وللقلب على القلب دليل حين يلقاه . وفى الناس من النا م مقاييس وأشباه، وفى العـينغنىللر . .ان تنطق أنــــواه وقال الاخر) ومعشرصيد(۱)ذوى أهله * ترى عليهم للندى أدله وقال الاخر) ترى عينها عينى فتعرف وحيها . وتعرف عينى مابه الوحى يرجع (وقال الا "خر) ومين الفتى تبدى الذى فى ضميره . وتعرف بالتحوى(۲)الحديث المغمسا(۳) وقال الاخر العين تبدى الذي في نفس صاحبها ، من المحبــة أو بعض اذا كانا والعين تنطق والافواه صامتة وحتى ترى من ضمير القلب بميانا هـذاومبلغ الاشارة أبعدمن مبلغ الصوت فهذا أيضاباب تتقدم فيه الاشارة الصوت والصوت هوآلة اللفظ وهوالجوهر الذي يقوم به التقطيع وبه يوحدالتأليف ولن تكون حركات اللسان لفظا ولا كلاماموزوناولامنثوراالابظهورالصوت ولاتكون الحروف كلاماالابالتقطيع والتأليف وحسن الاشارة باليد والرأس من تمـام حسن البيان باللسان مع الذي يكون مع الاشارة من الدل والشكل(4)والتفتـل والنثنى واستدعاء الشهوة وغير ذلك من الامور قـدقلما في الدلالة بالاشارة واما الخط فماذ كرالله تبارك وتعالى في كتابه من فضيلة الحط والانعام بمنافع السكتاب قوله لنبيه صلى الله عليه وسلم اقرأ وربك الأكرم الدى علم بالقلم علم الانسان مالم يعلمواقسم به في كتابه المنزل على نبيه المرسل صلى الله عليه وسلم حيث قال ن والقلم وما يسطرون ولذلك قالوا القسلم أحداللسانين كما قالواقلة العيال أحد اليسار بن وقالواالقلم أبقى أثرا واللسان أكثرهذرا وقال عبدالرحمن بن کیسان استعمال القلم أجدران يحض (0) الدهن على تصحيح الكتاب من استعمال اللسان على تصحيح الكلام وقالو اللسان مقصور على القريب الحاضر والعلم مطلق فى الشاهد والغائب وهوالغابر الكائنمنله للقائم الراهن والكتاب يقرا بكل مكان ويدرس في كل زمان واللسان لا يعدو سامعه ولا يتجاوزه الىغيره(وأما القول في العقد) وهوالحساب دون اللفظ والخط والدليل على فضيلته وعظم قدر الانتفاع به قول الله عز وجل فالق الاصباح وجاعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانادلك تعدير العزيز العليم وقال جل وتقدس الرحمن علم القرآن خلق الانسان عله البان الشمس والقمر بحسبان وقال تبارك وتعالى هو الذي جعل الشمس ضياءوالقمر نوراوقدره منازل لتعلمواعددالسنين والحساب ماخلق الله ذلك الابالحق وقال تبارك وتعالى وجعلنا الليل والنهارآيتين فسونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلامن ربكم ولتعلمواعدد السنين والحساب يشتمل على معان كثيرة ومنافع جليلة ولولا معرفة العباد بمعنى الحساب في الدنيا لمسافهمواعن الله عز وجل ذكره (۱) جمع اصيدوهوالدي لا يلتعت من رهوه ماوشمالا (۲) لسر (۳)المعطما(4)الدل(ه) يحث
