عبدالله بن عمر بن عبدالعزيز والى العراق أباحذيفة قدأوتيت مجية، من خطبةيدهت(۱)منغير تقدير وانقولا بروق(۲)الخالدين معاه لمسكت مخرس عن كل تحبير (3) لانه كان مع ارتجاله الخطبة التي نزع منها الراء كانت مع ذلك أطول من خطبهم وقال بشار تكاف القول والاقوامقدحفلواء وحبر واخطبا ناهيكمن خطب فقام مرتجلا (4) تغلى بداهته * كمرحل القين(ه)لمساحف اللهب وجانب الراء لم يشعر به أحد * قبل التصحف والاغراق في الطلب وقال في كلمة له يعنى تلك الخطبة فهذايديه لا كتحبير قائل * اذاما أراد القول ز وده شهرا فلما انقلب عليهم بشار ومقاتله لهم بادية هجوه وتفوه فـازال غائباحتى مات عمرو بن عبيـد وقال صفوان الانصاری متى كان غـزال له ياابن حوشب * غـلام كمرواوكعيسى بن حاضر اما كان عثمان الطويل بن خالد * أوالقرم حفص نهية(1) للمخاط له خلف شعب الصين في كل ثغرة «الى سوسها (۷) الاقصى وخلف البرابر رجال دعاة لا يفل (۸)غريهم * تهكم جبار ولا كيسدما کر اذا قال مر وافى الشتاء تطاوعوا * وانكان صيغالم يخف شهرناجر (۹) بهجرة أوطان وبذل وكلفة * وشدة أخطار وكدالمسافر وانجح مسعاهم واثقب زندهم «وأورى(۱۰):فلج(۱۱) للمخاصم قاهر وأوتاد أرض الله في كل بلدة * وموضع فتياها وعـل التناجر وما كان مصبان يشق غبارهم . ولاالشيدق من حى هلال بن عامر ولا الناطق التخار (١٢)والشيخ دغفل. اذاوصـــــاوأيمانهم بالمخاصر ولا القالة الاعلون رهط مكمل * اذا نطقوا في الصلح بين العشائر يجمع من الجفين راض وساخط . وقدزحفت براؤهــــم المحاضر الجنان بكر وتقيم والروقان بكر وتغلب والفاران الازدوتميم قبل ذلك لكل عمارة من الناس وهي جمع والعمائر أيضاغاروالحف أيضا قشر الطلعة تلقب بالغزال واحدعصره * فنلليتامى والعسل المكاثر ومن تحسروری وآخر رافض • وآخر مرجي (13) وآخر حائر (1)جاءت فجاة أي يغيراستحضار (۲) يحب (۳)تحسين (4)مبتدئا من عيرتهية قبل ذلك (۰) الحداد(6) جمع تهى وهو العقل (۷) بلد بالمغرب (۸) یکسر (۱) كل شهر من شهور الصيف (10) أى أصاء (11) الظفر والفوز (۱۳) النهار بن أوس أنسب العرب (۱۳)من فرفة المرجئة
