وأمر معروف وانكار منكر * وتحصين دين الله من كل كافر يصيبون فصل القول في كل منطق * كاطبعت في العظم مدية (1)جازر تراهم كان الطير فوق رؤسهم ، على عمـة (٢)معروفة في المعاشر وسيمـاهـم معروفة في وجوههم * وفى المشى حجاجا وفوق الاباعر(٣) وفي ركعة تانى على الليسل كله * وظاهـرقول في مثال الضمائر وفى قصهداب(٤)واحفاء(ه)شارب* وكور (٦)على شيب يضىءلناظر وعنفقة (7)مصلومة (8) ولنعله قبالان(٩) فیدرن(١٠)رحيب الخواطر فتلك علامات تحيط بوصـفهم . وليس جهول القوم في جرم عابر فواصل يقول صفوان نامس ديناراولاصردرهما ، ولاعرف الثوب الذيه وقاطعه فيه يقول اسباط بن واصل الشيباني وأشهد أن الله مساك واصلا * وانك ميمون النقيبة(11)والشيم(١٣) ولماقام بشـاريـذرابليس فى أن النارخبر من الارض وذكرواصلاعاذكره قال صفوان زعمت بان النسار أكرم عنصرا ، وفي الارض تحى بالجارة والزند ويخلق في أرحامها وأرومها(١٣) • أماجيب لاتحصى بخط ولاعقـد وفى الغـعرمنبج البحارمنافع * من اللؤلؤ المكنون والعنبرالورد كذلك سر الارض في الحركله *وفى الغيضة(١٤)الغناء والجبل الصلد ولابد من أرض لكل مطهـر * وكل سبوح(ها)فىالغمائرمنجد كذاك وما ينساح فى الارض ماشيا * على بطنه مشى المجانب للقصـد ويسرى على جلديقيم حزوزه ، تعمج(١٦)ماءالسيل فصب(١٧)مرد وفى قلــل الاحبال خلفمقطم * زبرجدأملاك الورى ساعة الحشد وفى الحرة(١٨) الرحلاء(١٩) تلقى معادناء لهن مغارات تبخسن بالنقـد من الذهب الابريز والفضة التي تروق وتصبى(٢٠)ذا القناعة والزهد وكل فاز مـن نحاس وآ نك(٢١) * ومن زئبق حى ونوشادر پسدی (1) سكين (٢) الاهتمام (٣) جمع بعير (4)جمع هدب وهو. مراسفار العينين(٠) الاستقصاء في أخذه (6) زيادة | (٧) شعيرات بين الشفة السفلى والدقن (٨) مقطوعة (9) الزمام الذي يكون بين الاصبع الوسطى والتي تليها | (١٠) وسخ (١١) مبارك النفس (١٣) الاخلاق(١٣) حدارة (14)اجة (10)عوام (16) أسرع في السير (٧١) منحدرفى الارض (١٨) أرض ذات سيارة سودكانها أحرقت بالنار (١٩) كثيرة المبارة (٢٠) ميل اليها | (31)الامرب
