سنن أبي داود/كتاب الضحايا

من ويكي مصدر، المكتبة الحرة
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
سنن أبي داود كتاب الضحايا
المؤلف: أبو داود


كتاب الضحايا

باب ما جاء في إيجاب الأضاحي

2788 - حدثنا مسدد ثنا يزيد ح وثنا حميد بن مسعدة قال ثنا بشر عن عبد الله بن عون عن عامر أبي رملة قال أنبأنا مخنف بن سليم قال

« ونحن وقوف مع رسول الله ﷺ بعرفات قال قال " يا أيها الناس إن على كل أهل بيت في كل عام أضحية وعتيرة [1] أتدرون ما العتيرة؟ هذه التي يقول عنها الناس الرجبية " »

قال أبو داود العتيرة منسوخة هذا خبر منسوخ. [2]

2789 - حدثنا هارون بن عبد الله قال ثنا عبد الله بن يزيد قال حدثني سعيد بن أبي أيوب قال حدثني عياش بن عباس القتباني عن عيسى بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو بن العاص

« أن النبي ﷺ قال " أمرت بيوم الأضحى عيدا جعله الله عز وجل لهذه الأمة " قال الرجل أرأيت إن لم أجد إلا منيحة [3] أنثى أفأضحي بها؟ قال " لا " ولكن تأخذ من شعرك وأظفارك وتقص شاربك وتحلق عانتك فتلك تمام أضحيتك عند الله عز وجل. »[4]

باب الأضحية عن الميت

2790 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال ثنا شريك عن أبي الحسناء عن الحكم عن حنش قال

« رأيت عليا رضي الله عنه يضحي بكبشين فقلت له ما هذا؟ فقال إن رسول الله ﷺ أوصاني أن أضحي عنه فأنا أضحي عنه. »[5]

باب الرجل يأخذ من شعره في العشر وهو يريد أن يضحي

2791 - حدثنا عبيد الله بن معاذ قال ثنا أبي قال ثنا محمد بن عمرو قال ثنا عمرو بن مسلم الليثي قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت أم سلمة تقول

« قال رسول الله ﷺ " من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي " »

قال أبو داود اختلفوا على مالك وعلى محمد بن عمرو في عمرو بن مسلم قال بعضهم عمر وأكثرهم قال عمرو

قال أبو داود وهو عمرو بن مسلم بن أكيمة الليثي الجندعي. [6]

باب ما يستحب من الضحايا

2792 - حدثنا أحمد بن صالح قال ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني حيوة قال حدثني أبو صخر عن ابن قسيط عن عروة بن الزبير عن عائشة

« أن رسول الله ﷺ أمر بكبش أقرن يطأ في سواد [7] وينظر في سواد ويبرك في سواد فأتي به فضحى به فقال " ياعائشة هلمي المدية " ثم قال " اشحذيها بحجر " ففعلت فأخذها وأخذ الكبش فأضجعه وذبحه وقال " بسم الله اللهم تقبل من محمد وآل محمد ومن أمة محمد " ثم ضحى به ﷺ. »[8]

2793 - حدثنا موسى بن إسماعيل قال ثنا وهب عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس

« أن النبي ﷺ نحر سبع بدنات بيده قياما وضحى بالمدينة بكبشين أقرنين أملحين »

قال أبو داود الأملح إذا كان الغالب عليه البياض. [9]

2794 - حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام عن قتادة عن أنس

« أن النبي ﷺ ضحى بكبشين أقرنين أملحين يذبح ويكبر ويسمي ويضع رجله على صفحتهما. »[10]

2795 - حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي قال ثنا عيسى قال ثنا محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي عياش عن جابر بن عبد الله قال

« ذبح النبي ﷺ يوم الذبح كبشين أقرنين أملحين موجئين [11] فلما وجههما قال " إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض على ملة إبراهيم حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لاشريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وأمته باسم الله والله أكبر " ثم ذبح. »[12]

2796 - حدثنا يحيى بن معين قال ثنا حفص عن جعفر عن أبيه عن أبي سعيد قال

« كان رسول الله ﷺ يضحي بكبش أقرن فحيل ينظر في سواد ويأكل في سواد ويمشي في سواد. »[13]

باب ما يجوز في الضحايا من السن

2797 - حدثنا أحمد بن أبي شعيب الحراني قال أنا زهير بن معاوية قال ثنا أبو الزبير عن جابر قال

« قال رسول الله ﷺ " لاتذبحوا إلا مسنة [14] إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن ". »[15]

2798 - حدثنا محمد بن صدران قال ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى قال ثنا محمد بن إسحاق قال حدثني عمارة بن عبد الله بن طعمة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن خالد الجهني قال

« قسم رسول الله ﷺ في أصحابه ضحاياه فأعطاني عتودا [16] جذعا قال فرجعت به إليه فقلت له إنه جذع قال " ضح به " فضحيت به. » [17]

2799 - حدثنا الحسن بن علي قال ثنا عبد الرزاق أنا الثوري عن عاصم بن كليب عن أبيه قال

« كنا مع رجل من أصحاب النبي ﷺ يقال له مجاشع من بني سليم فعزت الغنم فأمر مناديا فنادى أن رسول الله ﷺ كان يقول " إن الجذع يوفي مما يوفي منه الثني " »

قال أبو داود وهو مجاشع بن مسعود. [18]

2800 - حدثنا مسدد قال ثنا أبو الأحوص قال ثنا منصور عن الشعبي عن البراء قال

« خطبنا رسول الله ﷺ يوم النحر بعد الصلاة فقال " من صلى صلاتنا ونسك نسكنا فقد أصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم " فقام أبو بردة بن نيار فقال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل أن أخرج إلى الصلاة وعرفت أن اليوم يوم أكل وشرب فتعجلت فأكلت وأطعمت أهلي وجيراني فقال رسول الله ﷺ " تلك شاة لحم " فقال إن عندي عناقا [19] جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزىء عني؟ قال " نعم ولن تجزىء عن أحد بعدك ". »[20]

2801 - حدثنا مسدد ثنا خالد عن مطرف عن عامر عن البراء بن عازب قال

« ضحى خال لي يقال له أبو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله ﷺ " شاتك شاة لحم " فقال يا رسول الله إن عندي داجنا [21] جذعة من المعز فقال " اذبحها ولا تصلح لغيرك ". »[22]

باب ما يكره من الضحايا

2802 - حدثنا حفص بن عمر النمري قال ثنا شعبة عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز قال

« سألت البراء بن عازب مالا يجوز في الأضاحي؟ فقال قام فينا رسول الله ﷺ وأصابعي أقصر من أصابعه وأناملي أقصر من أنامله فقال " أربع لاتجوز في الأضاحي العوراء بين عورها والمريضة بين مرضها والعرجاء بين ظلعها والكسير التي لاتنقى " قال قلت فإني أكره أن يكون في السن نقص قال ما كرهت فدعه ولا تحرمه على أحد »

[ قال أبو داود تنقى التي ليس لها مخ ]. »[23]

2803 - حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي قال أخبرنا ح وحدثنا علي بن بحر بن بري ثنا عيسى المعنى عن ثور قال حدثني أبو حميد الرعيني قال أخبرني يزيد ذو مصر قال

« أتيت عتبة بن عبد السلمي فقلت يا أبا الوليد إني خرجت ألتمس الضحايا فلم أجد شيئا يعجبني غير ثرماء فكرهتها فما تقول؟ قال أفلا جئتني بها قلت سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عني؟ قال نعم إنك تشك ولا أشك إنما نهى رسول الله ﷺ عن المصفرة والمستأصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي تستأصل أذنها حتى يبدو سماخها والمستأصلة التي استؤصل قرنها من أصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع المغنم عجفا وضعفا والكسراء الكسيرة. »[24]

2804 - حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال ثنا زهير قال ثنا أبو إسحاق عن شريح بن نعمان وكان رجل صدق عن علي قال

« أمرنا رسول الله ﷺ أن نستشرف العين والأذنين ولا نضحي بعوراء ولا مقابلة ولا مدابرة ولا خرقاء ولا شرقاء قال زهير فقلت لأبي إسحاق أذكر عضباء؟ قال لا قلت فما المقابلة؟ قال يقطع طرف الأذن قلت فما المدابرة؟ قال يقطع من مؤخر الأذن قلت فما الشرقاء؟ قال تشق الأذن قلت فما الخرقاء؟ قال تخرق أذنها للسمة. » [25]

2805 - حدثنا مسلم بن إبراهيم قال ثنا هشام بن أبي عبد الله الدستوائي ويقال له هشام بن سنبر عن قتادة عن جري بن كليب عن علي

« أن النبي ﷺ نهى أن يضحى بعضباء الأذن والقرن »

قال أبو داود جري سدوسي بصري [ يقال سمع بشير بن الخصاصية ] لم يحدث عنه إلا قتادة. [26]

2806 - حدثنا مسدد قال ثنا يحيى قال ثنا هشام عن قتادة قال قلت يعني لسعيد بن المسيب - ما الأعضب؟ قال النصف فما فوقه » [27]. [28]

باب في البقر والجزور عن كم تجزىء؟

2807 - حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل قال ثنا هشيم قال ثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال

« كنا نتمتع في عهد رسول الله ﷺ نذبح البقرة عن سبعة [ والجزور عن سبعة ] نشترك فيها. »[29]

2808 - حدثنا موسى بن إسماعيل قال أنا حماد عن قيس عن عطاء عن جابر بن عبد الله

« أن النبي ﷺ قال " البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة ". »[30]

2809 - حدثنا القعنبي عن مالك عن أبي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله أنه قال

« " نحرنا مع رسول الله ﷺ بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة ". »[31]

باب في الشاة يضحى بها عن جماعة

2810 - حدثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا يعقوب يعني الإسكندراني عن عمرو عن المطلب عن جابر بن عبد الله قال

« شهدت مع رسول الله ﷺ الأضحى في المصلى فلما قضى خطبته نزل من منبره وأتي بكبش فذبحه رسول الله ﷺ بيده وقال " بسم الله والله أكبر هذا عني وعمن لم يضح من أمتي ". »[32]

باب الإمام يذبح بالمصلى

2811 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة أن أبا أسامة حدثهم عن أسامة عن نافع عن ابن عمر

« أن النبي ﷺ كان يذبح أضحيته بالمصلى » وكان ابن عمر يفعله. [33]

باب في حبس لحوم الأضاحي

2812 - حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت

« سمعت عائشة تقول دف ناس [34] من أهل البادية حضرة الأضحى في زمان رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ " ادخروا الثلث وتصدقوا بما بقي " قالت فلما كان بعد ذلك قيل لرسول الله ﷺ يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم ويجملون منها الودك [35] ويتخذون منها الأسقية فقال رسول الله ﷺ " وما ذاك؟ " أو كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن إمساك لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله ﷺ " إنما نهيتكم من أجل الدافة التي دفت عليكم فكلوا وتصدقوا وادخروا ". »[36]

2813 - حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد الحذاء عن أبي المليح عن نبيشة قال

« قال رسول الله ﷺ " إنا كنا نهيناكم عن لحومها أن تأكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم فقد جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا واتجروا ألا وإن هذه الأيام أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل ". »[37]

باب في المسافر يضحي

2814 - حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا حماد بن خالد الخياط قال ثنا معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير عن ثوبان قال

« ضحى رسول الله ﷺ ثم قال " ياثوبان أصلح لنا لحم هذه الشاة " قال فما زلت أطعمه منها حتى قدمنا المدينة. »[38]

باب في النهي أن تصبر البهائم والرفق بالذبيحة

2815 - حدثنا مسلم بن إبراهيم قال ثنا شعبة عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس قال

« خصلتان سمعتهما من رسول الله ﷺ " إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا " قال غير مسلم يقول " فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته ". »[39]

2816 - حدثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة عن هشام بن زيد قال

« دخلت مع أنس على الحكم بن أيوب فرأى فتيانا أو غلمانا قد نصبوا دجاجة يرمونها فقال أنس نهى رسول الله ﷺ أن تصبر البهائم. »[40]


باب في أكل ذبائح أهل الكتاب

2817 - حدثنا أحمد بن محمد بن ثابت المروزي قال حدثني علي بن حسين عن أبيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال

« { فكلوا مما ذكر اسم الله عليه } { ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه } فنسخ واستثنى من ذلك فقال { وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم }. »[41]

2818 - حدثنا محمد بن كثير أخبرنا إسرائيل ثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس في قوله

« { وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم } يقولون ما ذبح الله فلا تأكلوه وما ذبحتم أنتم فكلوه. فأنزل الله عز وجل { ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه }. »[42]

2819 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عمران بن عيينة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال

« جاءت اليهود إلى النبي ﷺ فقالوا نأكل مما قتلنا ولا نأكل مما قتل الله؟ فأنزل الله { ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه } إلى آخر الآية. » [43]

باب ما جاء في أكل معاقرة الأعراب

2820 - حدثنا هارون بن عبد الله قال ثنا حماد بن مسعدة عن عوف عن أبي ريحانة عن ابن عباس قال

« نهى رسول الله ﷺ عن معاقرة الأعراب »

قال أبو داود غندر أوقفه على ابن عباس. قال أبو داود اسم أبي ريحانة عبد الله بن مطر. [44]

باب في الذبيحة بالمروة

2821 - حدثنا مسدد قال ثنا أبو الأحوص قال ثنا سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن أبيه عن جده رافع بن خديج قال

« أتيت رسول الله ﷺ فقلت يا رسول الله إنا نلقى العدو غدا وليس معنا مدى أفنذبح بالمروة وشقة العصا؟ فقال رسول الله ﷺ " أرن [45] أو اعجل ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سنا أو ظفرا وسأحدثكم عن ذلك أما السن فعظم وأما الظفر مدي الحبشة " وتقدم به سرعان من الناس فتعجلوا فأصابوا من الغنائم ورسول الله ﷺ في آخر الناس فنصبوا قدورا فمر رسول الله ﷺ بالقدور فأمر بها فأكفئت وقسم بينهم فعدل بعيرا بعشر شياه وند بعير من إبل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقال النبي ﷺ " إن لهذه البهائم أوابد [46] كأوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به مثل هذا. »[47]

2822 - حدثنا مسدد أن عبد الواحد بن زياد وحمادا حدثاهم المعنى واحد عن عاصم عن الشعبي عن محمد بن صفوان أو صفوان بن محمد قال

« اصدت أرنبين فذبحتهما بمروة فسألت رسول الله ﷺ عنهما فأمرني بأكلهما. »[48]

2823 - حدثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا يعقوب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار

« عن رجل من بني حارثة أنه كان يرعى لقحة بشعب من شعاب أحد فأخذها الموت فلم يجد شيئا ينحرها به فأخذ وتدا فوجأ به في لبتها حتى أهريق دمها ثم جاء إلى النبي ﷺ فأخبره بذلك فأمره بأكلها. »[49]

2824 - حدثنا موسى بن إسماعيل قال ثنا حماد عن سماك بن حرب عن مري بن قطري عن عدي بن حاتم قال قلت

« يا رسول الله أرأيت إن أحدنا أصاب صيدا وليس معه سكين أيذبح بالمروة [50] وشقة العصا؟ فقال " أمر [51] الدم بما شئت واذكر اسم الله [ عز وجل ] ". »[52]

باب ما جاء في ذبيحة المتردية

2825 - حدثنا أحمد بن يونس قال ثنا حماد بن سلمة عن أبي العشراء عن أبيه أنه قال

« يا رسول الله أما تكون الذكاة إلا من اللبة أو الحلق؟ قال فقال رسول الله ﷺ " لو طعنت في فخذها لأجزأ عنك "»

قال أبو داود هذا لا يصلح إلا في المتردية والمتوحش. [53]

باب في المبالغة في الذبح

2826 - حدثنا هناد بن السري والحسن بن عيسى مولى ابن المبارك عن ابن المبارك عن معمر عن عمرو بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس زاد ابن عيسى وأبي هريرة قالا

« نهى رسول الله ﷺ عن شريطة الشيطان زاد ابن عيسى في حديثه وهي التي تذبح فيقطع الجلد ولا تفرى الأوداج ثم تترك حتى تموت. »[54]

باب ما جاء في ذكاة الجنين

2827 - حدثنا القعنبي قال أخبرنا ابن المبارك ح وحدثنا مسدد قال ثنا هشيم عن مجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد قال

« سألت رسول الله ﷺ عن الجنين فقال " سألت رسول الله ﷺ عن الجنين فقال " كلوه إن شئتم " وقال مسدد قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين أنلقيه أم نأكله؟ قال " كلوه إن شئتم فإن ذكاته ذكاة أمه ". »[55]

2828 - حدثنا محمد بن يحيى بن فارس قال حدثني إسحاق بن إبراهيم بن راهويه قال ثنا عتاب بن بشير قال ثنا عبيد الله بن أبي زياد القداح المكي عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله

« عن رسول الله ﷺ قال " ذكاة الجنين ذكاة أمه ". »[56]

باب ما جاء في أكل اللحم لا يدرى أذكر اسم الله عليه أم لا

2829 - حدثنا موسى بن إسماعيل قال ثنا حماد ح وحدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا يوسف بن موسى قال ثنا سليمان بن حبان ومحاضر المعنى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ولم يذكرا عن حماد ومالك عن عائشة أنهم قالوا

« يا رسول الله إن قوما حديثو عهد بالجاهلية يأتون بلحمان لا ندري أذكروا اسم الله عليها أم لم يذكروا أنأكل منها؟ فقال رسول الله ﷺ " سموا الله وكلوا ". »[57]

باب في العتيرة [58]

2830 - حدثنا مسدد ح وحدثنا نصر بن علي عن بشر بن المفضل المعنى قال حدثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي المليح قال قال نبيشة

« نادى رجل رسول الله ﷺ إنا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تأمرنا؟ قال " اذبحوا لله في أي شهر كان وبروا الله عز وجل وأطعموا " قال إنا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تأمرنا؟ قال " في كل سائمة فرع تغذوه ماشيتك حتى إذا استحمل " قال نصر " استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه " قال خالد أحسبه قال " على ابن السبيل فإن ذلك خير " قال خالد قلت لأبي قلابة كم السائمة؟ قال مائة. »[59]

2831 - حدثنا أحمد بن عبدة قال أخبرنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة

« أن النبي ﷺ قال " لافرع ولاعتيرة ". »[60]

2832 - حدثنا الحسن بن علي قال ثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد قال

« الفرع أول النتاج كان ينتج لهم فيذبحونه. » [61]

2833 - حدثنا موسى بن إسماعيل قال ثنا حماد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن عن عائشة قالت

« أمرنا رسول الله ﷺ من كل خمسين شاة شاة »

قال أبو داود قال بعضهم الفرع أول ما تنتج الإبل كانوا يذبحونه لطواغيتهم ثم يأكلونه ويلقى جلده على الشجر والعتيرة في العشر الأول من رجب. [62]

باب العقيقة

2834 - حدثنا مسدد قال ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن حبيبة بنت ميسرة عن أم كرز الكعبية قالت

« سمعت رسول الله ﷺ يقول " عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة "

قال أبو داود سمعت أحمد قال مكافئتان أي مستويتان أو متقاربتان. »[63]

2835 - حدثنا مسدد قال ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عن سباع بن ثابت عن أم كرز قالت

« سمعت النبي ﷺ يقول " أقروا الطير على مكناتها " قالت وسمعته يقول " عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم أذكرانا كن أم إناثا ". »[64]

2836 - حدثنا مسدد قال ثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن أبي يزيد عن سباع بن ثابت عن أم كرز قالت

« قال رسول الله ﷺ " عن الغلام شاتان مثلان وعن الجارية شاة " »

قال أبو داود هذا هو الحديث وحديث سفيان وهم. [65]

2837 - حدثنا حفص بن عمر النمري قال ثنا همام قال ثنا قتادة عن الحسن عن سمرة

« عن رسول الله ﷺ قال " كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويحلق رأسه ويدمى " فكان قتادة إذا سئل عن الدم كيف يصنع به؟ قال إذا ذبحت العقيقة أخذت منها صوفة واستقبلت به أوداجها ثم توضع على يافوخ الصبي حتى يسيل على رأسه مثل الخيط ثم يغسل رأسه بعد ويحلق »

قال أبو داود وهذا وهم من همام. " ويدمى " قال أبو داود خولف همام في هذا الكلام وهو وهم من همام وإنما قالوا " يسمى " فقال همام " يدمى "

قال أبو داود وليس يؤخذ بهذا. [66]

2838 - حدثنا ابن المثنى قال ثنا ابن أبي عدي عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب

« أن رسول الله ﷺ قال " كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمى " »

قال أبو داود ويسمى أصح كذا قال سلام بن أبي مطيع عن قتادة وإياس بن دغفل وأشعث عن الحسن قال " ويسمى " ورواه أشعث عن الحسن عن النبي ﷺ قال " ويسمى ". [67]

2839 - حدثنا الحسن بن علي قال ثنا عبد الرزاق قال ثنا هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي قال

« قال رسول الله ﷺ " مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى ". »[68] [69]

2840 - حدثنا يحيى بن خلف قال ثنا عبد الأعلى قال ثنا هشام عن الحسن أنه كان يقول

« إماطة الأذى حلق الرأس. » [70]

2841 - حدثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو قال ثنا عبد الوارث قال ثنا أيوب عن عكرمة عن ابن عباس

« أن رسول الله ﷺ عق عن الحسن والحسين رضي الله عنهما كبشا كبشا. » [71]

2842 - حدثنا القعنبي قال ثنا داود بن قيس عن عمرو بن شعيب أن النبي ﷺ ح وحدثنا محمد بن سليمان الأنباري ثنا عبد الملك يعني ابن عمرو عن داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه أراه عن جده قال

« سئل رسول الله ﷺ عن العقيقة فقال " لا يحب الله العقوق " كأنه كره الاسم وقال " من ولد له ولد فأحب أن ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة " وسئل عن الفرع قال " والفرع حق وإن تتركوه حتى يكون بكرا شغزبا ابن مخاض أو ابن لبون فتعطيه أرملة أو تحمل عليه في سبيل الله خير من أن تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفىء إناءك وتوله ناقتك. " »[72] [73]

2843 - حدثنا أحمد بن محمد بن ثابت قال ثنا علي بن الحسين قال ثنا أبي قال حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت أبي بريدة يقول

« كنا في الجاهلية إذا ولد لأحدنا غلام ذبح شاة ولطخ رأسه بدمها فلما جاء الله بالإسلام كنا نذبح شاة ونحلق رأسه ونلطخه بزعفران. » [74]

هامش

  1. ( العتيرة شاة تذبح في رجب )
  2. حسن
  3. ( المنيحة شاة اللبن ونحوها تعطى للفقير ليحلب ويشرب لبنها ثم يردها )
  4. ضعيف
  5. ضعيف
  6. حسن صحيح
  7. ( يريد أن اظلافه ومواضع البروك منه وما أحاط بملاحظ عينيه من وجهه اسود )
  8. حسن
  9. صحيح
  10. صحيح
  11. ( يريد منزوعي الأنثيين )
  12. ضعيف
  13. صحيح
  14. ( المسنة من البقر ابنة ثلاث ومن المعز والضأن ما تم لها سنة. والجذعة ما أكملت سنة )
  15. ضعيف
  16. ( العتود من أولاد المعز ما رعى وقوي وأتى عليه الحول )
  17. حسن صحيح
  18. صحيح
  19. ( العناق الأنثى من الماعز لا تتم لها سنة )
  20. صحيح
  21. ( الداجن ما يألف البيت من الحيوان )
  22. صحيح
  23. صحيح
  24. ضعيف
  25. ضعيف إلا جملة الأمر بالاستشراف
  26. ضعيف
  27. ( أي ما قطع النصف من أذنه أو قرنه أو أكثر أ هـ )
  28. مقطوع
  29. صحيح
  30. صحيح
  31. صحيح
  32. صحيح
  33. حسن صحيح خ دون الموقوف
  34. ( معناه أقبلوا من البادية )
  35. ( الودك الشحم )
  36. صحيح
  37. صحيح
  38. صحيح
  39. صحيح
  40. صحيح
  41. حسن
  42. صحيح
  43. صحيح لكن ذكر اليهود فيه منكر والمحفوظ أنهم المشركون
  44. حسن صحيح
  45. ( معناه خف )
  46. ( الأوابد هي التي قد توحشت ونفرت )
  47. صحيح
  48. صحيح
  49. صحيح
  50. ( المروة حجارة بيض )
  51. ( أي أسله وأجره ويروى امرر الدم كذا في د )
  52. صحيح
  53. منكر
  54. ضعيف
  55. صحيح
  56. صحيح
  57. صحيح
  58. ( العتيرة النسيكة التي تعتر أي تذبح )
  59. صحيح
  60. صحيح
  61. صحيح مقطوع
  62. صحيح
  63. صحيح
  64. صحيح
  65. صحيح
  66. صحيح دون قوله ويدمى والمحفوظ ويسمى
  67. صحيح
  68. ( أميطوا عنه الأذى أي أزيلوا الأذى بحلق شعره )
  69. صحيح
  70. صحيح مقطوع
  71. صحيح لكن في رواية النسائي كبشين كبشين وهو الأصح
  72. ( أي تفجعها بولدها )
  73. حسن
  74. حسن صحيح


سنن أبي داود
كتاب الطهارة | كتاب الصلاة | أبواب التشهد | كتاب الاستسقاء | كتاب صلاة السفر | كتاب التطوع | كتاب شهر رمضان | كتاب سجود القرآن | كتاب الوتر | أبواب فضائل القرآن | كتاب الزكاة | كتاب اللقطة | كتاب المناسك | كتاب النكاح | كتاب الطلاق | كتاب الصوم | كتاب الجهاد | كتاب الضحايا | كتاب الصيد | كتاب الوصايا | كتاب الفرائض | كتاب الخراج والإمارة والفىء | كتاب الجنائز | كتاب الأيمان والنذور | كتاب البيوع | كتاب الإجارة | كتاب الأقضية | كتاب العلم | كتاب الأشربة | كتاب الأطعمة | كتاب الطب | كتاب العتق | كتاب الحروف والقراءات | كتاب الحمام | كتاب اللباس | كتاب الترجل | كتاب الخاتم | كتاب الفتن والملاحم | كتاب المهدي | كتاب الملاحم | كتاب الحدود | كتاب الديات | كتاب السنة | كتاب الأدب