لم يمت ميتة الوفاة ولكن * مات من كل صالح وجميل لا أزيل الامال بعدك انى * بعدها بالا مال حق بخيل كم لها موقفا بباب صديق * رجعت من نداء بالتعطيل ثم قال لم يضرها والحمدلله شئ * وانثنت نحوعرف نفس زهول فتفقدالنصف الاخير من هذا البيت فانك ستجد بعض ألفاظه تتبرأس بعض وأنشدني أبوالعاصي قال أنشدني خلف الاجرفى هذا المعنى وبعض قريض القوم أولادعلة * يكدلسان الناطق المتحفظ وقال أبو العاصى أنشدنى فى ذلك أبوالبيداء الرياحي وشعركبعر الكبش فرق بينه * لسان دعى في القريض دخيل أما قول خلف وبعض قريض القوم أولادعلة وانه يقول اذ كان الشعر مستكرها وكانت ألفاظ البيت من الشعر لا يقع بعضها مماثلالبعض كان بينها من التنافرمابس أولاد العلات واذا كانت الكلمة ليس موقعها الى جنب أختها مرضياموافقا كان على اللسان عندانشاد ذلك الشعرمؤنةوأجود السعرمارأيته متلاحم الاجراءسهل المخارج فيعلم بذلك انه أفرغ افراغا واحدا وسبك سبكاواحـدافهو يجرى على اللسان كما يجرى الدهان وأما قوله كبعر الكيش فالنمـاذهب الى أن بعر الكبش يقع متفرقاغيرمؤتلف ولامتحاور وكذلك حروف الكلام وأجزاء الشعر من البيت تراهامتفقةلمساولية المعاطف سهلة وتراها مختلفة متباينة ومتنافرة مستكرهة:شف على اللسان وتكده والاخرى تراها سهلة لينة ورطبة متواتية سليسسة النظام خفيفة على اللسان حتى كان البيت باسره كلمة واحدة وحتى كان الكلمة باسرها حرف واحد قال سحيم بن حفص قالت بنت الحطيئة للسطيئة تركت قوما كراماونزات في بنى كليب بعر الكيش فعا بتهم بتفرق بيوتهم فقيل لهم فأنشدونا بعض مالاتتنافر أجزاؤه ولاتتباين ألفاظه فقالواقال الثقفى من كان ذاعضديدرك ظلامته * ان الذليـل الذي ليست له عضد تنبو بداه اذاما قلناصره وبانف( )الضيمان اثری(۲)له عدد وأنشدوا رمتني وستر الله بيني وبينها * عشية ارام الكناس(۳)رميم رميم التي قالت تجارات بيتها . ضمنت لكم أن لايزال يهم الارب يوم لورمتني رميتها * ولكن عهـدى النصال قديم وأنشدوا ولست بزميحة في الفراش . وجابة يحتمى ان يحا ولاذي قلازم عندالحياض • اذا ما الشريب أراب الشر يبا (۱) بستنكف(٢) کر (۳) موضع الطبي في الشجر يكتي فيه
