فصل السين - حرف الهمزة (سوا) و و رجل السوء ورجلى سوء بفتح السين فيه ماولم وزرجل سومبضم السين لان الشوءاسم لضر وسوء الحال وانما يضاف الى المصدر الذي هو فعله كما يقال رجل الضرب والطعن فيقوم مقام قولك رجل تراب وطمان فلهذا جاز أن يقال رجل السوء بالفتح ولم يتجزأن يقال هذا رجل الو بالضم قال ابن هانئ المصدرالشو واسم الفعل الشووقال السوءمدرسونه أسوه .وأوأما الشوفاسم الفعل قال الله تعالى وظنتهم من الشو وكنتم قومابوراونقول فى النكرة رجل سوء واذا عرفت قلت هذا الرجل السوولم تضف وتقول هذا على سوء ولاتقل الشولان السوة يكونه الرجل ولا يكون السوءنعت للعمل لان الفعل من الرجل وليس الفعل من السوء كما تقول قول مـذف والقول الصدق ورجل صدق ولاتقول رجل الصـدق لان الرجل ليس من الصدق الفراء في قوله عز وجل عليهم دائرة السوممنلةولك رجل السوء قال ودائرة السو العذاب السوء بالفتح أفتى في القراءة وأكثر وقلما تقول العرب دائرة الشويرفـع السـي وقال الزجاج في قوله تعالى الظانين بالله من السّوءعليهم دائرة السوء كانواظنوا أن أن مودالرسول والمؤمنون الى أهليهم بفعل الله دائرة السوء عليهم قال ومن قرأظن الشوف، وجائز قال ولا أعلم أحـداقرأبها الاأنهاة درويت وزعم الخليل وسيبو به أن معنى السومههنا الفساديمى الظانين بالله من الفساد وهوماظنوا أن الرسول ومن معه لاترجعون قال الله تعالى عليهم دائرة السوء أى التساد والهلال يقع بهم قال الازهري قوله لا أعلم أحداة رأظن السوء بضم السين ممدودة صحيح وقـدةرأ ابن كثير وأبوعمرودائرة السوبضم السين مدودف سورة براءة وسورة الفتح وقرأ سائر القراء السوء بفتح السين في السورتين وقال الفراء في سورة براءة في قوله تعالى و يتربص بكم الدوائر عليهم دائرة السوء قال قرأ الفراء : صب السين وأراد بالسوء المصدر من سوله وأومساء ومسا وسوائية فهذه مصادرون رفع السين جعله اسماكة ولاك عليهم دائرة البلاء والعذاب قال ولا يجوزضم السين في قوله تعالى ما كان أبوك امراء و ولافي قوله وظننتم ظن السوء لانه ضانة واهم هذا رجل صدق وثوب صدف وليس للوه نامعنى في بلاء ولا عذاب فيضم وقرئ قوله تعالى عليهم دائرة الشويعنى الهزيمة والشمر ومن فتحفه ومن المساءة وقوله عز وجل كذلك انصرف عنه السوء والعشاء قال الزجاج السوم خيانة صاحبه والشعشاء ركوب الفاحشة وإن الليل طويـل ولايسو باله أى يشوعلى باله عن اللحياني قالو عناء الدعاء والواسم بامعللا "فات والداءوقوله عزوجل وما-سنى الشوقيل معنـاء مابي من جنون لانهم نسبوا النبي ۹۲ 75 &
