فصل الحيم * حرف الباء (جلعب) الفقر والفـلة والجلباب أيضا الرداء وقيل هوكالمتعة تعملى به المرأة رأسها وظهرها وصدرها والجمع جلابیب کنى به عن الصبرلانه يسترالفقر كما يستر الجلباب البدن وقيل انما كنى بالجلباب عن اشتماله بالفقر أى فليكس إزارا افقرو يكون منه على حالة تعمه وتشمله لان الغنى من أحوال أهل الدنيا ولايتهيأ الجمع بين حب أهـل الدنيا وحب أهل البيت والجلباب الملك والجلباب مل به سيبويه ولم يفسره أحد قال السيرافي وأظنه يعني الجلباب والجلابماء الورد فارسي معرب وفي حديث عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعابشئ مثل الجلاب فأخـذ ذ بكفه فبدأ بشق رأسه الايمن ثم الايسر فقال بهما على وسط رأسه قال أبو منصور أراد بالجلابماء الوردوهوفارسي معرب يقال له جل و آب و قال بعض أصحاب ر - . المعاني والحديث انماهر الحلاب لا الجلاب وهو مايحلب في الغنم كالحلب سواء نصف فقال جلاب يعنى أنه كان يغتسل من الجنابة في ذلك الحلاب والجلبان الذروهوشئ يشبه الماش التهذيب والجلبان الملك الواحدة جلبانة وهوحب أغبراً كدر على لون الماش الا أنه أشدكدرة منه وأعظم حرمايطيح وفي حديث مالك تؤخذ الزكاة من الجلبان هو بالتخفيف حب كالماش والجلبان من القطاني معروف قال أبو حنيفة لم أسمعه من الاعراب الا بالتشديد وماأكثر من يخففه قال ٢٦٦ ولعل التخفيف لغـة والمنحلب خرزة يؤخـذبها الرجال حكى اللحياني عن العامرية أنهن يقان أخذنه بالتحلب فلاترم ولايغب ولاتزل عندالطنب وذكر الازهرى هذه الخرزة في الرباعي قال ومن خرزات الاعراب المحلب وهوالرجوع بعد القرار والعنف بعد البغض والجلب جمع جالية وهو بقلة ( جلب رجل جلعاب وجلهابة وهوالقضم الاجل وشيخ جلاب وحلماية ام و كبيرمول هم وقيل قديم وابل مجلبة طويلة مجتمعة والجلحب القوى الشديد قال 11-15 وهي تريد العزب الجلمبا * يسكب ماءالظهرفيهاسكبا والمجتب المقال ابن سيده ولاأ وقال أبوعمرو الجليب الرجل الطويل القامة غيره و والجلب الطويل التهذيب والحلقاب فال التخل (جاذب ) ضربه فاجلاب أيسقط ( جلدب الخلدب السناب الشديد ( ملعب ) الجلعب والجلعباءو الملعبى واللعابة كاه الرجل الجافى الكثيرالشر وأنشد الازهرى * جاناجلعي ذا جلب * والانثى جلمياة بالهاء قال ابن سيده وهي من الابل ماطال في هويج وبحرفية ابن الاعرابي اجرعن وارجعن واجرعب والجانب الرجل اجلعيانا اذاصرع وامتد على وجه الارض وقيل إذا اضطع وامتدوانبسط
