فصل الهمزة * حرف الباء (أرب) أي أراد ذلك مناوطلبه وقواهمأرب الدهر كان له أربا يطلبه عندنافيلم لذلك عن ابن الاعرابي وقوله أنشده ثعلب ألم ترعصم رؤس الشظى * إذاجاء قائصها تجلب إليه وماذاك عن إربة * يكون بها فانص بأرب وضع الباء في موضع الى وقوله تعالى سيرأولى الاربة من الرجال قال سعيد بن جبيرهوالمعتوه الارب والارية والاربة والأرب الدهاء والبصر بالأمور وهو من العقل أرب أرابة فهوأريب من قوله والارب الدهام هوفى و قوم أرباء يقال هودوارب وما كان الرجل أرباولقد أرب أرابة وأرب بالشى درب به وصـارفيه | شرح القاموس عازباللسان ماهرا بصيرافهوأرب قال أبو عبيد ومنه الأريب أي دودهی و بصر قال قيس بن الخطيم هو كالضرب كتبه محدده أربت بدفع الحرب لمارأيتها * على الدفع لاتزداد غير تقارب م تم و أي كانت له إربة أى حاجة في دفع المدرب وأرب الرجل بأرب إربا مثال صغر يصغر صغرا وأرابة أيضا بالفتح اذاصـاردا دهي وقال أبوالعيال الهذلي يرى عبيد بن زهرة وفي التهذيب يمدح لف طوائف الأعدا ، وهو يلفهم ارب ابن شميل أرب في ذلك الامر أى بلغ فيه جهده وطاقته وفطن له وقد تأرب في أمره والأربى بضم الهمزة الداهية قال ابن أحر فاغسى ليلي وأيقنت أنها ، هي الأربى باث.أم حبوترا والمقاربة المداهاة وفلان يؤارب صاحبه اذاداهاه وفي الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم . او . ذكر الحميات فقال من خشى خېنهن وشرهن واربهن فليس منا أصل الارب بكسر الهمزة وسكون الراء الدهاء والمكر والمعنى من توفى قتلهن خشية شرهن فليس منا أى من سنتنا قال ابن الاثير أيمن خشى عائلتهاوجين عن قتله الذي قيل في الجاهلية إنها نؤدى قاتلها أونصيه بحبل فقد فارق متناوخالف مالمحن عليه وفي حديث عمرو بن العاص رضی الله عنه قال قاربت ابی هريرة فلم تضرني إربة أربتهاقط قبل بومنذ قال أربت به أى احتلت عليه وهو من الارب الدهاء والشكر والارب العقل والدين عن ثعلب والأريب العاقل ورجل أريب من قوم أرباء وقد أرب يارب أحسن الارب في العقل وفي الحديث مقاربة الارب جهد وعناء أى ان الأريب - و وهواله اقل لا يقل عن عمله وأرب أربافى الحاجة وأرب الرجل أرب أيس وأرب بالشي ضربه ه و D ..
