انتقل إلى المحتوى
القائمة الرئيسية
القائمة الرئيسية
انقل للشريط الجانبي
أخف
تصفح
الرئيسية
تصفح
الميدان
أحدث التغييرات
صفحة عشوائية
مؤلف عشوائي
مساعدة
تصفح بدون إنترنت
اتصل بويكي مصدر
بحث
بحث
تبرع
المظهر
إنشاء حساب
دخول
أدوات شخصية
إنشاء حساب
دخول
صفحات للمحررين الذين سجَّلوا خروجهم
تعلَّم المزيد
مساهمات
نقاش
الصواعق المرسلة
أضف لغات
أضف وصلات
الصفحة
نقاش
العربية
اقرأ
عدّل
تاريخ
أدوات
أدوات
انقل للشريط الجانبي
أخف
إجراءات
اقرأ
عدّل
تاريخ
عام
ماذا يصل هنا
تغييرات ذات علاقة
رفع ملف
الصفحات الخاصة
وصلة دائمة
معلومات عن هذه الصفحة
استشهد بهذه الصفحة
احصل على مسار مختصر
تنزيل رمز الاستجابة السريعة (QR)
عنصر ويكي بيانات
طباعة/تصدير
نسخة للطباعة
تنزيل بصيغة EPUB
تنزيل بصيغة MOBI
تنزيل بصيغة PDF
صيغ أخرى
في مشاريع أخرى
ويكيبيديا
المظهر
انقل للشريط الجانبي
أخف
تنزيل
من ويكي مصدر، المكتبة الحرة
الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة
المؤلف
ابن القيم
ويكي بيانات
.
تنزيل بصيغة
مقدمة المؤلف
←
ملاحظات:
الكتاب في
صفحة كبيرة
الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة
ابن القيم
الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة
لابن قيم الجوزية
المقدمة
|
الفصل الأول في معرفة حقيقة التأويل ومسماه لغة واصطلاحا
|
الفصل الثاني وهو انقسام التأويل إلى صحيح وباطل
|
الفصل الثالث في أن التأويل إخبار عن مراد المتكلم لا إنشاء
|
الفصل الرابع في الفرق بين تأويل الخبر وتأويل الطلب
|
الفصل الخامس في الفرق بين تأويل التحريف وتأويل التفسير وأن الأول ممتنع وقوعه في الخبر والطلب والثاني يقع فيهما
|
الفصل السادس في تعجيز المتأولين عن تحقيق الفرق بين ما يسوغ تأويله من آيات الصفات وأحاديثها وما لا يسوغ
|
الفصل السابع في إلزامهم في المعنى الذي جعلوه تأويلا نظير ما فروا منه
|
الفصل الثامن في بيان خطئهم في فهمهم من النصوص المعاني الباطلة التي تأولوها لأجلها فجمعوا بين التشبيه والتعطيل
|
الفصل التاسع في الوظائف الواجبة على المتأول الذي لا يقبل منه تأويله إلا بها
|
الفصل العاشر في أن التأويل شر من التعطيل فإنه يتضمن التشبيه والتعطيل والتلاعب بالنصوص وإساءة الظن بها
|
الفصل الحادي عشر في أن قصد المتكلم من المخاطب حمل كلامه على خلاف ظاهره وحقيقته ينافي قصد البيان والإرشاد والهدى وأن القصدين متنافيان وأن تركه بدون ذلك الخطاب خير له وأقرب إلى الهدى
|
الفصل الثاني عشر في بيان أنه مع كمال علم المتكلم وفصاحته وبيانه ونصحه يمتنع عليه أن يريد بكلامه خلاف ظاهره وحقيقته وعدم البيان في أهم الأمور وما تشتد الحاجة إلى بيانه
|
الفصل الثالث عشر في بيان أن تيسير القرآن للذكر ينافي حمله على التأويل المخالف لحقيقته وظاهره
|
الفصل الرابع عشر في أن التأويل يعود على المقصود من وضع اللغات بالإبطال
|
الفصل الخامس عشر في جنايات التأويل على أديان الرسل وأن خراب العالم وفساد الدنيا والدين بسبب فتح باب التأويل
|
الفصل السادس عشر في بيان ما يقبل التأويل من الكلام وما لا يقبله
|
الفصل السابع عشر في أن التأويل يفسد العلوم كلها إن سلط عليها ويرفع الثقة بالكلام ولا يمكن أمة من الأمم أن تعيش عليه
|
الفصل الثامن عشر في انقسام الناس في نصوص الوحي إلى أصحاب تأويل وأصحاب تخييل وأصحاب تجهيل وأصحاب تمثيل وأصحاب سواء السبيل
|
الفصل التاسع عشر في الأسباب التي تسهل على النفوس الجاهلة قبول التأويل مع مخالفته للبيان الذي علمه الله الإنسان وفطره على قبوله
|
الفصل العشرون في بيان أن أهل التأويل لا يمكنهم إقامة الدليل السمعي على مبطل أبدا
|
الفصل الحادي والعشرون في الأسباب الجالبة للتأويل
|
الفصل الثاني والعشرون في أنواع الاختلاف الناشئة عن التأويل وانقسام الاختلاف إلى محمود ومذموم
|
الفصل الثالث والعشرون في أسباب الخلاف الواقع بين الأئمة بعد اتفاقهم على أصل واحد وتحاكمهم إليه وهو كتاب الله وسنة رسوله
|
الفصل الرابع والعشرون في ذكر الطواغيت الأربع التي هدم بها أصحاب التأويل الباطل معاقل الدين وانتهكوا بها حرمة القرآن ومحوا بها رسوم الإيمان
|
الطاغوت الأول
|
العشر الأولى
|
العشر الثانية
|
العشر الثالثة
|
العشر الرابعة
|
العشر الخامسة
|
العشر السادسة
|
العشر السابعة
|
المكملة
|
الطاغوت الثاني
|
العشر الأولى
|
العشر الثانية
|
العشر الثالثة
|
العشر الرابعة
|
العشر الخامسة
|
العشر السادسة
|
العشر السابعة
|
العشر الثامنة
|
العشر التاسعة
|
العشر العاشرة
|
العشر الحادية عشرة
|
العشر الثانية عشرة
|
العشر الثالثة عشر
|
العشر الرابعة عشر
|
العشر الخامسة عشر
|
العشر السادسة عشر
|
العشر السابعة عشر
|
العشر الثامنة عشر
|
العشر التاسعة عشر
|
العشر العشرون
|
العشر الحادية والعشرون
|
العشر الثانية والعشرون
|
العشر الثالثة والعشرون
|
العشر الرابعة والعشرون
|
وجوه آخيرة
تصنيف
:
الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة