۳۲ الحركات والسكون فاما حروف الكلام وان حكمهالذاتمكنت في الالسنة خلاف هذا الحكم الاترى أن السندى اذا جلب كبيرافانه لا يستطيع الا أن يجعل الجحيم زاياولو أقام فى علياءتميم وسفلى قيس وبين مجزهوازن خمسين عاماوكذلك النبطى القح (۱) خلاف المغلاق الذي نشأ في بلادالنبطلان النبى التى يجعل الزاي سينا فاذا أرادان يقول زورق فال سورق ويجعل العين همزة فإذا أرادان يقول مشمول قال مشمثل والنخاس يمتحن لسان الجارية اذاطن انهارومية وأهلها بزعمون انها مولدة بان تقولناعة وتقول شمس ثلاث مرات متواليات والذي يعترى اللسان مما يمنع من البيان أمورمنها اللغة التي تعترى الصديان الى ان ينشؤا وهو خلاف الشيخ الهرم المساج(٢)المسترخى الحنك المرتفع اللثة وخلاف ما يعترى أصحاب اللكن من العجم ومن نشامن العرب مع المجم فن اللكن ممن كان حطيبا أوشاعرا أوكاتبا داهیا زيادبن سلمى أبوامامة وهوزيادالانجم قال أبوعبيدة كان ينشدة وله فتى زاده السلطان في الودرفعة - اذاغير السلطان(3) كل خليل قال كان يجعل السينشينا والطاءناءفيقول . فتى زاده الثلتان في الودرفعة * ومنهم محيم عبدبنى الحسحاس قال له عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وأنشده قصيدته التي أولها عميرة وذع ان تجهزت غاديا * كفى الشيب والاسلام للمرءناهيا لو كان شعرك كله مثل هذا الأجزتك هكذا وقع في جميع نسخ الكتاب والحكاية مروية عن عمر رضى الله تعالى عنه في غير هذا الموضع كما وقعت داخل الكتاب لو قدمت الاسلام على الشيب لاجزتك قال ما سعرت بريدماشعرت بفعل الشين المعجمة سيناغيرمعجمة ومنهم عبدالله بن زبادوالى العراق قال لهانئ بن قبيصة أهرورى سائر اليوم بريدأحرورى ومنهم صهيب بن سنان النمرى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول انك لهاينبريد انك تخافن وصهيب بن سنان بر تضخ لكنة رومية وعبيد الله بن زياديرتضيخ لنسكة فارسية وقد اجتمعا على جعل الحاءهاءوازدا ماذارلكيته لكنة:طية وكان مثلهمافي جعل الحاء ها. وبعضهم يروى انه أملى على كاتب له فقال اكتب الهاصـل ألف كرفكتبها الكاتب بالهاءكمالفظ بهاماعادعليه الكلام وأعاد عليه الكاتب الافطن لاجتماعهما على الجهل قال انت لاتهمن ان تكتب وأبالا أهسن اناملى فاكتب الحاصل ألف كرفكتها بالجيم مقدمة ومنهم أبومسل صاحب الدعوة كان جيد الالفاظ حمد المعاني وكان اذا أرادان يقول قلت له قال كات له فشارك في تحويل القاف كافاعبدالله بن زيادوكذلك خبرنا أبو عبيدة وانما أتى عبيدة بن زيادفي ذلك انه تشافى الاساورة عندشيرويه الاسوارى زوج أمه مرجانة وقد كان في آل ز بادغير واحد يسمى شيرويه قال وفى دارشیر و به عادعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه زيادامن علة كانت به فهذاما حضرنامن لسكنة البلغاء والشعراء والرؤساء فاما (1) الحااص (۲) الاحمق (3) قدرة الملاك
