فصل الراء + حرف الهمزة (رقا) كان معناه السكون والهـد والطمأنينة فيكون أصله غير الهمزمن قواهم رفوت الرجل إذا سكنته ومن الاول يقال أخذرف النوب لانه يرفأفيضم بعضه الى بعض ويلائم بينه ومن الثاني به الثاني | وقع في السطر الرابع من صحيفة 80 مثل الحمة قول أبي خراش الهذلي رفوني وقالواياخويلدلاترع * فقلت وأنكرت الوجوههمهم والصواب كما في المحكم مثل الجمة أي بضم الجيم وشد الميم يقول سكنونى وقال ابن هانئ بريد رفونى ألقى الهمزة قال والهمزةلا تلقى الافى الشعر وقدألقاها في كتبهم هذا البيت قال ومعناهأتي فزعت فطارةلينضموابعضى الى بعض ومنه بالرفاء والبنين ورفاه ترف:ة وترفيأدعاله قال له بالرفاء والبنين وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يقال بالرفاءوالبنين الرفاءالالتئام والاتفاق والبركة والثما، وإنمانهى عنه كراهية لانه كان من عادتهم ولهذامن فيه غيره وفي حديث شريح قال له رجل قد تزوجت هذه المرأة قال بالرفاءوالبنين وفي حديث بعضهم أنه كان اذارفارجلا قال بارك الله عليك وبارك فيك وجمع بينكمافى خير وبه مزالفعل ولايهمز قال ابن هانى رفأ أي تزوج وأصل الرف الاجتماع والتلاؤم ابن السكيت فيمالايهمزفيكون له معنى فاذا همز كان له معنى آخر رفات الثوب أرفوه رفا قال وقولهم بالرفاء والبنينأى بالتنام واجتماع وأصله الهمزوان شئت كان معناه السكون والطمأنينة فيكون أصله غيرالهمزمن رفوت الرجل اذاسكنته وفي حديث أم زرع كنت لك كابي زرع لأم زرع في الألفة وده و والرفاء وفي الحديث قال لقريش جئتكم بالذبح فاخذتهم كلمته حتى إن أشدهم فيه وصاء ليرفوه بأحسن ما يجد من القول أى يسكنه و يرفق به ويدعوله وفي الحديث أن رجلا شكا إليه التعرب فقال له عنف شعرك ففعل فارفان أي سكن ما كان به والمرفين الساكن ورقة الرجل حاباه وأرفاه داراه هـذه عن ابن الاعرابي ورافانىالرجل فى البيع مرافأة اذا ابالفيسه وراة أنه في البيع حانه وترافأناعلى الأمر ترالُواضح والتمالؤاذا كان كيدهم وأمر هـم واحـدا وترافأناعلى الأمر تواطأنا وتوافقناورة بينهم أصلح وسنذكره في رةأ أيضاوأرة اليه بدأ الشراء أرفات وأرفيت اليهاغتان بمعنى جنت والبرفي المنتزع القلب فزعا والبرفي راعى الغنم والراي السليم قال كاني ورحلى واقراب ورق * على برفیدی زوائد:قنق الشاعر 0 . DS AI والبرفي القفوزالمولى هربا واليرفتياطى انشاطه وتدارك عدوه ( رقأ ) رقات الدمعة ترةارة ورةوأجنت وانقطعت ورقا الدم والمشرف يرة أرة أورقو أرتفع واعرف سكن وانقطاع وأرقا.. و (11 - لسان العرب اول)
