٤٢٦
فصل الراء » حرف الباء (ربي) العميثل الاعرابي وروبية أبو بطن من العرب والله أعلم (ريب ) الريب صرف الدهر والريب والربية الله والقلة والهمة والربية بالكسر والجمع ديب والراب ما رايك من أمر وقد رابي الأمر أرابتي وأربتُ الرجل جعلت فيمريبة وربته أوصل اليه الريسي وقيل را بنى علمتُ منه الرية وأراقي أو همني التربية وظنت ذلك به ور ابني فلان يريدني اذا رأبت من مايريك وتكرهه وهذيل تقول أرابني فلان وارتاب فيه أى شد و استربت به اذا رأيت منه ماير بيك وأراب الرجل صار ذا ريبة - ,, فهو مريب وفي حديث فاطمة برينى ماير بها أى يَسُونى ما يَسُونه او ين جنى مايز جهاهو رابني هذا الأمر وأرابني اذا رأيت منه ما تكره وفي حديث الطبي الحاقف لاتريبه أحد بشئ أى لا يتعرض له ويز نجمه وروى عن عمر رضى الله عنه انه قال مكبة فيها بعض الربيبة خير من مسئلة الناس قال القتيبي الربية والريب النت يقول كَسَبُ يُشَلُّ فيه أحلال هو أم حرام خير ... من سؤال الناس لمن يقدر على الكسب قال ونحو ذلك المشتبهات وقوله تعالى لا ريب فيه معناه الاسد فيه وريب الدهر سروف، وحوادته وريب المنون حوادث الدهر و أداب الرجل صار ذاريبة فهو مريب وأرابني جعل في ديب حكاه ما سيبويه انتهذيب أراب الرجل يريب اذا جاء بتهمة وارتبتُ فلانا أى اتهمته و رابني الامرزيبا أى نا بني وأصابني ورا بني أمره ير يا فى أى أدخل على نشر ا وخوفا قال ولغة رديئة أراني هذا الأمر قال ابن الاثير وقد تكرر ذكر الريب وهو بمعنى السلا مع التهمة تقول رابني الذي وأراني بمعنى شككني وقبل أرابين في كذا أى شككني وأوهمى الرئيسة فيه فإذا استيقنت، قلت را بني بغير ألف وفي الحديث دع ما يريبك إلى مالا يريبك يروى بفتح الباموضمها أى دع ماتشت فيه إلى مالانسان فيه وفي حديث أبي بكرفي وصيته المرضى الله عنه- ما قال لعمر عليك بالراتب من الأمور وإياك والراتب منها قال ابن الاثير الزرائب من اللتين م مخض فأخذَ زبده المعنى عليك بالذى لا شبهة فيه كالراتب من الألبان وهو الصافى وإياك والرائب منها أى الأمر الذي فيم شبهة و كدر وقيل المعنى إن الاول من راب الابن يروب فهو رائب والثاني من راب تريب اذا وقع في البنك أى عليك بالصافي من الامور ودع المشتبه منها وفى الحديث اذا ابتغى الامير الرية فى الناس أقدهم أى اذا الته. م بسوء الظن فيهم أذاهم ذلك الى ارتكاب ما ظن بهم فقد واو قال اللحياني يقال قدرا بني أمر ير يبني دينباوربية هذا كلام العرب اذا كنوا الله والالف واذالم يكن واألقوا الالف فال وقد يجوز فيهما يوقع أن تدخل الالف فتقول | أرابي الامر قال تعالد بن زهير الهذلي 200 يا قوم
