ويجعل الرقميا في تصرفه * وجانب (1) الراء حتى احتال للشعر ولم يطق مطراوالقول يعمله ، فعاد بالغيث اشفاقامن المطر . . نال وسالت عثمان البرى كيف كان واصل يصنع في العددوكيف كان يصنع بعشرة وعشرين وأربعين وكيف كان يصنع بالقمر والبدرويوم الاربعاء وشهر رمضان وكيف كان يصنع بالمحرم وصفرو ربيع الاول ور بيع الاخر و جـادى الا "خرة فقال مالی فيه قول الاماقال صفوان ملقن(۲)ملهم فيما بحاوله • جم(۳)خواطره حواب(4) آفاق وأنشدني ديسم قال أنشدني أبومهداليزيدي وخلة (۰) اللفظ في البا آنان فقدت * كخلة اللفظ في اللامات والالف وخصلة الراء فيهاغيرحافيـة * فاعرف.وافعها في القول والصيف يزعم أن هذه الحروف أكثرتردادامن غيرها والحاجة اليها أشدواعتبرذلك بانتأخـذعدة رسائل وعـدة خطب من جملة خطب الناس ورسائلهم وانك متى حصلت جميع حروفها وعددت كل شكل على حدة علت ان هذه الحروف الحاجة اليها أشد
ذكر ما جاء في تلغيب واصل بالغزال ومن نفى ذلك عنه
قال أبوعثمان فن ذلك ما أخرنامه الاصمعي قال أنشدنى المعتمر بن سليمان لاسحق بن سو بدالعدوى برئت من الخوارج لست منهم * من الغزال منهم وابن باب ومن قوم اذاذكرواعليا • بردون السلام على السحاب ولكني أحب بكل قلسي * واعلم أن ذاك من الصواب رسول الله والصـديق حيا * به أرجوغداحسن الماب وفى ذلك قال شار مالى أشايع عزالاله عنق * كنقنق الدوان ولیوان مثلا ومن ذلك قول معدان السميطى يوم تشفى النفوس من بعصر اللؤم ويثني بسامة(6) الرحال ومــدى وتيمهاوثفيف . وأمى وتغلب وهـلال لاحروراولا النوائب تنجو * لاولاصب واصل الغزال وكان يشاركثير المديحلواصل بن عطاء قبل أن يدين الرجعة (7) ويكفر جميع الامة وكان قد قال في تفضيله على خالدبن صفوان وشييب بن شيبة والفضل بن عيسى يوم خطبواعند (۱) تنحی (۳) ملغی فروعه(۳) كثيرة حواطره (4) صغة مبالغة و لفعل جاب أي قطع (ه) أحمله (6) الملل | (7) أى يؤمن بالرجوع الى الدسا بعد الموت
