فصل املاء - حرف الباء (حسب) فلم ينتبه حتى أحاط بظهره * حساب ورب كالجراديسوم والحساب والحسابة ذلك الشئ وحسب الشي بالضم حسبا وحساب وحسابة عده أنشد ابن الاعرابي لمنظور بن مرتد الاسدي يال أسقيت بلاحسابه ، ستياملين حسن الربابه * قتلتني بالذل والخلابة أى أستيت بلا حساب ولا هنداز ويجوزفى حسن الرفع والنصب والجر وأورد الجوهرى هـذا | الرجز ياجمـل أنذاك وصواب انشاده باجمل أسقيت وكذلك هو فى رجزه والربابة بالكسر القيام على الشي باصلاحه وتريته ومنه مايقال رب فلان النعمير بهازبار ربابة وحسبه أيضا حبة مثل القعدة والركبة قال النابغة تكملت مائة فيهاحامتها . وأسرعت حسبة في ذلك العدد وحسباناعده وحسبانك على الله أي حسابك قال على الله بانى اذا النفس أشرقت * على طمع أو خاف شيأتمبرها وفي التهذيب حسبت الشئ أحسبه حساب وحسبت الذي أحبه حبا أوسباناوقوله تعالى والله سريع الحساب أي حسابه واقع لا محالة وكل واقع فهوسريع وسرعة حساب الله أنه لا يشغله حساب واحد عن محاسبة الاخرلانه سبحانه لا يشغله سمع عن سمع ولا شأن عن شأن وقوله جل وعز كفى بنسة اليوم عليك حسيبا أى كفى بك النفسة محاسبوالحسبان الحساب وفي الحديث أن الاهل الغاب لا يعلمان جبر الله الحسبان بالضم الحساب وفى التنزيل الشمس والقمر بحسبان عناء باب ومنازل لاب-دوانها وقال الزجاج بحسبان يدل على عدد الشهور والسنين وجميع الاوقات وقال الاخفش في قوله تعالى والشمس والقمر حسبانا معناه بحساب فذف الباء وقال أبو العباس حسبانامصدركما تقول حسبنه أحسبه باناوحسباناو جعله الاخفش جمع حساب وقال أبو الهيثم الحسبان جمع حساب وكذلك أحسبه مثل شهاب وأشهبة وشهبان وقوله تعالى يرزق من يشاء بغير حساب أى بغيرتشتيروتضييق كقولك فلان ينفق بغير حساب أى توسع النفقة ولايتها وقد اختلف في تفسيره فقال بعضهم بغير تقدير على أحد بالنقصان وقال بعضهم بغير محاسبة أى لا يخاف أن يحاسبه أحد ليه وقبل بغير أن حسب المعطى أنه يعطيه أعطاء من حيث لم يحتسب قال الازهرى وأما قوله عزوجل ويرزقه من حيث لا يحتسب فائزأن يكون معناه من حيث لا قدره ولا يظنه كا نامن حسنت
