فصل الراء ، حرف الهمزة (را) رطاً الاصابة منه (را) رش المرأة نكها والرشأ على فعل بالتحريك الظبي اذاقوى وتحرك ومشى مع أمه والجمع أرشاءوالرشايضاشرة وفوق القامة ورقها كورق الخروع ولاغرة لها ولا يا كاهانئ والرشا شبة شبه القرنوة قال أبوحنينية أخبرنى أعرابي من ربيعة قال الرشا مثل الحمة ولها قضبان كثيرة العقد وهى مزة جدا شديدة الخضرة لزجة تثبت بالقيعان متسطحة على الارض وورقها لطيفة محددة والناس يليخونها وهي من خيرة لا تنبت بعد واحد هارشان وقيل الرشاة خضراء خبراء تستنطح ولهازهرة بيضاء قال ابن سيده وانمااستدلك على أن لام الرشاهزة بالرشا الذي هوشهر أيضا وإلافة_ديجوز أن يكون ياءأوواواوالله أعلم ورطا ) المرأة رطوهارطانكهها والرط الحق والرطى على فعل الأحمق من الطاء والانتى رطين واسترط أصاررطياً وفي حديت ربيعة أدركت أبناء أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يدهنون بالريطاء وفسره فقال هو التدهن الكثير أوقال الذهن الكثير وقيل هوالدهن بالماءمن قولهم رطان القوم اذاركيت ميمالايحبون لان الماء يعلوه الدهن (رفا ) رقا السفينة برفؤهارة أدناها من الشط وأرفأتهااذاقتربتها إلى الخدمن الارض وفى الصباح أرفأتها إرفاءقربتها من الشط وهو المفاومرف السفينة حيث تقرب من الشط وأرفات السنينة اذا أدنيتها الجدة والجدة وجه الارض وأرفات السفينة الاماذنت للعدة والجد ماقرب من الارض وقيل الجنشاطئ النهر وفي حديث قيم الداري أنهم ركبوالبحرن أرفوا الى جزيرة قال أرقات السنينة اذاقربتها من الشي وبعضهم يقول أرفيت بالياء قال والاصل الهمز وفي حديث موسى عليه السلام حتى أرة أبه عندفرضة الماء وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه في القيامة فتكون الارض كالسفينة المرفأة في البحر ضربها الأمواج ورفا الثوبمهموز يرفؤهرة ألا مخرقه وضهم بعضه إلى بعض وأصلح ماوهی منه مشتق من رف السفينة وربمالم يهمز وقال في باب تحويل الهمزةرةوت الثوب رفوا تحول الهمزة واوا كماترى ورجل رقاص:منه الرف، قال غيلان الربعي فهن يعبطن جديد السيداء * مالايسوى عبطه بالرفاء ۸۰ مو أراد برف،الرفاء و يتعال من اغتاب خرق ومن استغفرالله روا أى خرق دينه بالاغتياب ورواه بالاستغفار وكل ذلك على المثل والرفاء المدالالتئام والاتفاق ورفأ الرجل يرفؤه فأسكنه وفى الدالل بالرفاءوالبنينأى بالالتئام والاتفاق وحسن الاجتماع قال ابن السكيت وان شئت مكان
