فصل السين * حرف الهمزة (سوا) و السيئة المليئة أصلهاسيونة فقلبت الواو يا وأدعمت وقول سي بسوء والسي والسيئة عملان قبيحان يصير التي تعتاللذكر من الأعمال والسيئة الانثى والله يعفو عن السيات وفي التنزيل العزيز ومكرالشي فأضاف وفيه ولايحيق المكر السي الابال والمعنى مرالشركة وقرأ ابن مسعود ومكراسي أعلى النعت وقوله ه أنى جزراعامر اسي يفعلهم * أم كيف يجزونى الشواى من الحسن فانه أرادسية الخقف كهين من هـين وأرادمن الحسنى فوضع الحسن مكانه لانه لم يمكنه أكثر من ذلك وسوأت عليه فعله وماصـنع تسوئة وتسوي أذاعبته عليـم وقلت له أمات ويقال إن أخطأت فلنني وإن أسأت فسوى على أى فهم على اساءتي وفي الحديث فماسوأعليه ذلك أى نقطتني أسأتغسوى ماقال له أسأت قال أبو بكر في قوله ضرب فلان على فلانسابة فيه قولان أحدهماالساية الفعلة من السوءفتركهمزها والمعنى فعل به ما يؤدى الى مكروه والاساءةبه وق..لضرب فلان على فلانسابة معناه على لمسايريد أن يفعله به طريقا فالساية فعله من سويت كان في الاصل سوية فلما اجتمعت الواو والياء والسابق ساكن جعلوهابا مشددة ثم استقلوا التشديدفأتبعوهماماقبله فة الواسامة كما فالواديناروديوان وقيراط والاصل دوان فاستثقلوا التشديدفامو الكسرة التي قبله والشواة الثورة والفاحشة والشواة الفرج الليث السواة فرج الرجل والمرأة قال الله تعالى بدت لهما سوانهما قال قالسواة كل عمل وأمر شائن يقالسواة لفلان نصب لانهشته ودعاء می وفي حديث الحديبية والمسيرةوهل غسلت وأنت إلاأمس قال ابن الاثير السواة في الاصـل الفرج منقل إلى كل مايستيامنه اذاظهر من قول وفعل وهذا القول اشارة الى غدركان المغيرة فعله مع قوم صحبوه في الجاهليةفةتلهم وأخذ أموالهم وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى وطفةايخصفان عليهما من ورق الجنة قال يجعلانه على سوآتهما أى على فروجهما ورجل سويعمل عسل سوم واذ اعرفة.وصفت به وتقول هذا رجل..وبالاضافة وتدخل عليه الالف واللام فتقول هذا رجل السوء قال الفرزدق وكنت كذئب الشوملارأى دما * يصاحبه يوما أحال على الدم - . 91 Ø قال الاخفش ولا يقال الرجل السوء ويقال الحق اليقين وحق اليقين جميعالان المسؤوليس بالرجل واليقين هوالحق قال ولا يقال هذار جل الشوء بالضم قال ابن بري وقد أجاز الاخفش أن قال
