فصل الهمزة * حرف الباء (أسب) اللجون مثل الحرون والأزبان لغة في الغربان قال أبوعلى هوفعلان من الارب والأربون لغة في والأربون لغة في قوله واراب موضع عبارة العربون وإراب موضع أوجبل معروف وقيل هو ماءلبن رباح بنيربوع ومأرب موضع ومنه من القاموس وأراب سلسة مأرب ( أزب) أزيت الابل تأرب أزيالم تجتر والازب اللشي والازب الدقيق المفاصل اضاوي | موضع كتبه معصمه يكون ضد لا فلا تكون زيادته في الوجه وعظامه ولكن تكون زيادته في بطنه وسفلته كانه ضاوي محتل والارب من الرجال القصر الخليط قال و وأبغض من قريش كل ازب . قصرالشخص تحسبه وليدا کانمم كلى مقر الأضاحي * إذا قاموا حسيتهم نمودا كائنهم الازب القصر الدميم ورجل أرب وآزب طويل التهذيب وقول الاعشى وابون معزاب أصبت وأصبحت « غربى وازية قضت عقالها قال هكذارواد الايادى بالباء قال وهي التي تعافى الماء وترفع رأسه وقال المفضل إبل ازبة أى ضامن بجزتهالاتجيير ورواه ابن الاعرابي وآزية بالياء قال وهى العيون القدوركام الشرب من قوله ضاهرة بالزاى لابالراء المهملة كافي التكملة الازاء وهو مصب الدلو والأزبة لغـة في الأزمة وهى الشدة وأصابتناأزبة وازية أى شدة وإزاب وغيرها اجمع مادة ضمر ما لبنى المنبر قال مساور بنهند وجابته من أهل أبضةطائعا * حتى تحكم فيه أهل ازاب - ويقال للسنة الشديدة أز به وأزمة ولز به بمعنى واحد ويروى إراب وأرب الماء جرى والمتراب المرزاب وهوالمتعب الذي يبول الماء وهومن ذلك وقيل بل هوفارسي معرب معناه الفارسية بل الماء وربمالم يم-مزوالجمع المازيب ومنم مغزاب الكعبة وهومصبماء المطر ورجل إزب رب أيداهية وفي حديث ابن الزبيرضي الله عنهما أنه خرج فيات في الشرفا اقام ليرحل ويجد رجلا طول شبران عظيم اللعبة على الولية يعنى البرذعة فنقضه فوقع تم وضعها على الراحلة وجاه وهو على القطع يعنى الكنيسة فنقضه فوقع فوضعه على الراحلة فجاءوهوبين الشرخينأى جانبي الرحيل فنفضه ثم شده وأخذ السوط ثم أتاه فقال من أنت فقال أنا أرب قال وماأرب قال رجل من الجن قال أفتح فالك أنظرة نحفاء فقال أهكذا حلوقكم تمقلب السوط فوضعه في رأس أرب حتى باص أى فاته واستتر الأرب فى اللغة الكثير الشعر وفي حديث بيعة العقبة هوشيطان اسمه أزب العقبة وهوالحية وفي حديث أبى الأحوص التشبيحة في طلب حاجة خير من تفوح صفي في عام أزبة أولية يقال أصاتهم ازبة ولز به أى جذب وقال (اسب) اسب بالكسر شعر الركب & . ۲۰۷
