تهذيب التهذيب/حرف الدال
اسمه دارم
[341] د أبي داود دارم الكوفي روى عن سعيد بن أبي بردة وعنه أبو إسحاق السبيعي ذكره بن حبان في الثقات له في بن ماجة حديث واحد أني قد بدنت فلا تسبقوني بالركوع
من اسمه داود
[342] د أبي داود داود بن أمية الأزدي روى عن مالك بن سعير وابن عيينة ومعاذ بن معاذ البصري ومعاذ بن هشام الدستوائي وعنه أبو داود وعبد الله بن محمد البغوي قلت وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وقد تقدم أن أبا داود لا يروي إلا عن ثقة
[343] د ت ق أبي داود والترمذي وابن ماجة داود بن بكر بن أبي الفرات الأشجعي مولاهم المدني روى عن محمد بن المنكدر وموسى بن عقبة وصفوان بن سليم وغيرهم وعنه إسماعيل بن جعفر وأبو ضمرة وابن أبي حازم وغيرهم قال بن أبي خيثمة عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ لا بأس به ليس بالمتين قلت وذكره بن حبان في الثقات وقال الدارقطني داود بن بكر بن أبي الفرات ويقال داود بن أبي الفرات يعتبر به
[344] د ق أبي داود وابن ماجة داود بن جميل ويقال الوليد روى عن كثير بن قيس على خلف فيه وعنه عاصم بن رجاء بن حيوة ذكره بن حبان في الثقات وفي إسناد حديثه اختلاف يأتي في ترجمة كثير بن قيس قلت وقال الدارقطني مجهول وقال مرة هو ومن فوقه إلى أبي الدرداء ضعفاء وقال في العلل لا يصح داود وقال الأزدي ضعيف مجهول
[345] ع الستة داود بن الحصين الأموي مولاهم أبو سليمان المدني روى عن أبيه وعكرمة ونافع وأبو سفيان مولى بن أبي أحمد وأم سعد بنت سعد بن الربيع وجماعة وعنه مالك وابن إسحاق ومحمد بن عبيد الله بن أبي رافع وإبراهيم بن أبي حبيبة وإبراهيم بن أبي يحيى وزيد بن جبيرة وغيرهم قال بن معين ثقة وقال علي بن المديني ما روى عن عكرمة فمنكر قال وقال بن عيينة كنا نتقي حديث داود وقال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم ليس بالقوي ولولا أن مالكا روى عنه لترك حديثه وقال أبو داود أحاديثه عن شيوخه مستقيمة وأحاديثه عن عكرمة مناكير وقال النسائي ليس به بأس وقال بن عدي صالح الحديث إذا روى عنه ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال كان يذهب مذهب الشراة وكل من ترك حديثه على الإطلاق وهم لأنه لم يكن بداعية قال بن نمير وغير واحد مات سنة 135 قلت وقال بن سعد والعجلي ثقة وقد تقدم في ترجمة ثور بن زيد مواضع تتعلق بداود وقال الساجي منكر الحديث يتهم برأي الخوارج وقال العقيلي قال بن المديني مرسل الشعبي أحب إلي من داود عن عكرمة عن بن عباس وقال بن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح هو أهل الثقة والصدق وقال الجوزقاني لا يحمد الناس حديثه وقال بن أبي خيثمة حدثني أبي ثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن أبن إسحاق حدثني داود بن الحصين وكان ثقة وعاب غير واحد على مالك الرواية عنه وتركه الرواية عن سعد بن إبراهيم وذكره بن المديني في الطبقة الرابعة من أصحاب نافع
[346] د أبي داود داود بن خالد بن دينار المدني روى عن ربيعة بن الهدير ومحمد بن المنكدر ويزيد بن نشيط وإبراهيم بن عبيد بن رفاعة وعنه بن أبي فديك ومحمد بن معن الغفاري والواقدي ذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا في ذكر قبور الشهداء قال بن المديني لا يحفظ عنه إلا هذا الحديث الواحد عن ربيعة وقد أورد له بن عدي هذا الحديث وحديثا آخر عن بن المنكدر عن جابر وقال وله غير ما ذكرت وليس بالكثير وكل أحاديثه إفرادات وأرجو أنه لا بأس به قلت وقال يعقوب بن شيبة مجهول لا نعرفه ولعله ثقة وقال العجلي ثقة
[347] س النسائي داود بن خالد الليثي أبو سليمان المدني ويقال المكي العطار وكان منزله في بني ليث روى عن سعيد المقبري وعثمان بن سليمان بن أبي حيثمة وعنه معلى بن منصور ويحيى الحماني ويحيى بن قزعة أفرده البخاري وابن حبان في الثقات وغير واحد عن الذي قبله وجمع بينهما بن عدي روى له النسائي حديثا واحدا فيمن جعل قاضيا قلت وقال فيه بن حبان من أهل المدينة سكن مكة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين فداود العطار قال لا أعرفه
[348] بخ البخاري في الأدب المفرد داود بن أبي داود عامر وقيل عمير بن عامر وقيل مازن الأنصاري المدني روى عن عبد الله بن سلام وعنه محمد بن يحيى بن حبان وقال بن حبان في الثقات داود بن مازن وهو الذي يقال له داود بن أبي داود يروي المراسيل
[349] د سي أبي داود والنسائي في اليوم والليلة داود بن راشد الطفاوي أبو بحر الكرماني ثم البصري الصائغ روى عن صهر له يقال له مسلم بن مسلم وعن أبي مسلم البجلي وعنه معتمر بن سليمان وجرير بن عبد الحميد وعبد الله بن يزيد المقري وعمرو بن مرزوق قال بن معين داود الطفاوي الذي يروي عنه المقري حديث القرآن ليس بشيء وذكره بن حبان في الثقات له عند أبي داود والنسائي حديث واحد في القول عقب الصلاة اللهم أنت ربنا ورب كل شيء الحديث قلت قال العقيلي حديثه باطل لا أصل له يعني الحديث الذي ذكره بن معين ثم ساقه بطوله من رواية داود المذكور عن مسلم بن أبي مسلم عن مورق العجلي عن عبيد بن عمير عن عبادة بن الصامت
[350] خ م د س ق البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة داود بن رشيد الهاشمي مولاهم أبو الفضل الخوارزمي سكن بغداد روى عن هشيم والوليد بن مسلم ومعمر بن سليمان ويحيى بن زائدة وحفص بن غياث وإسماعيل بن جعفر وابن علية وإسماعيل بن عياش وشعيب بن إسحاق وصالح بن عمر الواسطي وعباد بن العوام وعمر بن أيوب الموصلي ومروان بن معاوية الفزاري وجماعة وعنه مسلم وأبو داود وابن ماجة وروى له البخاري حديثا في فضل العتق والنسائي آخر بواسطة صاعقة وأحمد بن علي المروزي وروى عنه البخاري في غير الجامع بلا واسطة وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن عبيد الله بن المنادي وبقي بن مخلد ويعقوب بن شيبة وزكرياء السجزي وابن ناجية ومحمد بن إسحاق السراج وأبو يعلى وأبو القاسم البغوي وغيرهم قال صالح بن محمد كان يحيى بن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال الدارقطني ثقة نبيل وقال محمد بن عبد الحضرمي وغيره مات في سنة 239 زاد غيرهما في شعبان قلت هو قول الكلاباذي تبعا للبخاري في تاريخه وكذا قال السراج وذكره بن حبان في الثقات وقال ثنا عنه الحسين بن إدريس الأنصاري وغيره مات بعدما عمي ووهم بن حزم فقال أثر حديث أخرجه من روايته في كتاب الحدود من الإيصال داود بن رشيد ضعيف
[351] ت ق الترمذي وابن ماجة داود بن الزبرقان الرقاشي أبو عمرو وقيل أبو عمر البصري نزل بغداد روى عن إسماعيل بن أبي خالد وأيوب وإسماعيل بن مسلم وبكر بن خنيس وداود بن أبي هند وزيد بن أسلم وابن عون ومطر الوراق ويحيى بن سعيد الأنصاري وأبي الزبير وجماعة وعنه سعيد بن أبي عروبة وشعبة بن الحجاج وهما من شيوخه وبقية بن الوليد وأبو صالح المصري وبشر بن هلال الصواف وعلي بن حجر المروزي وإسماعيل بن موسى الفزاري والحسن بن عرفة وغيرهم قال بن معين ليس بشيء وقال بن المديني كتبت عنه شيئا يسيرا ورميت به وضعفه جدا وقال الجوزجاني كذاب وقال يعقوب بن شيبة وأبو زرعة متروك وقال البخاري مقارب الحديث وقال أبو داود ضعيف وقال مرة ليس بشيء وقال أيضا ترك حديثه وقال النسائي ليس بثقة وقال بن عدي عامة ما يرويه عن كل من روى عنه مما لا يتابع عليه أحد وهو في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم قلت وقال بن خراش ويعقوب بن سفيان والساجي والعجلي ضعيف الحديث وقال الأسدي متروك وقال بن حبان كان نخاسا بالبصرة اختلف فيه الشيخان أما أحمد فحسن القول فيه ويحيى وهاه قال وكان داود صالحا يحفظ ويذاكر ولكنه كان يهم في المذاكرة ويغلط في الرواية إذا حذف من حفظه ويأتي عن الثقات بما ليس من أحاديثهم إلى أن قال وداود عندي صدوق فيما وافق الثقات إلى أنه لا يحتج به إذا انفرد وقال البزار منكر الحديث جدا قرأت بخط الذهبي مات سنة نيف وثمانين ومائة
[352] قد أبي داود في القدر داود بن سليك السعدي ويقال الحماني يروي عن أبي سهل عن بن عمر وعن أبي غالب عن أمامة وعن يزيد الرقاشي وأبي هارون العبدي وعنه جرير بن عبد الحميد وبكر بن خنيس وعمرو بن قيس الملائي وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات
[353] س ق النسائي وابن ماجة داود بن سليمان بن حفص العسكري أبو سهل الدقاق السامري مولى بني هاشم يعرف ببنان وهو به أشهر روى عن أبي معاوية الضرير وحسين بن علي الجعفي وكثير بن هشام ومحمد بن خداش ومحمد بن الصباح الدولابي وغيرهم وعنه النسائي وابن ماجة وابن أبي داود وعلي بن سعيد العسكري والخرائطي ومحمد بن العباس الأخرم وغيرهم قال بن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وهو صدوق وقال الخطيب كان ثقة قلت ذكره النسائي في أسماء شيوخه وقال شويخ كتبنا عنه بالثغر صدوق
[354] د ق أبي داود وابن ماجة داود بن سوار بن حمزة الصيرفي عن عمرو بن شعيب هكذا يقول وكيع والصواب سوار بن داود وسيأتي
[355] داود بن سويد هو بن أبي عوف
[356] بخ ت س البخاري في الأدب المفرد والترمذي والنسائي داود بن شابور أبو سليمان المكي روى عن مجاهد وعمرو بن شعيب وعطاء وشهر بن حوشب وأبي زرعة وغيرهم وعنه شعبة وابن عيينة وداود بن عبد الرحمن العطار ووهيب بن الورد المكي وغيرهم قال بن معين وأبو زرعة وأبو داود والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت وزاد وقد قيل أنه داود بن عبد الرحمن بن شابور وقال إبراهيم الحربي مكي ثقة وذكر البيهقي في المعرفة أن الشافعي قال هو من الثقات
[357] خ د ق البخاري وأبي داود وابن ماجة داود بن شبيب الباهلي أبو سليمان البصري روى عن همام بن يحيى وأبي هلال الراسبي والحمادين وأبي شيبة الواسطي وغيرهم وعنه البخاري وأبو داود روى له بن ماجة بواسطة الذهلي وعبد القدوس الحبحابي وأبو مسلم الكجي وحنبل وأبو حليفة الجمحي وسمويه والكديمي وهشام بن علي الصيرافي وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وذكره بن حبان في الثقات قال البخاري مات سنة إحدى أو اثنتين وعشرين ومائتين وقال غيره سنة 23 قلت ما له في البخاري سوى حديث واحد في أول المحاربين وقال الدارقطني ما علمت إلا خيرا
[358] د ق أبي داود وابن ماجة داود بن صالح بن دينار التمار المدني مولى الأنصار روى عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف والقاسم وسالم وأبي سلمة وأبيه صالح وغيرهم وعنه هشام بن عروة وابن جريج والداروردي وغيرهم قال حرب عن أحمد لا أعلم به بأسا وذكره بن حبان في الثقات
[359] د أبي داود داود بن أبي صالح الليثي المدني روى عن نافع عن بن عمر أن النبي ﷺ نهى أن يمشي الرجل بين المرأتين وعنه الحسن بن أبي عزة الدباغ وأبو قتيبة مسلم بن قتيبة ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وغيرهم قال البخاري لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به وقال أبو زرعة لا أعرفه إلا في حديث واحد وهو حديث منكر وقال أبو حاتم مجهول حدثه بحديث منكر قلت وقال بن حبان يروي الموضوعات عن الثقات حتى كأنه يتعمد
[360] تمييز داود بن أبي صالح حجازي روى عن أبي أيوب الأنصاري وعنه الوليد بن كثير قلت قرأت بخط الذهبي لا يعرف وقال في الميزان لم يرو عنه غير الوليد بن كثير قلت الحديث الذي أشار إليه أخرجه أحمد والحاكم من طريق العقدي عن كثير عن داود عن أبي أيوب فأخشى أن يكون قوله روى عنه الوليد بن كثير وهما وإنما هو كثير بن زيد والله أعلم
[361] خت د س البخاري في التعاليق وأبي داود والنسائي داود بن أبي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي الطائفي ثم المكي قال البخاري ويقال داود بن عاصم روى عن بن عمر وعثمان بن أبي العاص وسعيد بن المسيب وأبي سلمة وأبي العنبس الثقفي وعنه بن جريج وقتادة وحجاج بن أرطأة ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح وعبد الله بن عثمان بن خثيم وغيرهم قال أبو زرعة وأبو داود والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وروى نوح بن حكيم الثقفي عن داود رجل من بني عروة بن مسعود ولدته أم حبيبة عن ليلى بنت قانف في غسل أم كلثوم والظاهر أنه هذا قال البخاري في تفسير سورة الكهف عقب حديث سعيد بن جبير عن بن عباس عن أبي بن كعب في قصة الخضر وأما داود بن أبي عاصم فقال عن غير واحد أنها جارية قلت القائل وأما داود بن أبي عاصم هو بن جريج وعلى هذا فالحديث متصل الإسناد إلى داود بن أبي عاصم غير معلق لأن بن جريج راوي أصل الحديث وقد أوضحت ذلك ببرهانه فيما كتبته على تعاليق البخاري وقد نص البخاري على أن داود الذي روى عنه نوح بن حكيم هو داود بن أبي عاصم وقال بن حبان في الثقات وهو الذي يقال له داود بن عاصم وقال الدارقطني طائفي يحتج به وقال أبو بكر بن أبي عاصم داود بن أبي عاصم ثقة
[362] م د ت مسلم وأبي داود والترمذي داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري المدني روى عن أبيه وعنه يزيد بن أبي حبيب ويزيد بن قسيط وابن إسحاق وعبد الحميد بن جعفر ذكره بن حبان في الثقات له مسلم وأبي داود حديث واحد وفي الترمذي آخر في صفة الجنة قلت وقال العجلي مدني ثقة وقال مسلم ثقة
[363] كن ق النسائي في مسند مالك وابن ماجة داود بن عبد الله بن أبي الكرم محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي الجعفري أبو سليمان المدني روى عن مالك والداروردي وابن أبي يحيى وغيرهم وعنه ابنا أبي شيبة وابن نمير وأبو حاتم وابن عفان السامري وغيرهم قال الحسين بن إدريس عن عثمان بن أبي شيبة ثنا داود بن عبد الله وهو ثقة وقال أبو حاتم كان عنده عن حاتم بن إسماعيل مصنفات شريك وكان ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطىء وقال أبو يعلى الخليلي مقارب الحديث يخطىء أحيانا وكان جوادا قلت بقية كلام الخليلي أخطأ في حديث مالك عن نافع عن بن عمر في رفع اليدين والمحفوظ موقوف وقال العقيلي في حديثه وهم
[364] ع الأربعة داود بن عبد الله الأودي الزعافري أبو العلاء الكوفي روى عن الشعبي وحميد بن عبد الرحمن الحميري ووبرة أبي كرز الحارثي وعبد الرحمن المسلي وعنه زهير بن معاوية وأبو حمزة السكري وأبو عوانة ووكيع ومحمد بن فضيل وغيرهم قال أحمد شيخ ثقة قديم وهو غير عم بن إدريس وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال الدوري عن بن معين ليس بشيء قلت يحرر هذا فإنه عن الدوري عن بن معين في داود بن يزيد كما سيأتي وقال أبو داود ثقة وقال النسائي ليس به بأس وقال بن شاهين في الثقات عن أحمد بن حنبل هو ثقة من الثقات ولما ذكر بن حزم الأندلسي حديثه في الوضوء بفضل المرأة قال إن كان داود عم بن إدريس فهو ضعيف وإلا فهو مجهول وقد رد ذلك بن مفوز على بن حزم وكذلك بن القطان الفاسي قال بن القطان وقد كتب الحميدي إلى بن حزم من العراق يخبره بصحة هذا الحديث وبين له أمر هذا الرجل بالثقة قال فلا أدري أرجع عن قوله أم لا
[365] بخ ت البخاري في الأدب المفرد والترمذي داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم روى عن عبد الرحمن بن محمد عن جدته عن أم سلمة حديث المستشار مؤتمن وقيل عنه عن بن جدعان عن جدته عن أم سلمة وقيل غير ذلك وعنه أبو أسامة ومحمد بن بشير ووكيع ذكره بن حبان في الثقات
[366] ع الستة داود بن عبد الرحمن العطار العبدي أبو سليمان المكي روى عن هشام بن عروة وابن جريج ومعمر وابن خثيم وإسماعيل بن كثير المكي وعمرو بن دينار وعمرو بن يحيى المازني ومنصور بن عبد الرحمن بن صفية وغيرهم وعنه بن المبارك وابن وهب والشافعي وسعيد بن منصور ويحيى بن يحيى وقتيبة وغيرهم قال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به صالح وذكره بن حبان في الثقات وقال إبراهيم بن محمد الشافعي ما رأيت أحدا أعبد من الفضيل بن عياض ولا أورع من داود بن عبد الرحمن ولا أفرس في الحديث من بن عيينة قال أبو داود أخبرني بن لداود قال ولد داود سنة مائة قال وذكر أيضا أنه مات سنة 175 قال بن حبان مات سنة أربع وسبعين قلت وذكر مولده سنة مائة بمكة قال وكان متقيا من فقهاء أهل مكة وكذا قال بن سعد في تاريخ وفاته وقال كان كثير الحديث وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال العجلي مكي ثقة ووثقه أيضا البزار ونقل الحاكم عن بن معين تضعيفه وقال الأزدي يتكلمون فيه
[367] داود بن عبد الرحمن بن شابور في داود بن شابور
[368] س النسائي داود بن عبيد الله روى عن خالد بن معدان وعنه العلاء كأنه بن الحارث وفي تاريخ بن عساكر داود بن عبيد الله بن مروان بن الحكم له ذكر وكان له بن يسمى سليمان فيحتمل أن يكون هو هذا وروى محمد بن الحسين البرجلاني عن داود بن عبيد الله عن بكر بن مضاد وهو متأخر عن طبقة هذا
[369] ق بن ماجة داود بن عجلان المكي أبو سليمان البزار أصله خراساني روى عن أبي عقال عن أنس في فضل الطواف في المطر وإبراهيم بن أدهم وعنه يحيى بن سليم الطائفي وهو من أقرانه وأحمد بن عبدة الضبي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر ونعيم بن حماد وغيرهم وقال الدوري عن بن معين ما أظنه بشيء وقال أحمد بن أبي يحيى عن بن معين ضعيف وقال الآجري عن أبي داود ليس بشيء وقال بن عدي معروف بهذا الحديث وإن كان له غيره ولعله حديث أو حديثان على أن البلاء من أبي عقال دونه قلت وقال العقيلي روى حديثا لا يتابع عليه من وجه يثبت وقال بن حبان أصله بلخي يروي عن أبي عقال عن أنس المناكير الكثيرة والأشياء الموضوعة وهو الذي روى عن أبي عقال عن أنس طفت مع رسول الله ﷺ في يوم مطر فقال استأنف العمل وقال الحاكم والنقاش روى عن أبي عقال أحاديث موضوعة
[370] ق بن ماجة داود بن عطاء المزني مولاهم ويقال مولى الزبير أبو سليمان المدني روى عن موسى بن عقبة وهشام بن عروة وصالح بن كيسان وزيد بن أسلم وابن أبي ذئب وزيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وغيرهم وعنه الأوزاعي وهو من شيوخه وإبراهيم بن المنذر الحزامي وإسماعيل بن محمد الطلحي وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه والبخاري عن أحمد ليس بشيء وقال أبو حاتم ليس بالقوي ضعيف الحديث منكره سمعت عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي سأل أبي عنه فقال لا تحدث عنه من شاء كتب حديثه زحفا وقال البخاري وأبو زرعة منكر الحديث وقال النسائي ضعيف وقال بن عدي ليس حديثه بالكثير وفي حديثه بعض النكرة قلت وقال الدارقطني متروك وهو من أهل مكة كذا قال وقال بن حبان من أهل المدينة وهو الذي يقال له داود بن أبي عطاء كثير الوهم في الأخبار لا يحتج به بحال لكثرة خطئه وعكسه صوابه
[371] بخ ت البخاري في الأدب المفرد والترمذي داود بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي أبو سليمان الشامي روى عن أبيه عن جده وعنه سعيد بن عبد العزيز والأوزاعي وابن جريج وابن أبي ليلى والنضر بن علقمة وقيس بن الربيع والثوري وشريك وغيرهم قال عثمان الدارمي عن بن معين شيخ هاشمي إنما يحدث بحديث واحد قال بن عدي أظن الحديث في عاشوراء وقد روى غير هذا بضعة عشر حديثا وولي الموسم ومكة واليمن واليمامة وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطىء قال يعقوب بن سفيان توفي سنة 133 وهو وال على المدينة وكذا قال بن سعد في تاريخ وفاته وزاد وهو بن 52 سنة له في الترمذي حديث واحد استغربه قلت وفي الكامل لابن عدي سئل بن معين كيف حديثه قال أرجو أنه ليس يكذب قال بن عدي وعندي أنه لا بأس بروايته عن أبيه عن جده
[372] م س مسلم والنسائي داود بن عمرو بن زهير بن عمرو بن جميل الضبي أبو سليمان البغدادي كذا نسبه بن سعد وغيره وقال الحاكم أبو أحمد داود بن عمرو بن المسيب ويقال بن زهير روى عن نافع بن عمر الجمحي وابن أبي الزناد ومسلم بن خالد الزنجي وجويرية بن أسماء وحماد بن زيد وأبي الأحوص وداود بن عبد الرحمن العطار وعبد الله بن عمر العمري وأبي شهاب الحناط وعيسى بن يونس ومحمد بن مسلم الطائفي ومنصور بن أبي الأسود وأبي معشر والوليد بن مسلم في آخرين وعنه مسلم وروى له النسائي بواسطة الفضل بن سهل الأعرج وأبو يحيى صاعقة وأحمد بن حنبل وأحمد بن منصور الرمادي وأبو العلاء الوكيعي وأبو بكر الصاغاني وموسى بن هارون الحمال وأبو القاسم البغوي وجماعة قال موسى بن هارون الحمال حدثنا أبو الحسن بن العطار شيخ لنا ثقة أنه رأى أحمد بن حنبل يأخذ لداود بن عمرو بالركاب قال بن محرز سئل عنه بن معين فلم يعرفه ثم بلغني أنه قال لا بأس به وأنه سأل سعدويه عنه فحمده وقال أبو القاسم البغوي حدثنا داود بن عمرو بن زهير الثقة المأمون وذكره بن حبان في الثقات قال موسى بن هارون وغيره مات في صفر سنة 228 وقيل في ربيع الأول قلت وقال بن قانع ثقة ثبت وحكى بن الجوزي في الضعفاء أن أبا زرعة وأبا حاتم قالا إنه منكر الحديث فيحرر هذا
[373] داود بن عمرو الأودي الدمشقي عامل واسط روى عن عبد الله بن أبي زكريا وبسر بن عبيد الله وعطية بن قيس ومكحول الشامي وغيرهم وعنه هشيم وأبو عوانة وخالد الواسطي ومحمد بن يزيد الواسطي وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه حديثه مقارب وقال الدوري عن بن معين مشهور وقال الدارمي عن بن معين ثقة وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم شيخ وقال الآجري عن أبي داود صالح وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال أبو حاتم في العلل داود بن عمرو ليس بالمشهور وقال البخاري في تاريخه روى عن مكحول مرسل وقال بن حزم ضعفه أحمد وقد ذكر بالكذب كذا قال بن حزم وما أدري من هو الذي ذكره بالكذب غيره
[374] داود بن عمرو بن الفرات هو داود بن أبي الفرات
[375] ت س ق الترمذي والنسائي وابن ماجة داود بن أبي عوف سويد التميمي البرجمي مولاهم أبو الجحاف الكوفي روى عن عبد الرحمن بن صبيح مولى أم سلمة وجميع بن عمير وأبي حازم سلمان الأشجعي وعكرمة وقيس الخارفي وغيرهم وعنه السفيانان وشريك وإسرائيل وعبد السلام بن حرب وجماعة قال عبد الله بن داود كان سفيان يوثقه ويعظمه وقال وكيع عن سفيان عن أبي الجحاف وكان مرجئا وقال بن عيينة كان من الشيعة مما يشيعه وقال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس وقال بن عدي له أحاديث وهو من غالية التشيع وعامة حديثه في أهل البيت وهو عندي ليس بالقوي ولا ممن يحتج به وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطىء وله في السنن وابن ماجة حديث واحد في فضل الحسن والحسين قلت وقال العقيلي كان من غلاة الشيعة وقال الأزدي زائغ ضعيف
[376] خ ت س ق البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة داود بن أبي الفرات عمرو بن الفرات الكندي أبو عمرو المروزي قدم البصرة روى عن عبد الله بن بريدة وإبراهيم بن ميمون الصائغ وعلباء بن أحمر وغيرهم وعنه أيوب وسعيد بن أبي عروبة وهما أكبر منه وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان والنضر بن شميل وعبد الرحمن بن مهدي وعثمان بن عمر بن فارس وعارم وعفان وأبو سلمة التبوذكي وطالوت بن عباد وجماعة قال بن معين وأبو داود ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال بن أبي عاصم مات سنة 167 قلت وذكر أبو الوليد الباجي في رجال البخاري عن بن المبارك أنه وثقه وقال العجلي ثقة وقال الدارقطني ليس به بأس
[377] داود بن أبي الفرات هو داود بن بكر ربما نسب لجده
[378] خت م 4 البخاري في التعاليق ومسلم والأربعة داود بن قيس الفراء الدباغ أبو سليمان القرشي مولاهم المدني روى عن السائب بن يزيد الكندي وزيد بن أسلم وعبيد الله بن مقسم وعياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح وموسى بن يسار ونافع مولى بن عمر ونافع بن جبير بن مطعم وعبيد الله بن عبد الله بن أقرم ونعيم المجمر وغيرهم وعنه السفيانان وإسماعيل بن جعفر وأبو داود الطيالسي وابن مهدي وابن المبارك وابن وهب وعبد الرزاق وابن أبي فديك ويحيى القطان ووكيع والوليد بن مسلم والداروردي والعقدي وأبو نعيم والقعنبي قال البخاري عن علي بن المديني له نحو ثلاثين حديثا وقال الشافعي ثقة حافظ وقال أبو طالب عن أحمد ثقة وهو أكبر من هشام بن سعد وقال بن معين كان صالح الحديث وهو أحب إلي من هشام وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي ثقة زاد أبو حاتم وهو أحب إلينا من هشام بن سعد كان القعنبي يثني عليه وقال بن سعد عن القعنبي ما رأيت بالمدينة رجلين كانا أفضل من داود بن قيس ومن الحجاج بن صفوان وقال بن سعد مات بالمدينة قلت وبقية كلام بن سعد وكان ثقة وله أحاديث صالحة وقال علي بن المديني داود بن قيس الفراء ثقة وذكره بن حبان وقال مات في ولاية أبي جعفر وقال الساجي ثقة
[379] تمييز داود بن قيس الصنعاني روى عن وهب بن منبه وعنه حفيده سليمان بن أيوب بن داود بن قيس وعبد الرزاق وهشام بن يوسف ذكره بن حبان في الثقات
[380] صد أبي داود في فضائل الأنصار داود بن كثير الرقي روى عن بن المنكدر وعلي بن زيد بن جدعان وعنه إسحاق بن موسى الأنصاري ويحيى الخماني قلت قال أبو حاتم شيخ مجهول وذكره بن حبان في الثقات
[381] قد ق أبي داود في القدر وابن ماجة داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان الطائي ويقال الثقفي البكراوي أبو سليمان البصري نزيل بغداد صاحب كتاب العقل روى عن الحمادين والأسود بن شيبان والخليل بن أحمد والربيع بن صبيح وهمام بن يحيى وشعبة وصالح المري وجماعة وعنه الفضل بن سهل الأعرج وأبو أمية الطرسوسي والحسين بن عيسى البسطامي وإسماعيل بن أبي الحارث وابن المنادي ومحمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي والحسن بن مكرم والحارث بن أبي أسامة وغيرهم قال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه فضحك وقال شبه لا شيء كان لا يدري ما الحديث وكذا قال البخاري عن أحمد وقال الدوري عن بن معين ما زال معروفا بالحديث يكتب الحديث وترك الحديث ثم ذهب فصحب قوما من المعتزلة فافسدوه وهو ثقة وقال في موضع آخر ليس بكذاب وقد كتب عن أبيه المحبر وكان داود ثقة ولكنه جفا الحديث وكان يتنسك وقال بن المديني ذهب حديثه وقال الجوزجاني كان يروي عن كل وكان مضطرب الأمر وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ذاهب الحديث غير ثقة وقال أبو داود ثقة شبه الضعيف بلغني عن يحيى فيه كلام أنه يوثقه وقال النسائي ضعيف وقال صالح بن محمد البغدادي ضعيف صاحب مناكير وقال أيضا يكذب ويضعف في الحديث وقال الدارقطني متروك الحديث وقال في موضع آخر كتاب العقل وضعه أربعة أولهم ميسرة بن عبد ربه ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء فركبه بأسانيد أخر ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي فأتى بأسانيد أخر أو كما قال وقال بن عدي وعن داود كتاب قد صنفه في فضل العقل وفيه أخبار كلها أو عامتها غير محفوظات وله أحاديث صالحة غير كتاب العقل ويشبه أن تكون صورته ما ذكره يحيى بن معين أنه كان يخطىء ويصحف الكثير وفي الأصل أنه صدوق قال البخاري مات لثمان مضين من جمادى الأولى سنة 206 ببغداد روى له بن ماجة حديثه عن الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي عن أنس في فضل قزوين وهو منكر يقال أنه ادخل عليه قلت وقرأت بخط الذهبي لقد شان بن ماجة كتابه بإدخاله هذا الحديث الموضوع فيها وقال أبو حاتم لما سئل عنه وعن رشدين بن سعد ما أقر بهما واسقطه أبو خيثمة وحكى الخطيب عن النسائي أنه قال فيه متروك وقال الحاكم حدث ببغداد عن جماعة من الثقات بأحاديث موضوعة حدثونا عن الحارث بن أبي أسامة عنه بكتاب العقل وأكثر ما أودع ذلك الكتاب من الحديث الموضوع على رسول الله ﷺ كذبه أحمد بن حنبل وقال بن حبان كان يضع الحديث على الثقات ويروي عن المجاهيل المقلوبات وقال الأزدي متروك وقال بن مردويه قال بن معين المحبر وولده ضعاف وقال النقاش حدث بكتاب العقل وأكثره موضوع
[382] د أبي داود داود بن مخراق ويقال داود بن محمد بن مخراق الفريابي روى عن جرير بن عبد الحميد وعيسى بن يونس وابن عيينة وعبدان المروزي وغيرهم وعنه أبو داود وجعفر بن محمد الفريابي وأبو أحمد الفراء وإسحاق بن إبراهيم البستي وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات وقال مات بعد الأربعين ومائتين وقال غيره مات سنة 239
[383] ق بن ماجة داود بن مدرك روى عن عروة بن الزبير وعنه موسى بن عبيدة الربذي روى له بن ماجة حديثا واحدا دخلت امرأة المسجد ترفل لي زينة لها الحديث قلت قرأت بخط الذهبي نكرة لا تعرف
[384] د س أبي داود والنسائي داود بن معاذ العتكي أبو سليمان البصري بن بنت مخلد بن الحسين ويقال بن أخته سكن المصيصة روى عنه وعن عبد الوارث وحماد بن زيد وغيرهم روى عنه أبو داود وروى له النسائي بواسطة علي بن محمد بن أبي المضاء وأبو حاتم وعثمان بن خرزاد ويوسف بن سعيد بن مسلم وجعفر الفريابي وغيرهم قال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وسمع منه جعفر الفريابي سنة 233 له عند النسائي حديث واحد في النهي عن الاختلاف في القرآن قلت نقل أبو إسماعيل الهروي في كتاب ذم الكلام له بسنده إلى محمد بن هارون المصيصي قال حدثنا داود بن معاذ أبو سليمان بن أخت مخلد بن الحسين وكان من أفضل خلق الله صام ولم يتوسد الفراش ولم يأكل الأدم ولم يرفع رأسه إلى السماء أربعين سنه وصبر أيام المحنة وقام لها قياما لم يقمه أحد وكان أتى عليه مائة ونيف عن خالد بن عمران عن الحسن فذكر أثرا
[385] ت الترمذي داود بن معاوية عن حفص بن غياث وعنه الدارمي صوابه هارون وسيأتي
[386] س النسائي داود بن منصور النسائي أبو سليمان الثغري سكن بغداد ثم ولي قضاء المصيصة وسكنها روى عن الليث وإبراهيم بن طهمان وجرير بن حازم وحماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد وقيس بن الربيع وأبي بكر بن عياش وغيرهم وعنه إبراهيم بن سعيد الجوهري وأبو حاتم وابن أبي المضا ويوسف بن سعيد بن مسلم وغيرهم قال مهنأ عن أحمد أعرفه قلت كيف هو قال لا أدري وكرهه المصيصي وقال النسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق قلت وقال بن أبي حاتم سمع منه أبي سنة 22 وذكره بن حيان قي الثقات وقال مات سنة 223 وقال العقيلي يخالف في حديثه
[387] س النسائي داود بن نصير الطائي أبو سليمان الكوفي الفقيه الزاهد روى عن عبد الملك بن عمير وإسماعيل بن أبي خالد وحميد الطويل وسعد بن سعيد الأنصاري وابن أبي ليلى والأعمش وغيرهم وعنه عبد الله بن إدريس وابن عيينة وابن علية ومصعب بن المقدام وإسحاق بن منصور السلولي ووكيع وأبو نعيم وغيرهم قال بن المديني عن بن عيينة كان داود ممن علم وفقه ثم أقبل على العبادة وكان الثوري إذا ذكره قال أبصر الطائي أمره وقال عطاء بن مسلم كنا ندخل على داود الطائي فلم يكن في بيته إلا بارية وابنه يضع رأسه عليها وإجانة فيها خبز ومطهرة يتوضأ منها ومنها يشرب وقال الآجري عن أبي داود دفن داود الطائي كتبه وقال بن معين ثقة وقال البخاري مات بعد الثوري قاله لي علي وقال أبو نعيم مات سنة 16 وقال بن نمير مات سنة 165 قلت وذكره بن حبان في الثقات وقال محارب بن دثار لو كان داود في الأمم الماضية لقص الله علينا من خبره
[388] خت م 4 البخاري في التعاليق ومسلم والأربعة داود بن أبي هند واسمه دينار بن عذافر ويقال طهمان القشيري مولاهم أبو بكر ويقال أبو محمد البصري رأى أنس بن مالك وروى عن عكرمة والشعبي وزرارة بن أبي أوفى وأبي العالية وسعيد بن المسيب وسماك بن حرب وعاصم الأحول وعزرة بن عبد الرحمن ومحمد بن سيرين وأبي الزبير ومكحول الشامي رأى عثمان النهدي والنعمان بن سالم وأبي بصرة وجماعة وعنه شعبة والثوري ومسلمة بن علقمة وابن جريج والحمادان ووهيب بن خالد وعبد الوارث بن سعيد وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ويحيى القطان ويزيد بن زريع ويزيد بن هارون وغيرهم قال بن عيينة عن أبيه كان يفتي في زمان الحسن وقال بن المبارك عن الثوري هو من حفاظ البصريين وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ثقة ثقة قال وسئل عنه مرة أخرى فقال مثل داود يسأل عنه وقال بن معين ثقة وهو أحب إلي من خالد الحذاء وقال العجلي بصري ثقة جيد الإسناد رفيع وكان صالحا وكان خياطا وقال أبو حاتم والنسائي ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة ثبت وقال يزيد بن هارون وغير واحد مات سنة 139 وقال علي بن المديني وغير واحد مات سنة 4 قلت وقيل سنة 41 وقال بن حبان روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه وكان من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال الحاكم لم يصح سماعه من أنس وقال بن أبي حاتم سألت أبي عن داود وعوف وقرة فقال داود أحب إلي وهو أحب إلي من عاصم وخالد الحذاء وقال بن خراش بصري ثقة وقال الأثرم عن أحمد كان كثير الاضطراب والخلاف
[389] بخ ت ق البخاري في الأدب المفرد والترمذي وابن ماجة داود بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي الزعافري أبو يزيد الكوفي الأعرج عم بن إدريس روى عن أبيه والشعبي والحكم بن عتيبة وسماك بن حرب وأبي وائل والمغيره بن شبيل وأبي بردة بن أبي موسى وغيرهم وعنه السفيانان وشعبة وابن أخيه عبد الله بن إدريس ووكيع وأبو نعيم وجماعة قال أحمد ضعيف الحديث وقال معاوية بن صالح وغيره عن بن معين ضعيف وقال الدوري عن يحيى ليس حديثه بشيء وقال بن المديني عن يحيى بن سعيد قال سفيان شعبة يروي عن داود بن يزيد تعجبا منه وقال عمرو بن علي كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وكان سفيان وشعبة يحدثان عنه وقال أبو حاتم ليس بقوي يتكلمون فيه وقال أبو داود ضعيف وقال النسائي ليس بثقة وقال بن عدي لم أر له حديثا منكرا جاوز الحد إذا روى عنه ثقة وان كان ليس بقوي في الحديث فإنه يكتب حديثه ويقبل إذا روى عنه ثقة قلت قال بن معين توفي سنة 151 وكذا قال بن حبان وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وقال بن المديني أنا لا أروي عنه وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال الساجي صدوق يهم وكان شعبة حمل عنه قديما وقال الأزدي ليس بثقة
[390] س النسائي داود السراج الثقفي المصري وقيل أبو داود وهو وهم روى عن أبي سعيد الخدري وعنه قتادة ذكره بن حبان في الثقات قلت وقال بن المديني مجهول لا أعرفه له في النسائي حديث واحد في اللباس
[391] د س أبي داود والنسائي داود الطفاوي وهو القسام هو بن راشد تقدم
[392] د س أبي داود والنسائي داود الوراق أبو سليمان البصري روى عن سعيد بن حكيم بن معاوية بن حيدة وسماك بن حرب وعباد بن راشد وعنه سفيان بن حسين والحجاج بن فرافصه قيل أنه داود بن أبي هند والصحيح أنه غيره فرق بينهما بن معين له عند أبي داود والنسائي حديث واحد في حق المرأة على الزواج
[393] داود رجل من بني عروة بن مسعود في داود بن أبي عاصم
[394] د أبي داود دحية بن خليفة بن فروة بن فضالة بن امرئ القيس الكلبي كان أجمل الناس وجها روى عن النبي ﷺ وعنه خالد بن يزيد بن معاوية ومنصور بن سعيد بن الأصبغ وعبد الله بن شداد بن الهاد ومحمد بن كعب القرظي والشعبي قال بن سعد أسلم قديما ولم يشهد بدرا وشهد المشاهد وبقي إلى خلافة معاوية وكان رسول نبي الله ﷺ إلى قيصر قال الواقدي لقيه بحمص في المحرم سنة 7 وقال بن البرقي جاء عنه حديثان وقال بعضهم سكن دمشق وكان منزله قرب المزة
[395] د أبي داود الدخيل بن إياس بن نوح بن مجاعة بن مرارة الحنفي اليمامي روى عن أبيه وابن عم أبيه هلال بن سراج بن مجاعة وعنه عنبسة بن عبد الواحد وعبد الرحمن بن جبر شيخ للواقدي ذكره بن حبان في الثقات
[396] عخ د س ق البخاري في خلق أفعال العباد وأبي داود والنسائي وابن ماجة دخين بن عامر الحجري أبو ليلى المصري روى عن عقبة بن عامر الجهني وعنه بكر بن سوادة وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم وكعب بن علقمة والمغيرة بن نهبك وأبو الهيثم مولى عقبة وغيرهم ذكره بن حبان في الثقات وقال بن يونس يقال قتلته الروم بتنيس سنة مائة قلت ووثقه يعقوب بن سفيان
[397] بخ 4 البخاري في الأدب المفرد والأربعة دراج بن سمعان يقال اسمه عبد الرحمن ودراج لقب أبو السمح القراشي السهمي مولاهم المصري القاص رأى مولاه عبد الله بن عمرو بن العاص وروى عن عبد الله بن الحارث الزبيدي وأبي الهيثم سليمان بن عمرو العتواري وعبد الرحمن بن حجيرة وأبي قبيل حيي بن هانئ وعيسى بن هلال الصدفي وغيرهم وعنه حيوة بن شريج وابن لهيعة وعمرو بن الحارث والليث وأبو شجاع القتباني وسالم بن غيلان التجيبي وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه حديثه منكر وقال أبو داود لما سئل عنه سمعت أحمد يقول الشأن في دراج وقال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة قال عثمان دراج ومشرح بن هاعان ليسا بكل ذاك وهما صدوقان وقال الدوري عن بن معين دراج ثقة وأبو الهيثم ثقة وقال الآجري عن أبي داود أحاديثه مستقيمة إلا ما كان عن أبي الهيثم عن أبي سعيد وقال النسائي ليس بالقوي وقال في موضع آخر منكر الحديث وقال أبو حاتم في حديثه ضعيف وقال الدارقطني ضعيف وقال في موضع آخر متروك وقال فضلك الرازي لما ذكر له أن بن معين قال دراج ثقة فقال ليس بثقة ولا كرامة وقال بن عدي عامة الأحاديث التي أمليتها عن دراج مما لا يتابع عليه ومما ينكر من حديثه أصدق الرؤيا بالأسحار والشتاء ربيع المؤمن والشباع حرام وأكثروا من ذكر الله حتى يقال مجنون ولا حليم إلا ذو عثرات وأرجو أن أحاديثه بعد هذه التي أنكرت عليه لا بأس بها وقال بن يونس كان يقص بمصر يقال توفي سنة 126 قلت وذكره بن حبان في الثقات في عبد الرحمن وذكر أن اسم أبيه السمح وخرج حديثه في صحيحه وذكر بن أبي حاتم عن أحمد بن صالح المصري دراج لا يعرف اسم أبيه وحكى بن عدي عن أحمد بن حنبل أحاديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد فيها ضعف وقال بن شاهين في الثقات ما كان بهذا الإسناد فليس به بأس
[398] د ق أبي داود وابن ماجة درست بن زياد العنبري ويقال القشيري أبو الحسن ويقال أبو يحيى البصري القزاز روى عن أبان بن طارق ويزيد الرقاشي وحميد الطويل ومحمد بن عمرو بن علقمة وغيرهم وعنه زيد بن الحباب ومسدد وأبو موسى ونصر بن علي والعباس بن يزيد البحراني وإسحاق بن أبي إسرائيل وجماعة قال بن معين لا شيء وقال أبو زرعة واهي الحديث وقال أبو حاتم حديثه ليس بالقائم عامته عن يزيد الرقاشي ليس يمكن أن يعتبر بحديثه وقال البخاري حديثه ليس بالقديم وقال أبو داود ضعيف ودرست الكبير صاحب أيوب ثقة وقال أبو الحسن السمناني ثنا عبد الوهاب بن غسان بن مالك ثنا درست بن زياد وكان ثقة وقال بن عدي أرجو أنه لا بأس به روى له أبو داود حديثا في الوليمة وابن ماجة آخر فيمن حرم وصيته قلت وقال الدارقطني درست بن زياد ودرست بن حمزة ضعيفان وقال بن حبان في الضعفاء درست بن زياد العنبري وهو الذي يقال له درست بن حمزة الفزاري وكان يسكن في بني قشير منكر الحديث جدا يروي عن مطر وغيره أشياء تتخايل إلى من يسمعها أنها موضوعة لا يحل الاحتجاج بخبره روى عن يزيد الرقاشي عن أنس حديث الشمس والقمر ثوران عقيران في النار وبه موت الفجاءة آخذة على غضب أن المحروم من حرم وصيته وروى عن مطر عن قتادة عن أنس ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان ويصليان على النبي ﷺ إلا لم يتفرقا حتى يغفر لهما ما تقدم وما تأخر وروى عن أبان بن طارق عن نافع عن بن عمر حديث من دخل على غير دعوة دخل سارقا قلت فرق بين درست بن حمزة الراوي عن مطر الوراق وبين درست بن زياد البخاري وتبعه أبو حاتم وابن عدي والدارقطني وجماعة وهو الصواب وذكر البخاري درست بن زياد في التاريخ الأوسط في فضل من مات من سنة سبعين ومائة إلى المائتين
[399] د تم أبي داود والترمذي في الشمائل دغفل بن حنظلة بن زيد بن عبدة بن عبد الله بن ربيعة السدوسي النسابة الشيباني الذهلي مختلف في صحبته روى عنه الحسن وسعيد ابنا أبي الحسن وابن سيرين وعبد الله بن بريدة قال حرب قلت لأحمد له صحبة فقال ما أعرفه وقال الأثرم قلت لأحمد له صحبة فقال لا ومن أين له صحبة هذا كان صاحب نسب قيل له روى عنه غير حديث قبض النبي ﷺ وهو بن خمس وستين قال نعم حديث آخر كان على النصارى صوم قال أبو عبد الله لا أعلم روى عن دغفل غيرهما وقال عمرو بن علي روى أن النبي ﷺ قبض وهو بن 65 سنة وليس بصحيح أنه سمع منه وعده بن المديني في المجهولين من شيوخ الحسن وقال بن سعد لم يسمع من النبي ﷺ ووفد على معاوية وله علم بالنسب وقال البخاري لا يتابع عليه يعني حديث الصوم ولا نعرف سماع الحسن من دغفل ولا نعرف لدغفل إدراك النبي ﷺ وقال بن سيرين كان عالما ولكن اغتلبه النسب وقال بن أبي خيثمة بلغني أنه لم يسمع من النبي ﷺ شيئا وقال الترمذي لا نعرف له سماعا من النبي ﷺ وكان في زمن النبي ﷺ رجلا وقال نوح بن حبيب القومسي في تسمية أهل البصرة من أصحاب النبي ﷺ وممن روى عنه دغفل وهو الذي يقال له النسابة وقال في موضع آخر يقال إنه رأى النبي ﷺ قال أبو القاسم بن عساكر بلغني أن دغفلا غرق في يوم دولاب من فارس في قتال الخوارج قلت وقال العسكري يقال إنه روى مرسلا وأنه ليس يصح سماعه وقال الباوردي في صحبته نظر وقال بن حبان أدرك النبي ﷺ وفي الفهرست اسمه حجر ولقبه دغفل
[400] ف أبي داود في التفرد دفاع بن دغفل القيسي ويقال السدوسي أبو روح البصري روى عن عبد الحميد بن صيفي بن صهيب وعنه عمر بن الخطاب الراسبي وسعيد بن عبد الجبار الكرابيسي ومحمد بن أبي بكر المقدمي وغيرهم قال أبو حاتم ضعيف الحديث وذكره بن حبان في الثقات له في بن ماجة حديث واحد في الخضاب
[401] د أبي داود دكين بن سعيد ويقال بن سعيد بالضم ويقال بن سعد المزني ويقال الخثعمي له صحبة عداده في أهل الكوفة روى عن النبي ﷺ وعنه قيس بن أبي حازم روى له أبو داود حديثا واحدا في معجزة تكثير التمر القليل قلت قال مسلم وغيره لم يرو عنه غير قيس وأخرج بن خزيمة وابن حبان حديثه في صحيحيهما وذكره الدارقطني في الإلزامات وأبو ذر في مستدركه
من اسمه دلهم
[402] د أبي داود دلهم بن الأسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي حجازي روى عن أبيه وجده وعنه عبد الرحمن بن عياش الأنصاري ثم السمعي المدني ذكره بن حبان في الثقات قلت قرأت بخط الذهبي في الميزان لا يعرف
[403] د ت ق أبي داود والترمذي وابن ماجة دلهم بن صالح الكندي الكوفي روى عن حجير بن عبد الله الكندي وعطاء وعكرمة وابن يزيد والشعبي وجماعة وعنه وكيع وأبو نعيم وعبيد الله بن موسى وخلاد بن يحيى وغيرهم قال الدوري عن بن معين ضعيف وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس وقال أبو حاتم هو أحب إلي من بكير بن عامر وعيسى بن المسيب أخرجوا له حديثا واحدا ليس بذاك قلت وقال بن حبان منكر الحديث جدا ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات
[404] ق بن ماجة دهثم بن قران العكلي ويقال الحنفي اليمامي روى عن أبيه ونمران بن جارية ويحيى بن أبي كثير وعنه أبو بكر بن عياش ومروان بن معاوية الفزاري وأسد بن عمرو البجلي وغيرهم قال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان شيخا ليس به بأس ثم أخرج كتابا عن يحيى بن أبي كثير فترك حديثه متروك الحديث سقط حديثه وقال في موضع آخر ليس بشيء لا يكتب حديثه وقال الآجري عن أبي داود ليس هو عندي بشيء وقال الدوري عن بن معين ضعيف ليس بشيء وقال بن أبي مريم عن بن معين وممن لا يكتب حديثه من أهل اليمامة دهثم ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال أبو حاتم محله محل الأعراب وقال النسائي ليس بثقة وقال بن عدي هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق وذكره بن حبان في الثقات قلت وذكره أيضا في الضعفاء وقال كان ممن ينفرد بالمناكير عن المشاهير ويروي عن الثقات أشياء لا أصول لها وقال العجلي والدارقطني ضعيف وقال بن الجنيد متروك وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم
[405] د س ق أبي داود والنسائي وابن ماجة دويد بن نافع الأموي مولاهم أبو عيسى الدمشقي ويقال الجهني كان يكون بمصر روى عن أبي صالح السمان وعروة بن الزبير وعطاء بن أبي رباح والزهري وغيرهم وأرسل عن أم هانئ بنت أبي طالب وعن كعب الأحبار وعنه ابنه عبد الله وضبارة بن عبد الله بن أبي السليل والليث وأخوه مسلمة بن نافع قال أبو حاتم كشيخ وقال بن حبان مستقيم الحديث إذا كان دونه ثقة وقال بن يونس قدم مصر وسكنها وكان من ولده بقية إلى قريب من سنة عشر وثلاثمائة قلت وذكر بن خلفون أن الذهلي والعجلي وثقاه ورأيت له رواية عن بن عمر فقيل مرسلة
[406] د أبي داود ديسم السدوسي روى عن بشير بن الخصاصية حديثا واحدا في عمال الصدقة وعنه أيوب السختياني ذكره بن حبان في الثقات
من اسمه ديلم
[407] ق بن ماجة ديلم بن غزوان العبدي أبو غالب البراء البصري روى عن ثابت البناني وفرقد السنجي والحكم بن حجل وغيرهم وأرسل عن عبد الله بن عمرو بن العاص وعنه عفان ويزيد بن هارون ومسدد ومحمد بن أبي بكر المقدمي وابن أبي الشوارب وغيرهم قال بن أبي خيثمة عن بن معين صالح وقال أبو حاتم ليس به بأس شيخ وهو أحب إلي من علي بن أبي سارة وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس وقيل له أيما أحب إليك هو أو هشام بن حسان قال هشام فوقه بكثير ثم قال ديلم شويخ وقال في موضع آخر ثقة قلت وقال عثمان الدارمي عن بن معن ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال البزار في مسنده هو شيخ صالح وقال الأزدي يتكلمون فيه
[408] د أبي داود ديلم الحميري الجيشاني له صحبة سكن مصر روى عن النبي ﷺ في الأشربة وعنه أبو الخير مرثد وهو ديلم بن أبي ديلم ويقال بن فيروز وقال بعضهم ديلم بن الهوشع أبو وهب الجيشاني وهو وهم فإن أبا وهب الجيشاني تابعي وقال البخاري ديلم بن فيروز الحميري روى عن ابنه عبد الله في إسناده نظر وهذا معدود في أوهامه فإن الذي روى عنه ابنه عبد الله فيروز الديلمي لا هذا قلت قال بن يونس في تاريخه ديلم بن هوشع بن سعد بن ذي جناب بن مسعود وساق نسبه إلى جيشان قال هو أول وافد إلى رسول الله ﷺ من اليمن بعثه معاذ بن جبل وشهد فتح مصر روى عنه مرثد ثم قال ديلم بن هوشع الأصغر يكنى أبا وهب كذا يقوله أهل العلم بالحديث من أهل العراق منهم أحمد ويحيى وهو عندي خطأ فهو عندي ديلم بن هوشع الصحابي وإنما اسم أبي وهب هذا عبيد بن شرحبيل كذا نسبه أهل العلم ببلدنا وذكر البغوي عن بن معين أنه قال أبو وهب الجيشاني اثنان فيما أحسب أحدهما له صحبة والآخر روى عنه بن لهيعة ونظراؤه وأما البخاري والترمذي وابن سعد وابن حبان وابن مندة وغيرهم فجعلوا ديلم الحميري هو بن أبي ديلم أو بن فيروز الديلمي زاد بن سعد وإنما قيل له الحميري لنزوله في حمير والظاهر أنه غيره كما تقدم من نسبة بن يونس لديلم وأن فيروز الديلمي الذي روى عنه أبناه عبد الله والضحاك وغيرهما اختلف في التعبير عنه فتارة يقولون عن عبد الله بن الديلمي عن أبيه وتارة عن بن الديلم عن أبيه وتارة عن الضحاك بن فيروز عن أبيه ويؤيده أن أبا أحمد الحاكم قال عبد الله بن الديلمي واسم الديلمي فيروز
[409] د أبي داود ديلم بن يوشع أبو وهب الجيشاني في الكنى
من اسمه دينار
[410] بخ ق البخاري في الأدب المفرد وابن ماجة دينار بن عمر الأسدي أبو عمر البزار الكوفي الأعمى مولى بشر بن غالب روى عن محمد بن الحنفية وزيد بن أسلم ومسلم البطين وعنه إسماعيل بن سلمان الأزرق وسفيان الثوري وعلي بن الحزور ويقال كان مختاريا قال عبد الله بن أحمد عن أبيه قال وكيع أبو عمر البزار ثقة وقال أبو حاتم ليس بالمشهور وذكره بن حبان في الثقات قلت الذي في كتاب بن أبي حاتم عن أبيه روى عن زيد بن أرقم لا بن أسلم وقال الأزدي متروك وقال الخليلي في الإرشاد كذاب كان مختاريا من شرط المختارين أبي عبيد
[411] م س مسلم والبخاري دينار أبو عبد الله القراظ الخزاعي مولاهم المدني روى عن معاذ بن جبل وسعد بن أبي وقاص وأبي هريرة وعنه عمرو بن يحيى بن عمارة ومحمد بن عمرو بن علقمة وزيد بن أسلم وعبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس وأبو مودود عبد العزيز وعمر بن نبيه الكعبي وأسامة بن زيد الليثي وغيرهم قلت قال أبو حاتم الرازي روى عن سعد بن أبي وقاص ولا ندري سمع منه أم لا وذكره بن حبان في الثقات
[412] عخ د ت البخاري في خلق أفعال العباد وأبي داود والترمذي دينار الكوفي والد عيسى مولى عمرو بن الحارث بن أبي ضرار روى عن مولاه وعنه ابنه عيسى بن دينار ذكره بن حبان في الثقات
[413] د ت ق أبي داود والترمذي وابن ماجة دينار جد عدي بن ثابت الأنصاري قاله يحيى بن معين وقيل اسم جده قيس وقيل عبد الله بن يزيد الخطمي والصحيح أن الخطمي جده لأمه قلت قد أشبعت القول فيه في ترجمة عدي بن ثابت فلا حاجة إلى التكرار
[414] دينار وقيل زياد والد سفيان العصفري في ترجمة سفيان
[415] دينار أبو حازم التمار يأتي في الكنى
| تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر العسقلاني | ||||||||||||
| مقدمة | الألف | الباء | التاء | الثاء | الجيم | الحاء | الخاء | الدال | الذال | الراء | الزاي | السين | الشين | الصاد | الضاد | الطاء | الظاء | العين | بقية العين | الغين | الفاء | القاف | الكاف | اللام | الميم | بقية الميم | النون | الهاء | الواو | اللام ألف | الياء | باب الكنى | كتاب النساء | ||||||||||||