فصل الباء - حرف الهمزة باد (بوا) وفي حديث علي رضي الله عنه فيكون الثواب جزاء والعقاب بواء وباءفلان بذلان اذا كان كنأله يقتل به ومنه قول المهلهل لابن الحرث بن عباد حين قتله بو بشسع نعلى كايب معناه كن كفاً لشسع نعليه وباء الرجل بصاحبه اذاقتل به يقال باعث عرار بكل وهما بقرتان فتلت إحداهما بالاخرى وية البويه أي كن ممن يقتله وأنشدالاس لرجل قتل قاتل أخيه فقال فقلت له بؤ بامرئ استمثله . وإن كنت قعاتالمن يطلب الدما يقول أنت وإن كنت في حسبك مقنعالكل من طلبك بتأرفلست مثل أخي واذا أقص السلطان رجلا برجل قبل أباءفلانا ينلان قال طفيل الفتوى أباء بتلانامن القوم ضعفهم * ومالا يعد من أسير مكلب قال أبو عبيدفان قتله السلطان يقودقيلةدأفادالسلطان فلانا وأقصه وأباسوأصبره وقد بأنه ابله با قال ابن السكيت في قول زهير بن أبي سلى فلم أره: مراسر واهديا ، ولم أرجاريات استياء قال الهدى والحرمة وقوله يستبا أى تبوأتخذامرأته أهلا وقال أبو عمرو الشيباني يستباء من البواءوهوالقود وذلك أنه أتاهم يريد أن يستجير بهم فأخذوه فقتلوه رجل منهم وقول التغابى الاتنتهى عاملوك وسقى * محارمنالانباء الدم بالدم . - ر م أراد ذاران بهاءالدم بالدم ويروى لا بوالدم بالدم أى حسداران تبهوه دماؤهم بدماء من قتلاوه وبو الرمحضره قابله با وستده نحوه وفي الحديث أن رجلا يوأرجلا برمحه أى سدده قبله وهياه وبوأهم منزلانزل بهم الى سندجمل وأبأت بالمكان أقت به و بتواند با اتخذت لك يا وقوله عز وجل أن تبوا لقومكا بصر بوتالى اتخذا أبوزيد بأن القوم منزلا وبوأنه منزلانيو يأوذلك اذا نزلت بهم الى سند جبل أوقبل شهر والتبوؤ أن يعلم الرجل الرجل على المكان اذا أعجبه لبنزله وقيل تبوأه أصلحه وهيا. وقبل وأفلان منزلااذانظرالى أسهل مايرى وأشدهاستواء وأمكنه المبيته فاتخذه وتبوأنزل وأقام والمعنيان قريبان والماء معطن القوم للابل حيث مناخ في الموارد وفي الحديث قال له رجل اصلى فى مباء الغنم قال نعم أى منزلها الذي تأوى اليه وهو المتبوأ أيضا وفي الحديث أنه قال في المدينة مهناالمتبوأوأباء. زلاوبوا إياه وبوأهله وبوأه فيه بمدى هم أهله وأنزله ومكن له فيه قال و بونت
