب حيان فيقال صالح بن حيان روى عن الشعبي وسلمة بن كهيل وسماك بن حرب وعاصم الأحول وعون بن عبد الله بن عتبة وغيرهم وعنه أبناه الحسن وعلي وشعبة والسفيانان وهشيم ويحيى بن أبي زائدة وابن المبارك وعبد الرحمن المحاربي وأبو خالد الأحمر وغيرهم قال بن عيينة كان خيرا من ابنيه وقال حرب عن أحمد ثقة ثقة وقال بن معين والنسائي ثقة وقال العجلي كان ثقة روى عن الشعبي أحاديث يسيرة وما نعرف عنه في المذهب إلا خيرا وقال في موضع آخر جائز الحديث يكتب حديثه وليس بالقوي وذكره بن حبان في الثقات قلت قول العجلي في الموضع الآخر إنما قاله في صالح بن حيان القرشي وقد حكيته عنه هناك على الصواب وقال بن خلفون في الثقات مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وهو ثقة قاله بن نمير وغيره كذا نقلته من خط مغلطاي

[674] م ت مسلم والترمذي صالح بن أبي صالح ذكوان السمان أبو عبد الرحمن المدني أخو سهيل بن صالح وعباد روى عن أبيه وأنس بن مالك وعنه هشام بن عروة وابن أبي ذئب وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وغيرهم قال بن معين أبو صالح السمان كان له ثلاثة بنين سهيل وعباد وصالح وكلهم ثقة وقال البرقاني قال الدارقطني له حديثان وذكره بن حبان في الثقات له في الصحيح حديث واحد في فضل المدينة استغربه الترمذي وحسنه قلت وقال أبو بكر البزار ثقة

[675] مد ت أبي داود في المراسيل والترمذي صالح بن أبي صالح مهران الكوفي مولى عمرو بن حريث المخزومي روى عن أبي هريرة وعنه أبو بكر بن عياش قال عثمان الدارمي عن بن معين ضعيف وقال النسائي مجهول قلت ذكره بن حبان في الثقات

[676] س النسائي صالح بن أبي صالح الأسدي عن محمد بن الأشعث عن عائشة في القبلة للصائم وعنه زكريا بن أبي زائدة وقيل عن زكريا عنه عن الشعبي عن محمد بن الأشعث وهو الصواب وقال النسائي الأول خطأ وقال بن أبي حاتم صالح بن صالح الأسدي روى عن عبد خير روى عنه عطاء بن مسلم الخفاف ذكره بن حبان في الثقات قلت أراد المزي أن الذي ذكره بن أبي حاتم يحتمل أن يكون هو الذي روى عنه زكريا والظاهر أنه غيره فقد فرق بينهما بن حبان في الثقات والله أعلم

[677] ق بن ماجة صالح بن صهيب بن سنان الرومي عن أبيه بحديث ثلاث فيهن البركة البيع إلى أجل الحديث وعنه عبد الرحيم بن داود

[678] د أبي داود صالح بن عامر عن شيخ من تميم عن علي في النهي عن بيع الغرر وعنه هشيم كذا قاله محمد بن عيسى بن الطباع عنه قال المزي والصواب عن صالح عن عامر فصالح هو بن حي أو بن رستم بن عامر الخزاز وعامر هو الشعبي قلت بل الصواب ثنا هشيم ثنا صالح أبو عامر وهو الخزاز ثنا شيخ من بني تميم ويؤيد هذا أن أحمد بن حنبل قال في مسنده ثنا هشيم ثنا أبو عامر ثنا شيخ من بني تميم وقال سعيد بن منصور في السنن ثنا هشيم ثنا صالح بن رستم عن شيخ من بني تميم فليس في الإسناد والحالة هذه إلا إبدال أبو بابن حسب ولا مدخل للشعبي فيه بوجه من الوجوه والله أعلم

[679] ت الترمذي صالح بن عبد الله بن ذكوان الباهلي أبو عبد الله الترمذي سكن بغداد روى عن حماد بن زيد ومالك وابن المبارك والفرج بن فضالة وجعفر بن سليمان الضبعي وأبي عوانة وأبي معاوية وجرير وشريك وأبي يوسف القاضي وابن عيينة وغيرهم وروى عنه الترمذي وروى عن موسى بن حزام الترمذي عنه أيضا وعبد بن حميد وعثمان بن خرزاذ وأبو زرعة وعباس الدوري وصالح بن محمد جزرة ويعقوب بن سفيان وأبو حاتم والصغاني وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو يعلى الموصلي وجماعة قال أبو حاتم صدوق وقال البخاري مات سنة بضع وثلاثين ومائتين أو نحوه بمكة وقال بن حبان في الثقات مات سنة 231 بمكة وكان صاحب حديث وسنة وفضل من كتب وجمع وليس هذا بصالح بن محمد الترمذي ذاك مرجئ دجال من الدجاجلة أكثر روايته عن محمد بن مروان وقال أبو القاسم البغوي مات سنة 229 قلت ووثقه البخاري فيما نقله إسحاق بن الفرات وقال بن قانع كان صالحا

[680] ق بن ماجة صالح بن عبد الله بن صالح العامري مولاهم المدني روى عن يعقوب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير وعنه إبراهيم بن المنذر الحزامي قلت ذكره بن عدي ونقل عن البخاري أنه منكر الحديث

[681] ق بن ماجة صالح بن عبد الله بن أبي فروة الأموي مولاهم المدني أبو عروة روى عن عامر بن سعد بن أبي وقاص وعنه الزهري قال عباس الدوري عن بن معين صالح بن عبد الله بن أبي فروة وإخوته ثقات إلا إسحاق وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال إنه مات سنة 124 وقد قيل إن كنيته أبو عفراء وقال أبو جعفر الطبري في التهذيب ليس بمعروف في أهل النقل عندهم

[682] ت الترمذي صالح بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب المعولي البصري روى عن عميه عبد السلام وأبي بكر وعنه بن أخيه عبد القدوس بن محمد روى له الترمذي حديثا واحدا في ذكر الأزد واستغربه وصحح وقفه

[683] تمييز صالح بن عبد الكبير المسمعي البصري روى عن حماد بن زيد وعنه أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن بن السكن المقري

[684] د أبي داود صالح بن عبيد روى عن قبيصة بن وقاص وعنه أبو هاشم الزعفراني وروى أيضا عن نابل صاحب العبا وعنه عمرو بن الحارث المصري ذكره بن حبان في الثقات في ترجمتين وجعلهما غيره واحدا قلت قد فرق بينهما أيضا البخاري في تاريخه وأبو بكر البزار في السنن وقال بن السواق وسواء كان صالح هذا هو صاحب قبيصة أو صاحب نابل فهما مجهولان وقال بن القطان صالح بن عبيد لا نعرف حاله أصلا

[685] سي النسائي في اليوم والليلة صالح بن عبيد اليماني أبو مصعب قال رأيت وهب بن منبه وعنه علي بن المديني وقال أبو حاتم مجهول ذكره بن حبان في الثقات

[686] د ق أبي داود وابن ماجة صالح بن عجلان حجازي روى عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال أبو حاتم مرسل وعنه فليح بن سليمان وسليمان بن بلال وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال يروي المراسيل وقال البخاري صالح بن عجلان عن عباد مرسل

[687] س النسائي صالح بن عدي بن أبي عمارة عجلان بن حزم النميري أبو الهيثم البصري الذارع روى عن أبيه والسميدع بن وهب ويزيد بن زريع ومعتمر بن سليمان وغيرهم وعنه النسائي وعمر بن محمد الجيري وكناه وابن جرير الطبري وأحمد بن حماد بن سفيان الكوفي وغيرهم سمع منه أبو حاتم في الرحلة الثالثة وقال صدوق وقال النسائي صالح قلت لفظه في مشيخته شويخ صدوق كتبنا عنه شيئا يسيرا وقال مسلمة الأندلسي بصري لا بأس به صدوق

[688] د س ق أبي داود والنسائي وابن ماجة صالح بن أبي عريب واسمه قليب بن حرمل بن كليب الحضرمي روى عن كثير بن مرة وخلاد بن السائب ومختار الحميري وعنه الليث وحيوة بن شريح وابن لهيعة وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات

[689] بخ م البخاري في الأدب المفرد ومسلم صالح بن عمر الواسطي نزل حلوان روى عن أبي خليد خالد بن دينار وداود بن أبي هند وأبي مالك الأشجعي وسعيد بن أبي عروبة وعبيد الله بن عمر وغيرهم وعنه يونس بن محمد المؤدب وداود بن رشيد وأبو معمر القطيعي وعلي بن حجر وأحمد بن إبراهيم الموصلي ومحمد بن سليمان لوين وغيرهم قال أبو زرعة ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة 6 أو 187 قلت وكذا قاله البخاري في تاريخه وقال أسلم في تاريخ واسط قال زحمويه توفي سنة 5 وقال أسلم أيضا ثنا أسد بن الحكم سمعت يزيد بن هارون أنا صالح بن عمر وكان ثقة وأحسن الثناء عليه وقال العجلي ثقة وقال بن شاهين في الثقات وقال بن معين هو ثقة وقال بن خلفون وثقه بن نمير وغيره وقال بن الأعرابي في معجمه صالح بن عمر ثقة

[690] س النسائي صالح بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب القرشي الجمحي المدني روى عن أبيه وعبد الله بن دينار وعنه يعقوب بن محمد الزهري ونعيم بن حماد وأبو بكر الحميدي وأبو ثابت المديني وإسحاق بن راهويه وغيرهم قال النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال الأزدي فيه لين وقول الأزدي لا عبرة به إذا انفرد

[691] مد أبي داود في المراسيل صالح بن كثير المدني قال خرج بنا بن شهاب لسفر يوم الجمعة من أول النهار الحديث وعنه به بن أبي ذئب وقال كان صاحبا لابن شهاب

[692] ع الستة صالح بن كيسان المدني أبو محمد ويقال أبو الحارث مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز رأى بن عمر وابن الزبير وقال بن معين سمع منهما وروى عن سليمان بن أبي خيثمة وسالم بن عبد الله بن عمر وإسماعيل بن محمد بن سعد والأعرج وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وعروة بن الزبير ونافع مولى بن عمر ونافع مولى أبي قتادة ونافع بن جبير بن مطعم وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن عبيدة الربذي والقاسم بن محمد بن أبي بكر والزهري وأبي الزناد ومحمد بن عجلان والثلاثة أصغر منه وغيرهم وعند مالك وابن إسحاق وابن جريج ومعمر وإبراهيم بن سعد وحماد بن زيد وسليمان بن بلال وابن عتيبة وغيرهم قال مصعب الزبيري كان جامعا من الحديث والفقه والمروة وقال حرب سئل عنه أحمد قال بخ بخ وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه صالح أكبر من الزهري وقال إسماعيل القاضي عن بن المديني صالح أسن من الزهري قد رأى بن عمر وابن الزبير وقال بن معين صالح أكبر من الزهري سمع من بن عمر وابن الزبير وقال عثمان الدارمي عن بن معين معمر أحب إلي وصالح ثقة وقال يعقوب بن شيبة حدثني أحمد بن العباس عن بن معين قال ليس في أصحاب الزهري أثبت من مالك ثم صالح بن كيسان وقال يعقوب صالح ثقة ثبت وقال أبو حاتم صالح أحب إلي من عقيل لأنه حجازي وهو أسن رأى بن عمر وهو ثقة يعد في التابعين وقال النسائي وابن خراش ثقة قال الهيثم بن عدي مات في زمن مروان بن محمد وقال بن سعد عن الواقدي مات بعد الأربعين ومائة وقيل مخرج محمد بن عبد الله بن حسن وكان ثقة كثير الحديث وقال الحاكم مات صالح بن كيسان وهو بن مائة ونيف وستين سنة وكان قد لقي جماعة من أصحاب رسول الله ﷺ ثم بعد ذلك تلمذ للزهري وتلقن عنه العلم وهو بن سبعين سنة ابتدأ بالتعليم وهو بن سبعين سنة قلت هذه مجازفة قبيحة مقتضاها أن يكون صالح بن كيسان ولد قبل بعثه النبي ﷺ وما أدري من أين وقع ذلك للحاكم ولو كان طلب العلم كما حدده الحاكم لكان قد أخذ عن سعد بن أبي وقاص وعائشة وقد قال علي بن المديني من العلل صالح بن كيسان لم يلق عقبة بن عامر كان يروي عن رجل عنه وقرأت بخط الذهبي الذي يظهر لي أنه ما أكمل التسعين انتهى وقال العجلي ثقة ووقع في كتاب الزكاة من صحيح البخاري صالح أكبر من الزهري أدرك بن عمر وقال بن حبان في الثقات كان من فقهاء المدينة والجامعين للحديث والفقه من ذوي الهيئة والمروءة وقد قيل أنه سمع من بن عمر ما أراه محفوظا وقال الخليلي في الإرشاد كان حافظا إماما روى عنه من هو أقدم منه عمرو بن دينار وكان موسى بن عقبة يحكي عنه وهو من أقرانه وقال بن عبد البر كان كثير الحديث ثقة حجة فيما حمل

[693] د ت سي ق أبي داود والترمذي والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة صالح بن محمد بن زائدة المدني أبو واقد الليثي الصغير روى عن أنس وأبي أروى الدوسي وسعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله بن عمر ونافع مولى بن عمر وأبي سلمة بن عبد الرحمن وغيرهم وعنه عبد الله بن دينار وهو أكبر منه ووهيب بن خالد والداروردي وحاتم بن إسماعيل وأبو إسحاق الفزاري وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا وقال بن معين ضعيف وليس حديثه بذاك وقال مرة ليس بذاك وقال مرة ضعيف الحديث وقال يعقوب بن شيبة كان علي بن المديني فيما بلغنا يضعفه وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وقال البخاري منكر الحديث تركه سليمان بن حرب روى عن سالم عن أبيه عن عمر رفعه من وجدتموه قد غل فاحرقوا متاعه لا يتابع عليه وقد قال النبي ﷺ صلوا على صاحبكم ولم يحرق متاعه وقال أبو داود لم يكن بالقوي في الحديث وقال النسائي ليس بالقوي وقال أبو زرعة وأبو حاتم ضعيف الحديث وقال بن أبي حاتم عن أبيه ليس بقوي تركه سليمان بن حرب وكان صاحب غزو منكر الحديث وقال بن عدي بعض أحاديثه مستقيمة وبعضها فيها إنكار وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم وقال الدارقطني ضعيف وقال يعقوب بن سفيان كان سليمان بن حرب لا يحدث عنه بالبصرة فلما استقضى على مكة والتقى مع المدنيين أثنوا عليه وعرفوه حاله وقالوا كان من خيارنا ومن زهادنا صاحب غزو وجهاد فحدث عنه بمكة وقال بن سعد عن الواقدي رأيته ولم أسمع منه وكان صاحب عزو وله أحاديث وهو ضعيف مات بعد خروج محمد بن عبد الله بن الحسن قلت من بقية كلام البخاري المتقدم عامة أصحابنا يحتجون بهذا الحديث في الغلول وهو حديث باطل ليس له أصل وصالح هذا لا يعتمد عليه وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات من الأربعين إلى الخمسين ومائة وقال بن حبان كان ممن يقلب الأخبار والأسانيد ولا يعلم ويسند المرسل ولا يفهم فلما كثر ذلك في حديثه وفحش استحق الترك وقال أبو أحمد الحاكم حديثه ليس بالقائم وقال الساجي منكر الحديث في ضعف

[694] كد ق أبي داود في مسند مالك وابن ماجة صالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان روى عن أبيه وعثمان بن عمر بن فارس وعبد الله بن موسى وخالد بن مخلد وأبي غسان النهدي وعنه أبو داود في حديث مالك وابن ماجة وأحمد بن يحيى بن زهير وأبو العباس أحمد بن محمد الأزهر وأبو بكر البزار وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة وعلي بن مسلم الأصبهاني

[695] ع الستة صالح بن أبي مريم الضبعي مولاهم أبو الخليل البصري روى عن عبد الله بن الحارث بن نوفل ومجاهد وأبي علقمة الهاشمي وإياس بن حرملة وقيل حرملة بن إياس ومسلم بن يسار وغرهم وأرسل عن أبي قتادة وأبي موسى وأبي سعيد وسفينة مولى رسول الله ﷺ وعنه عطاء بن أبي رباح وهو أكبر منه ومجاهد وهو من شيوخه وقتادة وعثمان البتي وأبو الزبير ومنصور بن المعتمر وأيوب السختياني وعبد الله بن شبرمة وغيرهم قال بن معين وأبو داود والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت قال بن عبد البر في التمهيد لا يحتج به

[696] م ت مسلم والترمذي صالح بن مسمار السلمي أبو الفضل ويقال أبو العباس المروزي الكشميهني ويقال الرازي روى عن وكيع وابن عيينة وابن أبي فديك ومعاذ بن هشام ومعن بن عيسى والنضر بن شميل وأبي أسامة وأبي ضمرة أنس بن عياض وغيرهم وعنه مسلم والترمذي ومحمد بن الصباح الجرجرائي سمع منه بمكة وأبو حاتم وابن جرير وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة خمسين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل قلت قال أبو إسحاق الصريفيني توفي بكشميهن سنة 246

[697] تمييز صالح بن مسمار بصري سكن الجزيرة أقدم من الذي قبله روى عن الحسن البصري وابن سيرين وعنه جعفر بن برقان ومعتمر بن سليمان التيمي ذكره بن حبان في الثقات قلت وروى عنه بن المبارك حديثا أرسله وقد ذكرته في ترجمة الحارث بن مالك في الصحابة

[698] د س أبي داود والنسائي صالح بن مهران الشيباني مولاهم أبو سفيان الأصبهاني الزاهد كان يقال له الحكيم روى عن النعمان بن عبد السلام وشيبان بن زكريا المعالج ومحمد بن يوسف الزاهد وعامر بن ناجية وزرارة أبي يحيى الإصبهانيين وعنه عمرو بن علي الفلاس وأبو صالح عقيل بن يحيى الطهراني وأسيد بن عاصم ومحمد بن عاصم ومحمد بن عامر بن إبراهيم الاصبهانيون وغيرهم قال عمرو بن علي كان ثقة وقال أسيد بن عاصم كان يفتي وكان أفقه من الحسين بن حفص وقال النسائي ثقة وقال أبو نعيم كان من الورع بمحل

[699] صالح بن مهران هو بن أبي صالح تقدم

[700] ت ق الترمذي وابن ماجة صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله الطلحي الكوفي روى عن أبيه وعمه معاوية بن إسحاق والصلت بن دينار أبي شعيب المجنون وشريك بن أبي نمر والأعمش ومنصور وهشام بن عروة وغيرهم وعنه زيد بن الحباب وأبو توبة الربيع بن نافع وسعيد بن منصور وقتيبة وسويد بن سعيد وجماعة قال بن معين ليس بشيء وقال أيضا صالح وإسحاق ابنا موسى ليسا بشيء ولا يكتب حديثهما وقال هاشم بن مرثد عن بن معين ليس بثقة وقال الجوزجاني ضعيف الحديث على حسنة وقال بن أبي حاتم عن أبيه ضعيف الحديث منكر الحديث جدا كثير المناكير عن الثقات قلت يكتب حديثه قال ليس يعجبني حديثه وقال البخاري منكر الحديث عن سهيل بن أبي صالح وقال النسائي لا يكتب حديثه ضعيف وقال في موضع آخر متروك الحديث وقال بن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ولكن يشبه عليه ويخطئ وأكثر ما يرويه في جده من الفضائل ما لا يتابعه عليه أحد وقال الترمذي تكلم فيه بعض أهل العلم قلت وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه فقال ما أدري كأنه لم يرضه وقال العقيلي لا يتابع على شيء من حديثه وقال بن حبان كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات حتى يشهد المستمع لها أنها معمولة أو مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به وقال أبو نعيم متروك يروي المناكير

[701] د ت ق أبي داود والترمذي وابن ماجة صالح بن نبهان مولى التوأمة بنت أمية بن خلف المديني وهو صالح بن أبي صالح روى عن أبي الدرداء وعائشة وأبي هريرة وابن عباس وزيد بن خالد وغيرهم وعنه موسى بن عقبة وابن أبي ذئب وابن جريج وابن أبي الزناد والسفيانان وغيرهم قال بن عيينة سمعت منه ولعابه يسيل يعني من الكبر وما علمت أحدا من أصحابنا يحدث عنه لا مالك ولا غيره وقال الحميدي عن بن عيينة لقيته سنة خمس أو ست وعشرين ومائه أو نحوها وقد تغير ولقيه الثوري بعدي وقال الأصمعي كان شعبة لا يحدث عنه وقال القطان سألت مالكا عنه فقال لم يكن من القراء وقال عمرو بن علي عن القطان لم يكن بثقة وقال بشر بن عمر سألت مالكا عنه فقال ليس بثقة وقال أحمد بن حنبل كان مالك أدركه وقد اختلط فمن سمع منه قديما فذاك وقد روى عنه أكابر أهل المدينة وهو صالح الحديث ما أعلم بن بأسا وقال عبد الله بن أحمد سألت بن معين عنه فقال ليس بقوي في الحديث قلت حدث عنه أبو بكر بن عياش قال لا ذاك رجل آخر وقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم سمعت بن معين يقول صالح مولى التوأمة ثقة حجة قلت له أن مالكا ترك السماع منه فقال أن مالكا إنما أدركه بعد أن كبر وخرف والثوري إنما أدركه بعدما خرف وسمع منه أحاديث منكرات ولكن بن أبي ذئب سمع منه قبل أن يخرف وقال الجوزجاني تغير أخيرا فحديث بن أبي ذئب عنه مقبول لسنه وسماعه القديم وأما الثوري فجالسه بعد التغير وقال أبو زرعة والنسائي ضعيف وقال أبو حاتم والنسائي أيضا ليس بقوي وقال النسائي مرة ليس بثقة قاله مالك وقال بن عدي لا بأس به إذا روى عنه القدماء مثل بن أبي ذئب وابن جريج وزياد بن سعد ومن سمع منه بآخره وهو مختلط يعني فهو ضعيف إلى أن قال ولا أعرف له حديثا منكرا إذا روى عنه ثقة وحدث عنه من سمع منه قبل الاختلاط قال بن أبي عاصم مات سنة خمس وعشرين ومائة قلت وكذا أرخه بن سعد وقال له أحاديث ورأيتهم يهابون حديثه انتهى والظاهر أنه مات بعدها فقد تقدم عن بن عيينة أنه قال لقيته سنة خمس أو ست وقال الترمذي عن البخاري عن أحمد بن حنبل قال سمع بن أبي ذئب من صالح أخيرا وروى عنه منكرا حكاه بن القطان عن الترمذي هكذا وقال بن حبان تغير سنة 5 وجعل يأتي بالأشياء التي تشبه الموضوعات عن الثقات فاختلط حديثه الأخير بحديثه القديم ولم يتميز فاستحق الترك وقال العجلي تابعي ثقة وذكره أبو الوليد الباجي في رجال البخاري وقال أخرج له في الصيد مقرونا بنافع مولى أبي قتادة انتهى وأما الكلاباذي فذكر أن المقرون بنافع هو نبهان مولى التوأمة لا ابنه صالح وتابع الكلاباذي غير واحد وهو الصواب أخطأ فيه الباجي خطأ فاحشا وذهل ذهولا شديدا والذي في كتاب الصيد من الصحيح من طريق أبي النضر عن نافع مولى أبي قتادة وأبي صالح مولى التوأمة عن أبي قتادة وأبي صالح مولى التوأمة عن أبي قتادة وأغرب بن أبي حاتم فقال نبهان أبو صالح مولى التوأمة هو جد صالح مولى التوأمة لأنه صالح بن صالح بن أبي صالح ولم أر هذا لغيره والله أعلم

[702] ق بن ماجة صالح بن الهيثم الواسطي أبو شعيب الصيرفي الطحان روى عن عبد القدوس بن بكر بن خنيس وفضيل بن عياض وشاذ بن فياض وغيرهم وعنه بن ماجة وأسلم بن سهل ومحمد بن حمزة بن عمارة وعبد الله بن أحمد بن عمر بن شوذب قال بن أبي حاتم روى عنه علي بن الحسين بن الجنيد فقال ثنا صالح بن الهيثم الواسطي شيخ صدوق

[703] د س ق أبي داود والنسائي وابن ماجة صالح بن يحيى بن المقدام بن معد يكرب الكندي الشامي روى عن جده وعن أبيه عن جده وعنه ثور بن يزيد وسليمان بن سليم ويحيى بن جابر ويزيد بن حجير الحمصيون قال البخاري فيه نظر وذكره بن حبان في الثقة وقال يخطئ قلت قال موسى بن هارون الحمال لا يعرف صالح وأبوه إلا بجده وقال بن حزم هو وأبوه مجهولان وفي حديثه في تحريم لحوم الخيل دليل الضعف لأن خالد بن الوليد لم يسلم بلا خلاف إلا بعد خيبر وقال هذا في هذا الحديث وذلك يوم خيبر

[704] ع الستة صالح أبو الخليل هو بن أبي مريم

[705] س النسائي صالح الأسدي هو بن أبي صالح تقدم

[706] بخ البخاري في الأدب المفرد صالح بياع الأكسية روى عن جدته عن علي وعنه علي بن هاشم بن البريد

[707] صالح مولى التوأمة هو بن نبهان

من اسمه الصباح

[708] عخ البخاري في خلق أفعال العباد صباح بن عبد الله العبدي روى عن عبيد الله بن سليمان العبدي وعنه أبو سلمة وموسى بن إسماعيل التبوذكي قال بن معين ثقة وقال أبو حاتم مجهول وذكره بن حبان في الثقات قلت ورأيت له رواية عن أنس أشار إليها البخاري في الصحيح تعليقا

[709] ق بن ماجة صباح بن محارب التيمي الكوفي سكن بعض قرى الري روى عن زياد بن علاقة وحجاج بن أرطأة وإسماعيل بن أبي خالد ومحمد بن سوقة وهشام بن عروة وأبي حنيفة وغيرهم وعنه عبد السلام بن عاصم الهسنجاني وسهل بن زنجلة ومحمد بن حميد وأبو صالح شعيب بن سهل ونوح بن أنس وإسحاق بن بشر البزار وغيرهم وقال أبو زرعة وأبو حاتم صدوق وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سليمان رأيت كتابه وكان صحيح الكتاب وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال العقيلي يخالف في بعض حديثه ونقل بن خلفون في الثقات عن العجلي توثيقه

[710] ت الترمذي صباح بن محمد بن أبي حازم البجلي الأحمسي الكوفي بن عم أبان بن عبد الله البجلي روى عن مرة الهمداني وأبي حازم الأشجعي وعنه أبان بن إسحاق الأسدي الهمداني روى له الترمذي حديث مرة عن بن مسعود استحيوا من الله حق الحياء الحديث واستغربه قلت وقال بن حبان أحسبه بن أخي قيس بن أبي حازم يروي عن مرة والكوفيين وعنه يعلى بن عبيد وأهل الكوفة وكان ممن يروي الموضوعات عن الثقات وهو الذي روى عن مرة عن عبد الله عن النبي ﷺ استحيوا من الله حق الحياء وقال العقيلي في حديثه وهم ويرفع الموقوف

[711] صبيح بن محرز المقرائي الحمصي روى عن عمرو بن قيس السكوني وأبي مصبح المقرائي وعنه محمد بن يوسف الفريابي ذكره بن حبان في الثقات وذكره بن ماكولا بضم الصاد وذكره غيره بالفتح قلت ذكره بالضم أيضا بن أبي حاتم والعقيلي والدارقطني وغيرهم

[712] صبيح هو أبو المليح يأتي في الكنى

[713] د ت ق أبي داود والترمذي وابن ماجة صبيح بالضم مولى أم سلمة زوج النبي ﷺ ويقال مولى زيد بن أرقم روى عنه وعنها روى عنه بن ابنه إبراهيم بن عبد الرحمن بن صبيح وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال البخاري لم يذكر سماعا من زيد

[714] د س ق أبي داود والنسائي وابن ماجة صبي بن معبد التغلبي الكوفي روى عن عمر في الجمع بين الحج والعمرة وفيه قصة زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة وحكى عن هريم بن عبد الله التغلبي وعنه أبو وائل ومسروق وأبو إسحاق السبيعي وزر بن حبيش والشعبي وإبراهيم النخعي ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال روى عنه مجاهد انتهى وقد حكى البخاري عن بن إسحاق ثنا أبان بن صالح عن مجاهد ثنا صبي قال البخاري ومجاهد عن شقيق عن صبي أصح وقال مسلمة بن قاسم تابعي ثقة رأى عمر بن الخطاب وعامة أصحاب النبي ﷺ

من اسمه صخر

[715] د أبي داود صخر بن إسحاق مولى بني غفار حجازي روى عن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك الأنصاري وعنه أبو الغصن ثابت بن قيس المدني روى له أبو داود حديثا واحدا في مسند جابر بن عتيك

[716] د أبي داود صخر بن بدر العجلي البصري روى عن سبيع بن خالد اليشكري وعنه أبو التياح يزيد بن حميد الضبعي ذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا في ترجمة سبيع بن خالد

[717] خ م د ت س البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي صخر بن جويرية أبو نافع مولى بني تميم ويقال مولى بني هلال روى عن أبي رجاء العطاردي وعائشة بنت سعد ونافع مولى بن عمر وهشام بن عروة وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر وغيرهم وعنه أيوب السختياني وهو أكبر منه وأبو عمرو بن العلاء وهو من أقرانه وحماد بن زيد وبشر بن المفضل ويحيى القطان وابن علية وابن مهدي وابن المبارك وعلي بن نصر الجهضمي الكبير والمعافى بن عمران الموصلي والنضر بن محمد الحرشي وروح بن عبادة وعفان ووهب بن جرير وأبو الوليد وغيرهم وعلي بن الجعد وهو آخر من حدث عنه قال عبد الله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة ثقة وقال بن سعد كان مولى لبني تميم وكان ثقة ثبتا وقال عفان كان أثبت في الحديث وأعرف به من جويرية بن أسماء وقال أبو زرعة وأبو حاتم لا بأس به وقال أبو داود تكلم فيه النسائي ليس به بأس وذكره بن حبان في الثقات وقال بن أبي خيثمة عن بن معين صالح وقال غيره عن يحيى ذهب كتابه فبعث إليه من المدينة قلت الذي في تاريخ بن أبي خيثمة رأيت في كتاب علي قال يحيى بن سعيد ذهب كتاب صخر فبعث إليه من المدينة وفيه أيضا سمعت بن معين يقول صخر بن جويرية ليس حديثه بالمتروك إنما يتكلم فيه لأنه يقال إن كتابه سقط وقال الذهلي ثقة حكاه الحاكم

[718] خ م د ت س البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي أبو سفيان والد معاوية وإخوته كان رئيس المشركين يوم أحد ورئيس الأحزاب يوم الخندق أسلم زمن الفتح ولقي النبي ﷺ بالطريق قبل دخول مكة وشهد حنينا والطائف روى عنه بن عباس حديث هرقل وقيس بن أبي حازم وابنه معاوية وقال النبي ﷺ يوم فتح مكة من دخل دار أبي سفيان فهو آمن فحكى جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت البناني أنه قال إنما قال النبي ﷺ ذلك لأن رسول الله ﷺ كان إذا أوذي بمكة دخل دار أبي سفيان وقال إبراهيم بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبيه خمدت الأصوات يوم اليرموك والمسلمون يقاتلون الروم إلا صوت رجل يقول يا نصر الله اقترب يا نصر الله اقترب فرفعت رأسي انظر فإذا أبو سفيان بن حرب تحت راية ابنه يزيد بن أبي سفيان قال علي بن المديني مات لست خلت من خلافة عثمان وقال الهيثم لتسع وقال الزبير بن بكار في آخرها وقال الواقدي وخليفة سنة 31 وكذا قال أبو عبيد وزاد ويقال سنة 2 وبه جزم بن سعد وأبو حاتم الرازي وابن البرقي وقال المدائني سنة أربع وثلاثين وكذا قاله بن مندة وزاد وكان مولده قبل الفيل بعشر سنين قلت وذكر بن إسحاق أن النبي ﷺ أرسله إلى مناة بقديد فهدمها وقال العسكري ولاه نجران وصدقات الطائف وروى يعقوب بن سفيان عن الأويسي عن إبراهيم بن سعد قصة اليرموك

[719] د أبي داود صخر بن عبد الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي المروزي روى عن أبيه عن جده حديث أن من البيان لسحرا وفيه قصة لصعصعة ليس له في السنن غيره وروى أيضا عن عكرمة وأبي جعفر محمد بن علي بن حسين وعنه أبو جعفر عبد الله بن ثابت النحوي المروزي وحجاج بن حسان القيسي ذكره بن حبان في الثقات

[720] ت الترمذي صخر بن عبد الله بن حرملة المدلجي حجازي روى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعامر بن عبد الله بن الزبير وعمر بن عبد العزيز وزياد بن أبي حبيب وعنه بكر بن مضر المصري قال النسائي صالح وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال العجلي ثقة وذكر بن الجوزي أن بن عدي وابن حبان اتهماه بالوضع ووهم في ذلك عليهما وإنما ذكرا ذلك في صخر بن عبد الله الحاجبي وقد أوضحته في لسان الميزان بشواهده

[721] د أبي داود صخر بن العيلة بن عبد الله بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن أسلم بن أحمس الأحمسي له صحبة وروى حديثه أبان بن عبد الله بن أبي حازم الأحمسي عن عمه عثمان بن أبي حازم عن أبيه عن جده صخر بن العيلة أن النبي ﷺ غزا ثقيفا قلت قال بن السكن والبغوي ليس له غيره وذكره بن سعد في مسلمة الفتح وقال روى عن النبي ﷺ أحاديث قال بن عبد البر يقال أن العيلة أمه

[722] 4 الأربعة صخر بن وداعة الغامدي الأسدي حجازي سكن الطائف له صحبة روى عن النبي ﷺ اللهم بارك لأمتي في بكورها وعنه عمارة بن حديد قال الترمذي لا يعرف لصخر غيره قال المزي وقد روى له حديث آخر لا تسبوا الأموات وساقه من عند الطبراني وفيه عبد الله بن محمد بن أبي مريم شيخه وهو ضعيف وباقي الإسناد ثقات قلت وقال بن السكن روى عنه عمارة وحده وقال الأزدي لا يحفظ أن أحدا روى عنه إلا عمارة

[723] صخر بن الوليد الفزاري الكوفي روى عن عمرو بن صليع وجري بن بكير روى عنه إسماعيل بن أبي خالد وإسماعيل بن رجاء والحارث بن حصيرة ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحا وذكره بن حبان في الثقات في أتباع التابعين ووقع في سند أثر علقه البخاري لعلي في المزارعة وقد ذكرته في ترجمة عمرو بن صليع

من اسمه صدقة

[724] ق بن ماجة صدقة بن بشير المدني أبو محمد مولى العمريين ويقال مولى بن عمر روى عن قدامة بن إبراهيم الجمحي وعنه إبراهيم بن المنذر وإبراهيم بن محمد بن عرعرة وكناه وإسماعيل بن أبي أويس وأبو بكر عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي

[725] خ د س ق البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة صدقة بن خالد الأموي أبو العباس الدمشقي مولى أم البنين أخت معاوية وقيل أخت عمر بن عبد العزيز روى عن أبيه وزيد بن واقد والأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعتبة بن أبي حكيم وعثمان بن أبي العاتكة وهشام بن الغاز وجماعة وعنه يحيى بن حمزة الحضرمي والوليد بن مسلم وهو من أقرانه وأبو مسهر وقرأ عليه القرآن ومحمد بن المبارك الصوري وأبو النضر إسحاق بن إبراهيم الفراديسي والهيثم بن خارجة وسعيد بن منصور وهشام بن عمار وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة ليس به بأس أثبت من الوليد بن مسلم صالح الحديث وقال بن معين ودحيم وابن نمير والعجلي ومحمد بن سعد وأبو زرعة وأبو حاتم ثقة زاد بن نمير وهو أوثق من صدقة بن عبد الله وصدقة بن يزيد وقال بن معين كان صدقة أحب إلي أبي مسهر من الوليد وكان يحيى بن حمزة قدريا وصدقة أحب إلي منه وقال أبو زرعة الدمشقي سمعت أبا مسهر يقول صدقة صحيح الأخذ صحيح الإعطاء وقال الآجري عن أبي داود من الثقات هو أثبت من الوليد بن مسلم روى الوليد عن مالك عشرة أحاديث ليس لها أصل منها عن نافع أربعة قال دحيم وغيره مولده سنة ثماني عشرة ومائة وقال معاوية بن صالح عن بن معين ثقة توفي سنة سبعين أو إحدى وسبعين ومائة وقال هشام بن عمار وغيره مات سنة ثمانين وقال دحيم مات سنة أربع وثمانين وكان كاتبا لشعيب قلت وذكره بن حبان وهو مولى أم البنين أخت معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان وقال النسائي في الكنى وابن عمار ثقة

[726] د س ق أبي داود والنسائي وابن ماجة صدقة بن سعيد الحنفي الكوفي روى عن جميع بن عمير وبلال بن المنذر ومصعب بن شيبة العبدري وعنه ابنه أبو حماد المفضل والثوري وزائدة وأبو بكر بن عياش وعبد الواحد بن زياد وأيوب بن حاتم قال أبو حاتم شيخ وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال خ عنده عجائب وضعفه بن وضاح وقال الساجي ليس بشيء

[727] ت س ق الترمذي والنسائي وابن ماجة صدقة بن عبد الله السمين أبو معاوية ويقال أبو محمد الدمشقي روى عن زيد بن واقد وإبراهيم بن مرة ونصر بن علقمة وموسى بن يسار الأردني وزهير بن محمد وابن جريج وسعيد بن أبي عروبة وموسى بن عقبة وهشام بن عروة والأوزاعي وجماعة وعنه إسماعيل بن عياش وبقية والوليد بن مسلم ووكيع وعمرو بن أبي سلمة التنيسي وعلي بن عياش الحمصي ومحمد بن يوسف الفريابي وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر وما كان من حديثه مرسلا عن مكحول فهو أسهل وهو ضعيف جدا وقال في موضع آخر ليس يسوى شيئا أحاديثه مناكير وقال المروزي عن أحمد ليس بشيء ضعيف الحديث وقال بن معين والبخاري وأبو زرعة والنسائي ضعيف وقال مسلم منكر الحديث وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة وقال أبو زرعة الدمشقي عن دحيم مضطرب الحديث ضعيف وقال يعقوب بن سفيان عن دحيم صدقة من شيوخنا لا بأس به قال فقلت له عبد الله بن يزيد يروي عنه مناكير فقال إن يحيى لم يحمل عنه وعن أمثاله عن صدقة إنما حملنا عن أبي حفص ضعيف وقال أبو زرعة شيخ وقال أبي شيخ يكتب حديثه وقال الدارقطني متروك كان بالبصرة ثم صار بالكوفة ذكر صاحب الكمال أنه هو صدقة والد أبي حماد مفضل بن صدقة ووهم في ذلك فإن والد أبي حماد اسمه صدقة بن سعيد كما تقدم وأما هذا فلم يخرجوا له شيئا

[728] خ البخاري صدقة بن الفضل أبو الفضل الحافظ المروزي روى عن معتمر بن سليمان والوليد بن مسلم ويحيى القطان وابن علية وابن مهدي وأبي خالد الأحمر وغندر وأبي معاوية ومعاذ بن معاذ وأبي حمزة السكري وجماعة وعنه البخاري وأبو قدامة السرخسي وأبو محمد الدارمي وعبد الرحيم بن منيب ومحمد بن نصر المروزي ومحمود بن آدم ويعقوب بن سفيان وغيرهم قال وهب بن جرير جزى الله صدقة ويعمر وإسحاق عن الإسلام خيرا احيوا السنة بأرض المشرق وقال عباس بن الوليد النرسي كنا نقول بخراسان صدقة وبالعراق أحمد وكذا قال عباس العنبري وزاد وزيد بن المبارك باليمن وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال كان صاحب حديث وسنة وقال البخاري مات سنة نيف وعشرين ومائتين وقال غيره سنة 3 وقيل سنة 26 وكان من المذكورين بالعلم والفضل والسنة قلت وقال الدولابي ثقة ولأحمد بن سيار فيه ثناء مذكور في ترجمة عبيد الله بن عمر القواريري

[729] د س ق أبي داود والنسائي وابن ماجة صدقة بن المثنى بن رياح بن الحارث النخعي روى عن جده وعنه عيسى بن يونس وعبد الواحد بن زياد وحفص بن غياث وأبو أسامة ويحيى القطان ومحمد بن عبيد ومحمد بن فضيل ومحمد بن بشر العبدي وجماعة قال أحمد شيخ صالح وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت ووثقه العجلي

[730] تمييز صدقة بن المثنى بن عبد الله الكعبي روى عن كعب بن مالك بن يزيد بن كعب وعنه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة بن عبد الرحمن الباهلي أحد الضعفاء المتروكين

[731] بخ د ت البخاري في الأدب المفرد وأبي داود والترمذي صدقة بن موسى الدقيقي أبو المغيرة ويقال أبو محمد السلمي البصري روى عن ثابت البناني وأبي عمران الجوني ومالك بن دينار ومحمد بن واسع وفرقد السبخي وغيرهم وعنه يزيد بن هارون وأبو داود الطيالسي وأبو نعيم وأبو سلمة التبوذكي ومسلم بن إبراهيم وعبد الصمد بن عبد الوارث وعلي بن الجعد وغيرهم قال مسلم بن إبراهيم ثنا صدقة الدقيقي وكان صدوقا وقال بن أبي خيثمة عن بن معين ليس حديثه بشيء وقال بن معين أيضا وأبو داود والنسائي والدولابي ضعيف وقال بن عدي ما أقربه من السمين وبعض حديثه يتابع عليه وبعضه لا يتابع عليه وقال الترمذي ليس عندهم بذاك القوي قلت وقال أبو حاتم لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به ليس بقوي وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال بن حبان كان شيخا صالحا إلا أن الحديث لم يكن من صناعته فكان إذا روى قلب الأخبار حتى خرج عن حد الاحتجاج به وقال البزار ليس بالحافظ عندهم وقال في موضع آخر ليس به بأس وقال الساجي ضعيف الحديث

[732] م د س ق مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة صدقة بن يسار الجزري سكن مكة وروى عن أبي عمرو المغيرة بن حكيم الصنعاني ومالك بن أوس بن الحدثان وعقيل بن جابر بن عبد الله وسعيد بن جبير وطاووس بن كيسان والقاسم بن محمد والزهري وهو من أقرانه وغيرهم وعنه شعبة وابن جريج ومالك وابن إسحاق ومعمر والسفيانان والضحكاك بن عثمان الحراني وجرير بن عبد الحميد وعدة قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة من الثقات وقال بن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال الآجري عن أبي داود ثقة قال قلت له من أهل مكة فقال من أهل الجزيرة سكن مكة وقال له سفيان بلغني إنك من الخوارج قال كنت منهم فعافاني الله منه قال أبو داود كان متوحشا يصلي بمكة جمعة وبالمدينة جمعة وقال بن سعد توفي في أول خلافة بني العباس وكان ثقة قليل الحديث وذكره بن حبان في الثقات وذكر بعضهم أنه عم محمد بن إسحاق بن يسار وهو وهم ممن قاله قلت وقع في صحيح البخاري ضمنا في الحديث الذي أورده في أوائل الطهارة ويذكر عن جابر أن النبي ﷺ كان في غزوة ذات الرقاع فرمى رجل بسهم الحديث فإن أبا داود وابن خزيمة وأبا يعلى اخرجوا حديث جابر من طريق محمد بن إسحاق حدثني صدقة بن يسار عن عقيل بن جابر عن أبيه وقد نبهت على ذلك في ترجمة عقيل بن جابر في حرف العين وقال النسائي ويعقوب بن سفيان ثقة

[733] صدقة أبو الهذيل تقدم ذكره في ترجمة صدقة بن أبي عمران

من اسمه صدى وصرد

[734] ع الستة صدى بن عجلان بن وهب ويقال بن عمرو أبو أمامة الباهلي الصحابي روى عن النبي ﷺ وعن عمر وعثمان وعلي وأبي عبيدة بن الجراح وعبادة بن الصامت وعمرو بن عنبسة وغيرهم وعنه سليمان بن حبيب المحاربي وشداد بن عمار الدمشقي ومحمد بن زياد الألهاني وأبو سلام الأسود ومكحول الشامي وشهر بن حوشب والقاسم بن عبدالرب ورجاء بن حيوة وسالم بن أبي الجعد وخالد بن معدان وأبو غالب الراسبي وسليم بن عامر وجماعة قال بن سعد سكن الشام وقال سليم بن عامر قلت له مثل من أنت يومئذ يعني يوم حجة الوداع قال أنا يومئذ بن ثلاثين سنة قال بن عيينة هو آخر من مات من الصحابة بالشام وقال إسماعيل بن عياش وأبو اليمان وأحمد بن محمد بن عيسى صاحب تاريخ حمص مات سنة إحدى وثمانين بحمص وقال عمرو بن علي وخليفة وأبو عبيد وغير واحد مات سنة 86 زاد بعضهم وهو بن 91 سنة قلت لا يستقيم هذا القدر من سنة مع قوله أنه كان يوم حجة الوداع بن ثلاثين بل مقتضاه أن يكون جاوز المائة بست سنين أو أكثر وقال بن حبان كان مع علي بصفين وقال البخاري قال خالد بن خلى عن محمد بن حرب عن حميد بن ربيعة رأيت أبا إمامة خارجا من عند الوليد في ولايته وقال ضمرة مات عبد الملك سنة 86 قلت هذا يقوي قول من قال أن أبا إمامة مات سنة 6 وفي الطبراني من طريق راشد بن سعد وغيره عن أبي إمامة ما يدل على أنه شهد أحدا لكن إسناده ضعيف

[735] د أبي داود صرد بن أبي المنازل البصري روى عن حبيب بن أبي فضلان وقيل بن أبي فضالة روى عنه محمد بن عبد الله الأنصاري ذكره بن حبان في الثقات

من اسمه الصعب

[736] ع الستة الصعب بن جثامة بن قيس بن عبد الله بن يعمر الليثي الحجازي أخو محلم روى عن النبي ﷺ وعنه عبد الله بن عباس قال أبو حاتم هاجر إلى النبي ﷺ وكان ينزل بودان ومات في خلافة أبي بكر الصديق قلت قال خليفة اسم جثامة وهب وأمه فاختة بنت حرب بن أمية وقال بن حبان مات في آخر ولاية عمر بن الخطاب وقال بن مندة كان فيمن شهد فتح فارس انتهى وفارس كان فتحها زمن عثمان ويدل على ذلك ما رواه بن السكن من طريق بقية بن الوليد عن صفوان بن عمرو حدثني راشد بن سعد قال لما فتحت إصطخر نادى مناد ألا إن الدجال قد خرج فرجع الناس فلقيهم الصعب بن جثامة فقال لقد سمعت رسول الله ﷺ يقول لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره وحتى يترك الأئمة ذكره على المنابر قال بن السكن هذا حديث صالح الإسناد قلت إنما أشار بقوله صالح الإسناد إلى ثقة رجاله لكن راشدا لم يدرك زمن الصعب والغرض أنه عاش بعد أبي بكر ومما يؤيد ذلك أن يعقوب بن سفيان قال في تاريخه ثنا عمار عن سلمة عن بن إسحاق حدثني عمر بن عبد الله عن عروة قال لما ركب أهل العراق في الوليد يعني بن عقبة كانوا خمسة منهم الصعب بن جثامة قال وقد أخطأ من قال مات الصعب في خلافة أبي بكر خطأ بينا

[737] بخ البخاري في الأدب المفرد الصعب بن حكيم بن شريك بن نملة الكوفي روى عن أبيه وعنه محبوب بن محرز القواريري وابن عيينة ذكره بن حبان في الثقات

من اسمه صعصعة

[738] س النسائي صعصعة بن صوحان بن حجر بن الحارث بن هجرس العبدي أبو عمر ويقال أبو طلحة أو أبو عكرمة الكوفي أخو زيد روى عن عثمان وعلي وابن عباس وشهد مع علي صفين وكان أميرا على بعض الصف وعنه أبو إسحاق السبيعي وابن بريدة والشعبي ومالك بن عمير والمنهال بن عمرو وغيرهم قال بن سعد كان ثقة قليل الحديث توفي بالكوفة في خلافة معاوية وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال يخطئ وذكره بن عبد البر في الصحابة وقال كان مسلما على عهد رسول الله ﷺ ولم يره وكان سيدا فصيحا خطيبا دينا وقال الشعبي كنت أتعلم منه الخطب ولعبد الله بن بريدة عنه رواية في سنن أبي داود في كتاب الأدب منه في باب قول الشعر واغفل ذلك المزي

[739] د أبي داود صعصعة بن مالك روى عن أبي هريرة في الرؤيا وعنه ابنه زفر وابن أخيه صابىء بن يسار بن مالك قال النسائي وذكره بن حبان في الثقات وقال ما أظنه لقي أبا هريرة

[740] بخ س ق البخاري في الأدب المفرد والنسائي وابن ماجة صعصعة بن معاوية بن حصين وهو مقاعس أبو عبادة بن النزال بن مرة بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم عم الأحنف له صحبة روى عن النبي ﷺ وعن عمر وأي ذر وأبي هريرة وعائشة رضي الله تعالى عنهم وعنه ابنه عبد الله ومروان الأصغر والحسن البصري قال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال كان في ولاية الحجاج على العراق روى له النسائي حديثا من طريق جرير بن حازم عن الحسن لكنه قال عن صعصعة عن الفرزدق وقد اختلف في الحديث المذكور على الحسن فقيل عن صعصعة عم الفرزدق وقيل عن صعصعة عم الأحنف والتحقيق أن صعصعة بن ناجية جد الفرزدق لا عمه بن غالب بن صعصعة وليس للفرزدق عم اسمه صعصعة قلت توثيق النسائي له دليل على أنه عنده تابعي وكذا حيان إنما ذكره في التابعين وكذا صنع خليفة بن خياط

[741] س النسائي صعصعة بن ناجية بن عقل بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم التميمي له صحبة أيضا روى عن النبي ﷺ في الموءودة وغيرها وعنه ابنه عقال والحسن البصري أيضا والطفيل بن عمرو قلت هو الذي يليق أن يقال عم الفرزدق وإن كان هو بخلاف صعصعة بن معاوية فليس من قبيله

[742] بخ م مد س البخاري في الأدب المفرد ومسلم وأبي داود في المراسيل والنسائي الصعق بن حزن بن قيس البكري ثم العيشي أبو عبد الله البصري روى عن الحسن البصري ومطر الوراق وقتادة وأبي جمرة الضبعي والقاسم بن مطيب العجلي وغيرهم وعنه بن المبارك ويونس بن محمد وأبو أسامة ويزيد بن هارون وعارم وموسى بن إسماعيل وشيان بن فروخ وغيرهم قال إسحاق بن منصور عن بن معين ليس به بأس وقال الدوري عن بن معين ثقة وكذا قال أبو زرعة وأبو داود والنسائي وقال أبو حاتم ما به بأس وقال الآجري عن أبي داود قرة فوقه وقال محمد بن الحسين بن أبي الجني حدثنا عارم عن الصعق وكانوا يرونه من الأبدال ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال موسى بن إسماعيل ثنا الصعق وكان صدوقا وقال يعقوب بن سفيان الصالح الحديث وقال العجلي ثقة وقال الدارقطني ليس بالقوي

من اسمه صفوان

[743] خت م 4 البخاري في التعاليق ومسلم والأربعة صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن خذافة بن جمح القرشي الجمحي أبو وهب وقيل أبو أمية قتل أبوه يوم بدر كافرا وأسلم هو بعد الفتح وكان من المؤلفة وشهد اليرموك روى عن النبي ﷺ وعنه أولاده أمية وعبد الله وعبد الرحمن وابن ابنه صفوان بن عبد الله بن صفوان وابن أخته حميد بن حجير وسعيد بن المسيب وعطاء وطاووس وعكرمة وطلاق بن المرقع وغيرهم وكان من أشراف قريش في الجاهلية والإسلام قيل أنه مات أيام قتل عثمان وقال المدائني مات سنة إحدى وأربعين وقال خليفة سنة 42

[744] ع الستة صفوان بن سليم المدني أبو عبد الله وقيل أبو الحارث القرشي الزهري مولاهم الفقيه روى عن بن عمر وأنس وأبي بسرة الغفاري وعبد الرحمن بن غنم وأبي إمامة بن سهل وابن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن سلمة من آل أبي الأزرق وعبد الله بن سلمان الأغر وعبد الرحمن بن سعد المقعد وعطاء بن يسار وجماعة وعنه زيد بن أسلم وابن المنكدر وموسى بن عقبة وهم من أقرانه وابن جريج ويزيد بن أبي حبيب ومالك والليث وابن أبي ذئب والداروردي والسفيانان وإبراهيم بن سعد وغيرهم قال بن سعد كان ثقة كثير الحديث عابدا وقال علي بن المديني عن سفيان حدثني صفوان بن سليم وكان ثقة وقال علي سمعت يحيى بن سعيد يقول هو أحب إلي من زيد بن أسلم وقال أبو بكر بن أبي الحصيب ذكر صفوان بن سليم عند أحمد فقال هذا رجل يستسقى بحديثه وينزل القطر من السماء بذكره وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة من خيار عباد الله الصالحين وقال العجلي وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة ثبت مشهور العبادة وقال مالك كان صفوان يصلي في الشتاء في السطح وفي الصيف في بطن البيت يتيقظ بالحر وبالبرد حتى يصبح وقال أنس بن عياض رأيت صفوان ولو قيل له غدا القيامة ما كان عنده مزيد وقال أبو غسان النهدي سمعت بن عيينة قال حلف صفوان أن لا يضع جنبه بالأرض حتى يلقى الله فمكث على ذلك أكثر من ثلاثين سنة وقال المفضل الغلابي كان يرى القدر وقال يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد بن إسحاق حدثني صفوان بن سليم سنة اثنتين وثلاثين ومائة وفيها أرخ وفاته الواقدي وابن سعد وخليفة وأبو عبيد وابن نمير وغير واحد منهم أبو حسان الزيادي وزاد وهو بن اثنتين وسبعين سنة وقال أبو عيسى الترمذي مات سنة 24 قلت وقال العجلي مدني رجل صالح وقال بن حبان في الثقات كان من عباد أهل المدينة وزهادهم وقل الكتاني قلت لأبي حاتم هل رأى صفوان أنسا قال لا ولا يصح روايته عن أنس وقال أبو داود السجستاني لم ير أحدا من الصحابة إلا أبا إمامة وعبد الله بن بسر

[745] د ت س فق أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير صفوان بن صالح بن صفوان بن دينار الثففي مولاهم أبو عبد الملك الدمشقي مؤذن الجامع روى عن الوليد بن مسلم ومروان بن محمد وابن عيينة ومحمد بن شعيب بن شابور وسويد بن عبد العزيز وغيرهم وعنه أبو داود روى له في كتاب القدر والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير بواسطة عبد السلام بن عتيق الدمشقي ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وجعفر بن محمد بن المفضل والحسن بن علي الخلال وأحمد بن المعلى بن يزيد الأسدي وزكرياء بن يحيى السجزي وأبو زرعة الرازي وأبو زرعة الدمشقي وبقي بن مخلد وعبد الله بن حماد الآملي وعلي بن الحسين بن الجنيد وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان ومحمد بن الحسن بن قتيبة وجماعة وقال الآجري عن أبي داود حجة وذكره بن حبان في الثقات وقال كان منتحل مذهب أهل الرأي قال أبو زرعة الدمشقي أخبرنا أن مولده سنة ثمان أو تسع وستين وقال يعقوب بن سفيان مات سنة سبع وثلاثين ومائتين وقال عبد الرحمن بن الرواس سنة ثمان وقال أبو زرعة الدمشقي وعمرو بن دحيم سنة 9 قلت وقال الترمذي هو ثقة عند أهل الحديث ووثقه مسلمة بن قاسم وأبو علي الجياني وغيرهما وقال بن حبان في آخر مقدمة الضعفاء سمعت بن جوصا يقول سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول كان صفوان بن صالح ومحمد بن مصفى يسويان الحديث يعني يدلسان تدليس التسوية

[746] عخ البخاري في خلق أفعال العباد صفوان بن أبي الصهباء التيمي الكوفي روى عن أبيه وبكير بن عتيق وعنه أبو نعيم ضرار بن صرد وعثمان بن زفر التيمي وقبيصة ويحيى الحماني ذكره بن حبان في الثقات قلت وأعاده في الضعفاء فقال منكر الحديث يروي عن الاثبات ما لا أصل له لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات وحكى عباس الدوري عن بن معين قال صفوان بن أبي الصهباء كذا هو في تاريخ عباس رواية بن الأعرابي عنه

[747] بخ م س ق البخاري في الأدب المفرد ومسلم والنسائي وابن ماجة صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي القرشي كان زوج الدرداء بنت أبي الدرداء روى عنها وعن جده وعن أبي الدرداء وعلي وسعد بن أبي وقاص وابن عمر وحفصة بنت عمر روى عنه الزهري وأبو الزبير ويوسف بن مالك وعمرو بن دينار قال سعد كان قليل الحديث وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره بن حبان في الثقات له عندهم في الدعاء يظهر الغيب وعند س وليس من البر الصيام في السفر قلت وقال النسائي ثقة

[748] س ق النسائي وابن ماجة صفوان بن عبد الله بن يعلى بن أمية التميمي روى عن عمته سلمة ويعلى ابني أمية حديث الثنية وعنه به عطاء بن أبي رباح قاله محمد بن إسحاق عنه رواه غير واحد عن عطاء عن صفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه وهو المحفوظ وسيأتي

[749] صفوان بن عبد الرحمن أو عبد الرحمن بن صفوان يأتي في العين

[750] ت س ق الترمذي والنسائي وابن ماجة صفوان بن عسال المرادي الجملي غزا مع النبي ﷺ ثنتي عشرة غزوة وروى عنه وسكن الكوفة روى عنه زر بن حبيش وعبد الله بن سلمة المرادي وحذيفة بن أبي حذيفة وأبو الغريف عبيد الله بن خليفة وغيرهم

[751] بخ م 4 البخاري في الأدب المفرد ومسلم والأربعة صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي أبو عمرو الحمصي روى عن عبد الله بن بسر المازني الصحابي وجبير بن نفير وشريح بن عبيد الحضرمي وراشد بن سعد وسليم وسليم بن عامر ويزيد بن خمير وأبي إدريس السكوني وعبيد الله بن بشر الحمصي وعبد الله بن بسر الحبراني وجماعة وعنه بن المبارك وأبو إسحاق الفزاري وبقية وعيسى بن يونس وإسماعيل بن عياش ومعاوية بن صالح الحضرمي والوليد بن مسلم وأبو المغيرة وعصام بن خالد وأبو اليمان وغيرهم قال العجلي ودحيم وأبو حاتم والنسائي ثقة زاد أبو حاتم لا بأس به وقال بن سعد كان ثقة مأمونا وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لدحيم من أثبت بحمص قال صفوان وسمي جماعة وقال أبو حاتم سمعت دحيما يقول صفوان أكبر من جرير وقدمه وقال بن خراش كان بن المبارك وغيره يوثقه وقال أبو اليمان عن صفوان أدركت من خلافة عبد الملك وخرجنا في بعث سنة 94 وقال يزيد بن عبد ربه مات سنة 1 وقال سليمان بن سلمة مات سنة 8 قلت وذكر له البخاري أثرا معلقا سأذكره في ترجمة ضمرة بن حبيب وذكره بن حبان في الثقات وقال النسائي في التمييز له حديث منكر في عمار بن ياسر

[752] س النسائي صفوان بن عمرو الضبي الحمصي الصغير روى عن علي بن عياش وبشر بن شعيب بن أبي حمزة وعبد الوهاب بن نجدة وغيرهم من أهل حمص وعنه النسائي وقال لا بأس به وأحمد بن عبد الواحد البرقعيدي ومحمد بن عبد الله بن عبد السلام ومكحول البيروتي وأبو بكر محمد بن راشد بن معدان الأصبهاني قلت ووثقه مسلمة بن قاسم

[753] خت م 4 البخاري في التعاليق ومسلم والأربعة صفوان بن عيسى الزهري أبو محمد البصري القسام روى عن يزيد بن أبي عبيد وعبيد الله بن سعيد بن أبي هند ومحمد بن عجلان وهشام بن حسان وعبد الله بن هارون وأبي نعامة عمرو بن عيسى العدوي وهاشم بن هاشم وغيرهم وعنه أحمد وإسحاق بن راهويه وعلي وأبو بكر بن أبي شيبة وبندار وأبو موسى وعباس بن عبد العظيم العنبري وأحمد بن إبراهيم الدورقي والذهلي وأبو قدامة السرخسي وعبد بن حميد وغيرهم قال أبو حاتم صالح وقال بن سعد كان ثقة صالح توفي بالبصرة سنة مائتين في خلافة هارون وقال البخاري مات سنة 198 وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمان وتسعين أو أول سنة 99 وقيل سنة مائتين وقيل سنة 208 في أول رجب وكان من خيار عباد الله قلت وقال العجلي بصري ثقة وقرأت بخط الذهبي قول من قال أنه مات سنة 208 غلط

[754] خ م ت س ق البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة صفوان بن محرز بن زياد المازني وقيل الباهلي وقال الأصمعي كان نازلا في بني مازن وليس منهم روى عن بن عمر وابن مسعود وعمران بن حصين وأبي موسى الأشعري وابن عباس وحكيم بن حزام وجندب بن عبد الله وعنه أبو صخرة جامع بن شداد وخالد بن عبد الله الأثبج وعاصم الأحول وقتادة ومحمد بن واسع وعلي بن زيد بن جدعان وغيرهم قال أبو حاتم جليل وقال بن سعد كان ثقة وله فضل وورع قال الواقدي توفي في ولاية بشر بن مروان وقال بن حبان في الثقات مات سنة 74 في ولاية عبد الملك وكان من العباد أتخذ لنفسه سربا يبكي فيه قلت وروى محمد بن نصر في قيام الليل من طريق يزيد الرقاشي أن صفوان بن محرز كان إذا قام إلى التهجد قام معه سكان داره من الجن فصلوا بصلاته وقال العجلي بصري تابعي ثقة وقرأت بخط الذهبي ما نصه قتادة ومحمد بن واسع وعلي بن زيد بن جدعان إنما طلبوا العلم قبل التسعين وبعدها فهذا يدل على أن الواقدي وهم في تاريخ موته وتبعه بن حبان قلت ما وهم الواقدي فقد قال خليفة في الطبقات مات بعد انقضاء أمر بن الزبير بقليل ومن هنا أخذ بن حبان قوله مات سنة أربع لأن قتل بن الزبير كان آخر سنة ثلاث وما ذكره الحافظ أبو عبد الله الذهبي من أن الذين سماهم لم يطلبوا العلم إلا بعد ذلك لا يمنع سماعهم من صفوان فكم ممن سمع حديثا أو أحاديث قديما ثم اشتغل بعد مدة وطلب والله أعلم

[755] س النسائي صفوان بن موهب حجازي روى عن عبد الله بن عصمة الجشمي وعبد الله بن محمد بن صفوان بن صيفي ومسلم بن عقيل بن أبي طالب وعنه عطاء بن أبي رباح وعمرو بن دينار ذكره بن حبان في الثقات

[756] ق بن ماجة صفوان بن هبيرة التيمي العيشي أبو عبد الرحمن البصري روى عن أبيه وأبي مكين نوح بن ربيعة وابن جريج وغيرهم وعنه ابنه الهيثم والحسن بن علي الخلال ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو بدر الغبري وأبو قلابة الرقاشي وغيرهم قال أبو حاتم شيخ وروى له بن ماجة حديثا واحدا في الطب قلت وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وإلا يعرف إلا به

[757] بخ س البخاري في الأدب المفرد والنسائي صفوان بن أبي يزيد ويقال بن سليم حجازي مدني روى عن أبي سعيد الخدري حديث من صام يوما في سبيل الله وعن حصين وقيل خالد وقيل القعقاع وقيل أبو العلاء بن اللجلاج عن أبي هريرة حديث لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم وعنه ابنه الحجاج وسهيل بن أبي صالح وعبيد الله بن أبي جعفر ومحمد بن عمرون بن علقمة ذكره بن حبان في الثقات

[758] خ م د ت البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي صفوان بن يعلى بن أمية التميمي روى عن أبيه وعنه بن أخيه محمد بن حيي بن يعلى وعطاء بن أبي رباح والزهري ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال روى عنه محمد جبير بن مطعم وحديثه عند بن ماجة في الحج من رواية عبد الحميد بن جبير عن ابني يعلى عن أبيه وهو صفوان هذا كما جزم به المزي في الأطراف ولم يرقم له في هذا الكتاب

[759] البخاري في الأدب المفرد الصقعب بن زهير بن عبد الله بن زهير بن سليم الأزدي الكوفي روى عن زيد بن أسلم وعطاء بن أبي رباح وعمرو بن شعيب وغيرهم وعنه جرير بن حازم وحماد بن زيد وابن أخته لوط بن يحيى أبو محنف وأبو إسماعيل الأزدي وعباد بن عباد وغيرهم قال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم شيخ ليس بالمشهور وذكره بن حبان في الثقات

من اسمه الصلت

[760] الصلت بن بهرام الكوفي التميمي أبو هاشم كذا ذكره الحافظ عبد الغني وحذفه المزي لأنه لم يقف على رواية له في الكتب المذكورة وكان الأولى أن يذكره احتياطا قال البخاري سمع أبا وائل يذكره بالإرجاء وقال بن أبي حاتم روى عن أبي وائل وزيد بن وهب ونعيم بن ميسرة قال أبو معمر القطيعي حدثنا بن عيينة ثنا الصلت بن بهرام وكان أصدق أهل الكوفة وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين هو ثقة وقال بن أبي حاتم عن أبيه صدوق ليس له عيب إلا الارجاء وذكره بن حبان في الثقات فقال كوفي عزيز الحديث يروي عن جماعة من التابعين روى عنه أهل الكوفة وهو الذي روى عنه محمد بن بكر المقري الكوفي وليس بالبرساني فقال ثنا الصلت بن مهران فوهم وإنما هو الصلت بن بهرام قلت هذا الذي رده جزم به البخاري عن شيخه علي بن المديني وهو أخبر بشيخه وقال البخاري في التاريخ قال لي علي ثنا محمد بن بكر البرساني عن الصلت بن مهران حدثني الحسن البصري فذكر حديثا

[761] خت البخاري في التعاليق الصلت بن الحجاج الكوفي روى عن عطاء بن أبي رباح ويحي الكندي والحكم بن عتيبة ومجالد بن سعيد وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات فقال يروي عن جماعة من التابعين روى عنه أهل الكوفة وذكره البخاري بروايته عن يحيى الكندي فقط وبرواية يحيى بن سعيد القطان ولم يذكر فيه جرحا وذكر بن أبي حاتم شيوخه الذين ذكرتهم ولم يسم أحدا ممن روى عنه ولم يذكر فيه شيئا قال البخاري في أوائل كتاب النكاح وروى عن يحيى الكندي عن الشعبي وأبي جعفر فيمن يلعب بالصبي إذا أدخله فيه فلا يتزوجن أمه قال ويحيى هذا غير معروف لم يتابع عليه قلت وهذا الأثر من رواية الصلت بن الحجاج عنه وهو على شرط المزي في ذكره عبد الرحمن بن فروخ الآتي فلهذا استدركته

[762] الصلت بن دينار الأزدي الهنائي البصري أبو شعيب المجنون روى عن الحسن ومحمد وأنس ابني سيرين وأبي جمرة الضبعي وشهر بن حوشب وعقبة بن صهبان وأبي نضرة العبدي وغيرهم وعنه وكيع وصالح بن موسى الطلحي وجعفر بن سليمان الضبعي ومسلم بن إبراهيم وغيرهم قال أحمد متروك الحديث ترك الناس حديثه وقال بن معين ليس بشيء وقال عمرو بن علي كثير الغلط متروك الحديث كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وقال الجوزجاني ليس بقوي وقال أبو زرعة لي وقال أبو حاتم لين الحديث إلى الضعف ما هو مضطرب الحديث وقال البخاري كان شعبة يتكلم فيه وقال أبو داود ضعيف وقال الترمذي تكلم بعض أهل العلم فيه وقال النسائي ليس بثقة وقال بن عدي ليس حديثه بالكثير عامة ما يرويه مما لا يتابعه عليه الناس وقال يعقوب بن سفيان مرحى ضعيف ليس بشيء وقال يحيى بن سعيد ذهبت أنا وعوف نعوده فذكر عليا فنال منه فقال عوف لا شفاك الله قلت وقال عبد الله بن إدريس عاب شعبة على الثوري روايته عن أبي شعيب وقال بن معين في رواية ضعيف الحديث وقال البخاري في التاريخ لا يحتج بحديثه وقال بن سعد ضعيف ليس بشيء وقال أبو أحمد الحاكم متروك الحديث وقال عبد الله بن أحمد في العلل نهاني أبي أن أكتب حديثه وقال علي بن الجنيد متروك وقال بن حبان كان الثوري إذا حدث عنه يقول ثنا أبو شعيب ولا يسميه وكان أبو شعيب ينتقص عليا وينال منه على كثرة المناكير في روايته تركه أحمد ويحيى

[763] د ت أبي داود والترمذي الصلت بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم روى عن بن عباس وعنه حصين بن عبد الرحمن الأشهلي والزهري وابن إسحاق ويوسف بن يعقوب بن حاطب ذكره بن حبان في الثقات وقال الزبير بن بكار كان فقيها عابدا وكان أبوه يشبه برسول الله ﷺ وقال الترمذي قال البخاري حديث بن إسحاق عن الصلت حديث حسن وقال البخاري في تاريخه الصلت أراه أخا إسحاق وعبد الله يعني ابني عبد الله الملقب ببه بن الحارث بن عبد المطلب فقال الحافظ عبد الغني بن سعيد هو بن عم ببه لا ابنه قلت السبب في ظن البخاري أنه بن ببه أنه ترجم له هكذا الصلت بن عبد الله بن الحارث وكذا صنع بن أبي خيثمة ويعقوب بن سفيان وأبو حاتم الرازي وابن حبان والظاهر أن جده نوفلا سقط عليهم فقد نسبه على الصواب بن سعد وأبو عبيد والزبير والبلاذري وغيرهم

[764] خ س البخاري والنسائي الصلت بن عبد بن عبد الرحمن بن أبي المغيرة البصري أبو همام الخاركي روى عن مهدي بن ميمون وحماد بن زيد ويزيد بن زريع وعبد الواحد بن زياد ومسلمة بن علقمة وأبي عوانة والمغيرة بن عبد الرحمن الخزامي وغسان بن الأغر وابن عيينة وأبي أسامة وغيرهم وعنه البخاري وروى له النسائي بواسطة إبراهيم بن المستمر العروقي وأبو غسان روح بن حاتم البصري وعباس العنبري ومحمد بن مرزوق وغيرهم قال أبو حاتم صالح الحديث أتيته أيام الإبصار فلم يتفق لي أن أسمع منه وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال أبو بكر البزار كان ثقة وقال الدارقطني ثقة وصحح له في الأفراد حديثا تفرد به

[765] م مسلم الصلت بن مسعود بن طريف الجحدري أبو بكر ويقال أبو محمد البصري ولي قضاء سر من رأى وروى عن سفيان بن موسى البصري وسليم بن أخضر وعباد بن عباد المهلبي وحماد بن زيد وابن عيينة وهشيم ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي وخلق روى عنه مسلم حديثا واحدا في ترجمة سفيان بن موسى وإبراهيم بن الجنيد وبقي بن مخلد وعبد الله بن أحمد وأبو زرعة الرازي وأحمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري والحسن بن علي بن شبيب المعمري وزكرياء بن يحيى الساجي وعبدان بن أحمد الأهوازي وابن أبي الدنيا وعبيد العجلي وأبو يعلى الموصلي وأبو بكر الباغندي وأبو القاسم البغوي وغيرهم قال صالح بن محمد البغدادي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال مات قبل الأربعين وقال محمد بن عبد الله الخضرمي مات سنة تسع وثلاثين ومائتين قلت قال بن عدي سمعت عبدان يقول نظر عباس بن عبد العظيم العنبري في جزء لي فقال عن الصلت بن مسعود فقال يا بني اتقه قال بن عدي لم يبلغني عن أحد في الصلت كلاما إلا هذا وقد اعتبرت حديثه فلم أجد فيه ما يجوز أن أنكره عليه وهو عندي لا بأس به وقال العقيلي له أحاديث وهم فيها إلا أنه ثقة وكذا قال مسلمة في تاريخه

[766] مد أبي داود في المراسيل الصلت السدوسي مولاهم تابعي روى عن النبي ﷺ في الذبيحة وعنه ثور بن يزيد الرحبي وذكره بن حبان في الثقات قلت لكنه ذكره في أتباع التابعين وقال بن حزم مجهول

من اسمه صلة وصنابح

[767] ع الستة صلة بن زفر العبسي أبو العلاء ويقال أبو بكر الكوفي روى عن عمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان وابن مسعود وعلي وابن عباس وعنه أبو وائل وهو أكبر منه وربعي بن خراش وهو من أقرانه والمستورد بن الأحنف وأبو إسحاق السبيعي وأيوب السختياني وغيرهم قال بن خراش كوفي ثقة وقال الخطيب كان ثقة وقال شعبة قلب صلة من ذهب وذكره بن حبان في الثقات وقال خليفة مات في ولاية مصعب بن الزبير قلت وكذا قال بن سعيد زاد وكان ثقة وله أحاديث وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة ونقل بن خلفون توثيقه عن بن نمير وابن صالح يعني العجلي وقال أبو وائل لقيت صلة وكان ما علمت برا وروى بن أبي حاتم من طريق شعبة عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة قال قلب صلة بن زفر من ذهب يعني أنه منور كالذهب

[768] صنابح بن الأعسر الأحمسي البجلي ويقال فيه الصنابحي له صحبة سكن الكوفة وروى عن النبي ﷺ حديثا واحدا إلا إني فرطكم على الحوض الحديث وعنه به قيس بن أبي حازم قلت قال البخاري قال بن عيينة ويحيى ومروان وابن نمير عن إسماعيل عن قيس عن الصنابح وقال وكيع وابن المبارك عن الصنابحي والأول أصح وقال بن المديني ويعقوب بن شيبة وابن السكن من قال فيه الصنابحي فقد أخطأ ولم يرو عنه إلا قيس بن أبي حازم وليس هو الذي يروي عنه الحارث بن وهب وقال بن البرقي جاء عنه حديثان قلت ذكرهما الترمذي في العلل المفرد عن البخاري وأعل الثاني بمجالد وقد أخرجهما الطبراني في الكبير وزاد حديثا ثالثا من رواية الحارث عنه فكأنهما عنده واحد

من اسمه صهيب

[769] صهيب بن سنان أبو يحيى وقيل أبو غسان النمري المعروف بالرومي أصله من النمر بن قاسط سبته الروم من نينوى وزعم عمارة بن وثيمة أن اسمه عبد الملك وقال بن سعد كان أبوه أو عمه عاملا لكسرى على الايلة فسبت الروم صهيبا وهو غلام فنشأ بينهم فابتاعه كلب منهم فاشتراه عبد الله بن جدعان التيمي منهم فأعتقه ويقال بل هرب صهيب من الروم إلى مكة فحالف عبد الله بن جدعان وأسلم قديما وهاجر فأدرك النبي ﷺ بقباء وشهد بدرا والمشاهد بعدها روى عن النبي ﷺ وعن عمر وعلي وعنه بنوه حبيب وضمرة وسعد وصالح وصيفي وعباد وعثمان ومحمد وابن عمر وجابر بن عبد الله الأنصاري وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وأسلم مولى عمر وعبد الرحمن بن أبي ليلى وكعب الأحبار وسعيد بن المسيب وشعيب بن عمرو بن سليم وابن ابنه زياد بن صيفي بن صهيب وغيرهم قال بن سعد مات بالمدينة في شوال سنة ثمان وثلاثين وقيل بلغ 73 سنة وقال يعقوب بن سفيان وهو بن 84 سنة وصلى عليه سعد بن أبي وقاص قلت وقال أبو زكريا الموصلي في الطبقات كان من المستضعفين بمكة والمعذبين في الله أسلم بعد بضعة وثلاثين رجلا وقال أنس قال النبي ﷺ صهيب سبق الروم وقيل فيه نزلت ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله واليه أوصى عمر أن يصلي بالناس حتى يجتمع أهل الشورى على رجل

[770] بخ البخاري في الأدب المفرد صهيب مولى العباس وقيل اسمه صهيبان روى عن مولاه العباس بن عبد المطلب وعثمان وعلي رضي الله تعالى عنهم وعنه أبو صالح السمان وذكره بن حبان في الثقات

[771] م د س مسلم وأبي داود والنسائي صهيب أبو الصهباء البكري البصري ويقال المدني مولى بن عباس روى عن مولاه بن عباس وابن مسعود وعلي بن أبي طالب وعنه سعيد بن جبير ويحيى بن الجزار وأبو معاوية البجلي وأبو نضرة العبدي وطاووس قال أبو زرعة ثقة وقال النسائي أبو الصهباء صهيب بصري ضعيف وذكره بن حبان في الثقات له ذكر في صحيح مسلم في حديث داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد في الصرف

[772] س النسائي صهيب الحذاء أبو موسى المكي مولى بن عامر روى عن عبد الله بن عمرو وعنه عمرو بن دينار ذكره بن حبان في الثقات وفرق أبو حاتم بينه وبين أبي موسى الحذاء روى عن عبد الله بن عمرو أيضا عنه حبيب بن أبي ثابت ومجاهد وقال فيه لا يعرف ولا يسمى قلت وقال بن القطان لا يعرف له عنده حديث في قتل العصفور بغير حق وقال بن أبي حاتم روى عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي موسى وروى الأعمش عن حبيب عن عبد الله بن باباه بدل أبي موسى ورجح أبو حاتم رواية الثوري

[773] س النسائي صهيب مولى العتواريين مدني روى عن أبي هريرة وأبي سعيد وعنه نعيم بن عبد الله المجمر ذكره بن حبان في الثقات وقال روى عنه أبو يعفور قلت ما أظن هذا إلا من تصحيف بعض النساخ فالذي في ثقات بن حبان روى عنه نعيم المجمر وقد ذكر الحاكم أنه لم يرو عنه غيره وكذا أخرج بن حبان حديثه في صحيحه من طريق نعيم عنه

من اسمه صيفي

[774] ت الترمذي صيفي بن ربعي الأنصاري أبو هشام ويقال أبو هاشم الكوفي روى عن أبيه وعبد الله بن عمر العمري وأبي معشر المدني وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل وغيرهم وعنه أبو كريب والحسين بن يزيد الطحان ومحمد بن منصور الجعفي ويقال الكلبي وإسماعيل بن موسى بن عثمان قال أبو حاتم صالح الحديث ما أرى بحديثه بأسا وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطئ وقال في موضع آخر ربما خالف عنده له حديث أنهلك وفينا الصالحون

[775] م د ت س مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي صيفي بن زياد الأنصاري أبو زياد ويقال أبو سعيد المدني مولى أفلح مولى أبي أيوب ويقال مولى أبي السائب الأنصاري روى عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة وأبي سعيد الخدري وأبي اليسر كعب بن عمرو وعنه عبد الله بن عمر وابن عجلان وسعيد المقبري وسعيد بن أبي هلال ومالك وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وابن أبي ذئب قال النسائي صيفي روى عنه بن عجلان ثقة قال صيفي مولى أفلح ليس به بأس روى عنه بن أبي ذئب كذا فرق بينهما وهما واحد وذكره بن حبان في الثقات له عندهم حديث أبي سعيد في قتل الأنصاري الحية على فراشه وموته وعند أبي داود والترمذي حديث في الاستعاذة من الهرم وغير ذلك قلت صوب الحافظ وأبو عبد الله الذهبي فيما قرأت بخطه تفرقة النسائي بينهما وانهما كبير وصغير فالكبير روى عن أبي اليسر كعب بن عمرو وروى عنه محمد بن عجلان والصغير روى عن أبي السائب روى عنه مالك والله أعلم

[776] ق بن ماجة صيفي بن صهيب بن سنان الرومي روى عن أبيه وعنه بنوه زياد وعبد الحميد وحذيفة وعمرو بن دينار قهرمان آل الزبير ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال روى عنه ابنه زياد


تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر العسقلاني
مقدمة | الألف | الباء | التاء | الثاء | الجيم | الحاء | الخاء | الدال | الذال | الراء | الزاي | السين | الشين | الصاد | الضاد | الطاء | الظاء | العين | بقية العين | الغين | الفاء | القاف | الكاف | اللام | الميم | بقية الميم | النون | الهاء | الواو | اللام ألف | الياء | باب الكنى | كتاب النساء