فقه اللغة وسر العربية/الباب التاسع والعشرون

فيما يجري مجرى الموازنة بين العربية والفارسية

الفصل الأول - في سياقة أسماء فارسيتها منسية وعربيتها محكية مستعملة

الكف، الساق، الفراش، البزاز، الوزان، الكيال، المساح، البياع، الدلال، الصراف، البقال، الجمال، بالجيم، والحاء، القصاب، الفصاد، الخراط، البيطار، الرائض، الطراز، الخياط، القزاز الأمير، الخليفة، الوزير، الحاجب، القاضي، صاحب، البريد، صاحب، الخبر، الوكيل، السقاء، الساقي، الشراب، الدخل، الخرج، الحلال، الحرام، البركة، البركة، العدة، الحوض، الصواب، الغلط، الخطأ، الحسد، الوسوسة، الكساد، العارية، النصح، الفضيحة، الصورة، الطبيعة، العادة، الند، البخور، الغالية، الخلوق، اللخلخة، الحناء، الجبة، الجثة، المقنعة، الدراعة، الإزار، المضربة، اللحاف، المخدة، الفاختة، القمري اللقلق، الخط، القلم، المداد، الحبر، الكتاب، الصندوق، الحقة، الربعة، المقدمة، السفط الخرج، السفرة، اللهو، القمار، الجفاء، الوفاء، الكرسي، القفص، المشجب، الدواة، المرفع، القنينة، الفتيلة، الكلبتان، القفل، الحلقة، المنقلة، المجمرة، المزراق، الحربة الدبوس، المنجنيق، العرادة، الركاب، العلم، الطبل، اللواء، الغاشية، النصل، القطر، الجل، البرقع، الشكال، الجنيبة، الغذاء، الحلواء، القطائف، القلية، الهريسة، العصيدة المزورة، الفتيت، النقل، النطع، الطراز، الرداء، الفلك، المشرق، المغرب، الطالع، الشمال، الجنوب، الصبا، الدبور، الأبله، الأحمق، النبيل، اللطيف، الظريف، الجلاد السياف، العاشق، الجلاب.

الفصل الثاني - يناسبه في أسماء عربية يتعذر وجود فارسية أكثرها

الزكاة، الحج، المسلم، المؤمن، الكافر، المنافق، الفاسق، الحنث، الخبيث، القرآن، الإقامة التيمم، المتعة، الطلاق، الظهار، الإيلاء، القبلة، المحراب، المنارة، الجبت، الطاغوت إبليس، السجين، الغسلين، الضريع، الزقوم، التنسيم، السلسبيل، هاروت، وماروت، يأجوج، وماجوج، منكر، ونكير.

الفصل الثالث - في ذكر أسماء قائمة في لغتي العرب والفرس على لفظ واحد

التنور، الخمير، الزمان، الدين، الكنز، الدينار، الدرهم.

الفصل الرابع - في سياقة أسماء تفردت بها الفرس دون العرب فاضطرت العرب إلى تعريبها أو تركها كما هي

فمنها من الأواني الكوز، الإبريق، الطشت، الخوان، الطبق، القصعة، السكرجة ومن الملابس السمور، السنجاب، القاقم، الفنك، الدلق، الخز، الديباح، الناختج، السندس. ومن الجواهر الياقوت، الفيروزج، البجاد، البلور. ومن ألوان الخبز السميذ الدرمك الجرق الجرمازج الكعك ومن ألوان الطبيخ السكياج، الدوباج، النارباج، شواء، المزيرباج، الإسبيذباج، الداجيراج، الطباهج، الجرذباج الروذق، الهلام، الخاميز، الجوذاب، البزماورد، أو الزماورد. ومن الحلاوى الفالوذج، الجوزينج، اللوزينج، النفرينج، الرازينج. ومن الانبجات وهي الأشربة الجلاب، السكنجبين، الجلجبين، الميبة. ومن الأفاوية الدار، صيني، الفلفل، الكروياء، القرفة، الزنجبيل، الخولنجان. ومن الرياحين ومنا يناسبها النرجس، البنفسج، النسرين، الخيري، السوسن، المرزنجوش، الياسمين، الجلنار. ومن الطيب المسك، العنر، الكافور، الصندل، القرنفل.

الفصل الخامس - فيما حاضرت به مما نسبه بعض الأئمة إلى اللغة الرومية

الفردوس، البستان، القسطاس، الميزان، السجنجل، المرآة، البطاقة، رقعة فيها رقم المتاع، القرسطون، القبان، الأسطرلاب، معروف، القسنطاس صلابة الطيب، القسطري، والقسطار الجهنذ القسطل الغبار، القبرس أجود النحاس، القنطار اثنا عشر ألف أوقية، البطريق القائد المقرامين، الآجر ويقال بل هي الطوابيق واحدها قرميد، الترياق دواء السموم القنطرة معروفة، القيطون، البيت الشتوي، الخيديقون، والرساطون، والاسفنط، أشربة على صفات النقرس والقولنج مرضان معروفان وسأل علي عليه السلام شريحاً مسألة فأجاب بالصواب، فقال له: قالون. أي: أصبت. بالرومية.