– ٣٦ –
المشايخ لا يقل عددهم عن ثمانية ، ثم يعين له درساً في كل علم من هذه العلوم ، فيمكث في دراستها أحد عشر يوما بقدر عددها ، فإذا انتهى منها عقد له مجلس امتحان في بيت شيخ الأزهر، ويجعل فيه بمنزلة المدرس ويجعل الممتحنون بمنزلة الطلبة ، فيدرس أمامهم ، ويسألونه فيجيبهم ، فإذا أجاب في كل علم من هذه العلوم أعطي الدرجة الأولى ، وإذا أجاب في أكترها أعطي الدرجة الثانية ، وإذا أجاب في أقلها أعطي الدرجة الثالثة ، وإذا لم يجب لم يعط شيئاً ، وتكتب الشهادة لمن استحق الدرجة الأولى ، وترسل إلى الخديوي ليضع عليها خاتمه ، ثم ترسل إلى صاحبها ليحفظها عنده ، ويمنحه الخديوي الكسوة التشريفية ، ويكتب إلى رؤساء البلاد باحترامه ، ويجيز له السفر فى السكة الحديدية بنصف أجرة ، وكانوا في الغالب لا يمتحنون في كل عام أكثر من ستة ، فإذا زاد طلاب الامتحان عن هذا العدد قدم بعضهم على بعض بالشهرة فى العلم ، أو الوجاهة ، أو سبق التاريخ، أو كبر السن1 .
نقد طريقة هذا الامتحان :
وكان هذا الامتحان أول خطوة في إصلاح الأزهر ، ولكنها كانت خطوة لا تفيد في علاج ضعف التعليم فيه ، لأنها تركت فيه كل شيء على حاله ، بل كان ذلك الامتحان يجري على طريقة التدريس في الأزهر ، فكان امتحاناً فاسدا مثلها ، ولكنه من ترك الأمر فوضى في الأزهر، ليشتغل بالتدريس فيه من يصلح له ومن لا يصلح .
وإذا كان هذا الامتحان قد أفاد شيئا من هذه الناحية ، فإن قصره على ستة في كل سنة كان تعنتا ظاهراً ، لأن الأزهر كان فيه من الطلاب ما يبلغ عدة آلاف ، فقصر الامتحان على ستة منهم في كل سنة يؤدى إلى أن يقضوا
1 ـ كنز الجوهر في تاريخ الأزهر من ١٤٨ ، ١٤٩
