فصل الراء * حرف الهمزة -موامرجئة لان الله أرجأتعذيبهم على المعاسى أى أخره عنهم (قلت) ولزقال ابن الاثير هناسهموا مرجئة لانهم يعتقدون أن الله أرجأتعذيبهم على المعادي كان أجود وقول ابن عباس رضی الله عنهما ألاترى أنهم يتبايعون الذهب بالذهب والطعام مربى أى مؤجلا مؤخرا همزولا يهمز نذكره في المعتل وأرجأت الناقة دنانتاجها:همزولايمز وقال أبو عمروهومهموز وأنشد لذي الرمة يصف بيضة و توج ولم نتشرف الايميله ، اذا أرجأت مانتوحى ليلها وبروى اذانتهت أبوعمرو أرجات الحامل اذادتت أن تخرج ولدهافهى مربي ومرجئة وخرجنا الى السيدةارجانا كارجينالى لمنسب شيا (ردا) رد الشي بالشئ .. الله ردأ وأرداه أعانه وترادة القوم تعاونواوأردأته بننسى اذا كنت له رداً وهو العون قال الله تعالى فأرسله مي رد يصدقنى وفلان رده اقلان أى ينصره و بستظهره وقال الليث :قول ردأت فلانا بكذا وكذا أي جعلته قوتله وعمادا كالحائط تردوه من بناء تلزقه به وتقول أن تردوه من بناء تلزقه به وتقول أردأتُ فلانا أى رداته ومسرت له ردا أى معبناونرادواى تعاونواوالرد المعين وفي وصية عمر رضي الله عنه عندمون وأوصيه أهل الأمصار خبرافانهم رده الاسلام وجباة المال الرد العون والناصر وردة الحائط بيناء الرقه به ورداه بحر رماه كرداء والمرداة الحجر الذي لا يكادالرجل الضابط برفعه بيديه تذكر في موضعها ابن تميل ردات الحائط أردؤه اذا عمته بخشب أو كبش بدفعه أن يسقط وقال ابن يونس أردأت الحائط بهذا المعنى وهذائىردى بين الرداء ولا تقل رداوة والردى المنكر المكروه وردو الشئ بردزرداءة فهوردی، فسدقهوفاس۔دور جل ردى كذلك من قوم أردگاه بهمزتين عن اللحياني وحده وأرد أنه أفدنه وأردا الرجل فعل شيارديا أوأصابه واردات التي جعلته رديا ورد أنه أى أعنته واذا أصاب الانسان شيارديانه ومردي وكذلك اذافعل شـيا | ردياً وأرد أهذا الامر على غيره أربي:ممزولايمز وأردا على الستين زاد عليهافهومهموزعن ابن الاعرابي والذي -كاه أبوعبيداردى وقوله * في مهمة يردنها وتلهمه يجوز أن يكون أراد يع منها أن يكون أرادتزيدنيهالفذف الحرف وأوصل النقل وقال الليث لغة العرب أردأعلى الحسين اذازاد قال الازهرى لم أسمع الهمز فى أردى الغير الليث وهو غلط والأرداء الأعمال الثقيله كل عدلمنهارده وداعتكمناأردالناتة الأأى أعدالا (رزا ) رزأفلان فلاناذا VA
