ماذكره السيد للاعتماد على اللاحق وكل منهما جان واما ثانيا فلان الجميل بالنعمة وذلك ظاهر ومع ذلك صح بكونه مشكور عليه حيث قال هو الوصف على الجميل واما ثالثا فلان هذا التعريف من مخترعات هذا القائل وليس هو مما عرفه به اهل اللغة وبعداللتيا والتي بقى ماقاله السيد قدس سره منانه لم يصرح بذلك ولم يصله فان ماذكر ليس تصريحا بالتعريف ويرد عليه ما اوده من ترك التصريح بماهو من المقاصد اقولــــ وماذكره من ان الوصف بمعهنا بمعنى الصفة وهي بختص بفعل اللسان فقيه ات الصفة والوصف ههنا ليس بمعنى الحاصل المصدربل الظ منها المعنى المصدري حيث قال هوالوصف الجيل فانه لوكان المراد به الحاصل بالمصدر فيكون هو الجمبل بعينه لابلجمبل فان الجمبل وصف وصفه لزيد وذلك غير مخفي ولواي به الحاصل بالمصدر لوجب التزام التعسفات البعيدة واقولــ يرد على اذكر السيد قدس سره ان ذلك الاعتماد انما يكون مستحسنا لووجد في كلامه مايدل على ان الحمد الاصطلاحي هوالشكر اللغوى اشارةاوتصريحا
