فصل الباء * تحرف الهمزة (بدأ) قوله أنانى بؤ بوالخ كذا بالنسخ وانظر هل البيت من أنا في بؤبؤصدق * تعروفا كرم أصل بؤبؤأواختلس الشاعرية ( بالمكان يتابتوا أقام وقيل هذه لغة والنصيحا بتواوسنذكر ذلك في المعتل انشاء المجنت وتحترفت في بؤبؤعن في حرره كتبه ممتعه الله تعالى (بنا) با موضع معروف أنشدالمفضل بنفسي ما ماء عبشمس بن سعد * غداةشاءإذعرفوا اليقينا وقدذ كره الجوهرى فى بنا من المعتل قال ابن بري فهذا موضعه (بدأ ) في أسماء الله عزوجل المبدئ والذي أنشأ الأشياء واخترعها ابتداء من غيرسابق مثال والبدءفعل الشئ أول بدايه وبدأه يبدؤه بدأوأبدأه وابتدأه ويقال لك البدء والبدأة والبدأنوالمدينة والبداءة والبداءة بالمت قوله وحكى اللحياني كان ذلك . والبداهة على البدل أى لك أن تبدأقبل غيرك في الرمي وغيره وحكى اللحياني كان ذلك في بدأتنا فيبدأ تنال عبارة القاموس وبدأتنابالقصر والمذ قال ولا أدرى كيف ذلك وفىمبدأمناعنه أيضاوقد أبدأنا بدأنا كل ذلك وشرحه (و) حكى اللحياني قولهم في الحكاية (كان ذلك عنـه والبدينة والبـداء والبداهة أولماينبول الهاءفيه بدل من الهمز وبديت بالشي قدمته الامر (فيبدأننا مثلثة أنها م ها و - أنصارية وبديت بالشئ وبدأت ابتدأت وأبدأت بالأمر بدأ ابتدأت به وبدأت الشيئ فعلته أبتداء الباء) فتحاوضہ اوکس مرامع القصر والمد (وفى بدأتنا وفي الحديث الخيل مبدأة يوم الوردأى يبدأبهافى ال..فى قبل الابل والغنم وقد تحذف الهمزة فتصير محركة) قال الأزهرى ولا | الفاساكنة والبدءوالبدى الأول ومنه قولهم افعله بادى ده على فعل و بادی بدی،على فعيل أدرى كيف ذلك (وفى ميدانا) بالضم (ومبنشا) بالفتح أى أولى والياءمن بادى ساكنة فى وضع النصب هكذا يتكلمون به قال وربماتركواه۔مزه ومبدأتنا) بالفتح كتبه الكثرة الاستعمال على مانذكره في باب المعتل و بادئ الرأي أوله وابتداؤه. وعند أهل التحقيق من الاوائل ماأدرك قبل إنعام النظر يقال فعله في بادئ الرأى وقال اللحياني أنت بادئ الرأى ومبتدأه تريد لنا أى أنت في أول الرأي تريدظلمنا وروى أيضا أنت بادى الرأى ثريد المنابغيره.زومعناه أنت فيمابدا من الرأى وظهرأى أنت في ظاهر الرأى فان كان هكذا فليس من هذا الباب وفى التنزيل العزيز وماتراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا بادى الرأي وبادى الرأى قرأ أبو عمر ووحده بادئ الرأى بالهمز وسائر القراءةرؤا بادى غـيرهـمز وقال الفراءلاته مزوا بادى الرأى لان المعنى فيمايظهرلناويبدو قالولوأراد ابداء الرأي فهمز كان صواباوسنذكره أيضا فى بدارمعنى قراءة أبي عمرو بادئ الرأي أي أول الرأى أى اتبعود ابتدا الرأى حسين ابتسدوا ينتظرون واذا فكروالم يشبعود وقال ابن الانباري بادئ الهمزمن بدأاذا ابتدأفال وانتصاب من همزولم يهم بالاتباع على مذهب المصدرأى اتبعول اتساعاظاهرا واتباعامبتدأ قال ويجوزأن يكون المعنى ۱۸ -
