فصل الباء * حرف الهمزة 20 لاسمعيل فاندفنت وأنشد م ر و و و قصمت قبل أذان الفرقان - تعصب أمتار حياض البودان قال البودان القليان وهي الركابا واحدها بدى قال الازهرى وهذا مقلوب والاصل ديان فقدم اليساء وجعلهاواوا والفرقان الصبح والبسدى التعجب وجاء باهر بدى على فعيل أي تجيب وبدى من بدأت والبدى الأمر البديع وأبدأ الرجل اذا جا به يقال أمريدي: قال عبدبن الأبرصر فلابدى ولا عجيب والبدءالسيدوقيل الشاب المستجادالرأي المستشار والجمع بدو والبدء السيد الاول في السيادة والثنيان الذي يليه في السودد قال أوس بن مغراءالسعدى يان إن أناهم كان بدأهم * وبدؤهم إن أنانا كان نيانا کی ر والبدء الفصل والبدءالعظم ماعليه من اللهم والبذخيره فلم فىالمزوروقيل خير نصيب في الجزور والجميع أبداء وبدو مثل جنين وأجفان وجنون قال طرفة بن العبد وهم أيسارلقمان إذا * أغلت الشتوة أبداءالجزر ويقال أهدى له بدأةالجزورأى خيرالانصباء وأنشد ابن السكيت
. TI و على أى بد مقسم اللهم يجعل * والابداء المفاصل واحدهابدى مقصوروهوأيضابد مهموز تقديره بدع و آبد وأبدا الجزورعشرة وركاهاونفذاهاوساقاهاوكتفاهاوعضداها وهمالا الجزورلكثرة العروق والبدأة النصيب من أنصباء الجزور قال النمر بن تولب . . . فتحت بدأتهارفيها جانها * والنار تلفح وجهه باوارها $ ی وروى ابن الاعرابي فتحت بتتهاوهي النصيب وهو مذكور في موضعه و روی ثعلب رفية اجانها قوله انا كذا هوفى النسخ بالنون وسيأتى فى بدد وفي الصحاح البدء والبدأة النصيب من الجزور يفتح الباءفيهما وهذا شعر النمر بن تولب بضمها كما بالميم كتبة مصححه ترى وبدى الرجل بدأبدأفهومبدو جدرأوحدب قال الكميت فكانمايدنت ظواهر جلده . مايصافح من الهيب هامها قوله سهامها ضبط في التكملة بالفتح وقال العماني بدى الرجل يبدأ بدأخرج به برنسيه الجدرى ثم قال قال بعضهم هوالجدري بعينه له بلفنا معا أشارة إلى أن ورجل مبدوءخرج به ذلك وفي حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت في اليوم الذي بدئ فيه البيت مروى بهما كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم وارساء قال ابن الاثير يقال متى بدى فلان أى متى عرض قال ول به عن الحى والميت وبدأمن أرض الى أرض أخرى وأبدأخرج منها الى غيرها إبداء وأبداً
