فصل الحاء * حرف الباء (حلب) الناس اخوان وشتى فى الشيم * وكاهم معهم من الآدم الازهرى أبوعبيدحلبت حلبانلى طلبت طلباوهربت هربا والحلوب مايخلب قال كعب بن سعدالغنوى برنى أخاه ۳۱۸ بيت الندى ياأم عمروديعه * اذالم يكن في المنقيات حلوب حليم اذا ما الحلم زين أهله * مع الحلم في عين العدة مهيب اذاماترا أن الرجالى تقنطوا * فلم تنطق العورا.وهو قريب المنقيات ذوات النقي وهوالهم يقال ناقة منقية اذا كانت سمينة وكذلك الحلوة وانماجاء الهاء لانك تريد الشئ الذي يحلب أى الشي الذي اتخذوه احلبوه وليس التكثير الفعل وكذلك القول في الركوبة وغيرها وناقة حلوبة وحلوب للتي تحلب والهاءأكثر لانها بمعنى مفعولة قال ثعلب ناقة حلوبة محلوبة وقول صخر الغي ألأقولالعبدالجهلات الليمة لأتحالبها التلوث أرادلانه ابرها على الحلب وهذا نادر وفي الحديث ايالوا الرب أي ذات اللبن يقال ناقة حلوب أي هي ممالب والحلوب والحلوبةسواء وقيل الحلوب الاسم والحلوبة لصفة وقيل الواحدة والجماعة ومنه حديث أم معبد ولاجلوية في البيت أي اقتحلب ورجل-لوب حالب وكذلك كل فعول اذا كان في معنى مفعول تسب فيه الهاء واذا كان في معنى فاعل لم تثبت فيه الهاء وجمع الحلوبة حلايب وحلب قال اللعيانى كل نعولة من هذا الضرب من الاسماء ان شئت أثبت فيه الهاءوان شئت حذفته وحلوبة الابل والغنم الواحدة فـازادث وقال ابن بري ومن العـرب من يجعل الحلوب واحدة وشاهده بن كعب بن سعدالغنوى يربي أناء اذالم يكن في المنقبات حلوب * ومنهم من يجهله جدا وشاهده قولنهيك بناساف الانصاري قسم جيرانى حلوبي كانما . تقسمهاذوبان زور ومنور کر ای تقسم جبرانی خلائی وزور ومنورحيان من أعدائه وكذلك الملوية تكون واحدة جمعا فالحلوبة الواحدة شاهده قول الشاعر
ما إن رأينافي الزمان ذى الكلب * حلوبة واحدة فتمتلب والحلوبة للجميع شاهده قول الجميع بن منقذ
تمارات الى قلت حلويتها . وكل عام عليهاعام تجنيب
