فصل الماء * حرف الباء شباع داره و داره وهو من الحريبة مخروب حرب دينه أى شاب دينه يعنى قوله فان الحروب من حرب دينه وقدروى بالتسكين أى النزاع وفي حديث الحديبية والأثركاهم تروبين أى مسلوبين منهوبين والحرب بالتحريك تهب مال الانسان وتركه لاشئ له وفي حديث المغيرة رضي الله عنه طلاقتهاتر ينأى له منهاأولاداذا طلقهاشربوا وعواجه افكا نهم قد سلبواونهبوا وفي الحديث الحارب المشلح أى الغاصب الناهب الذي يعرى الناس نياتهم وحرب الرجل بالكسر بحرب حربا اشتد غضبه فهو حرب من قوم حربي مثل كلبى الازهرى شيوخ حربى والواحد حرب شبيه بالكلى والكلب وأنشدقول الاعنى م وشيوخ حربي بشطى أريك * ونساء كأنهن السعالى 590 .... قال الازهرى ولم أسمع الحربي على الكلى الاههنا قال ولعله شبهه بالمكابي أنه على مثاله وبنائه وتربت عليه غيرىأى أغضبته وحربه أغضبه قال أبوذؤيب كان محر بامن استرج * ينازلهم لنابيه قبب وأسـلحرب وفي حديث على عليه السلام أنه كتب الى ابن عباس رضي الله عنهما لمارأيت العدوة حرب أى غضب ومنه حديث عيينة بن- دخل على نسائه من الحرب والحزن ما أدخل على نسائى وفي حديث الاعشى الحسرمازي خلفتني بنزاع وحرب أى بخصومة وغضب وفي حديث ابن الزبير رضي الله عنهما عند إحراق أهل الشام الكعبة يريد أن يحربه-م أي تزيدفى غضبهم على ما كان من إحراقها والتخريب التحريش يقال حرب فلاناتخريبا اذا رشته تحريشا انسان ناواع به و بعداوته وحريته أى أغضبته وحالته على الغضب وعرفتـه بمايغضب منه ويروى بالخيم والهـ. زة وهومذكور في موضعه والحرب كالكلب وقوم حربي كلى والنعل كالفعل والعرب تقول في دعائها على الانسان ماله حرب وجرب وستان مجرب مدرب اذا كان محدداموللأوحرب السنان أحدمثل دربه قال الشاعر سيصبح في شرح الرباب وراءها . إذافزعت أنفاسنان محرب والحرب الطلع يمانية واحد ته حربة وقدأ حرب النخل وحربه اذا اطعمه الحرب وهوالطلع وأخر به وجده مخروبا الازهرى الحرية الطلعة اذا كانت بنشرها ويقال لقشيرهااذا نزع القيقام والحرية الدوالي وقيل هي الوعاءوقيل هي الغرارة وأنشد ابن الاعرابي وصاحب صاحبت غيرأبعدا * تراه بين الحربتين مستدا و ام
