فصل الميم * حرف الهمزة (ملا) ومنه المرنى الشاعر وكذلك النسبة الى امرئ القيس وان شئت امرن وامرؤ القيس- ن أسمائهم وقد غلب على القبيلة والاضافة الي امرني وهو من القسم الذي وقعت فيه الاضافة الى الاول دون الثاني لان امر ألم يضف الى اسم عالم في كلامهم الافيةواله... مرؤا النيس وأما الذين قالوا مرتي فكأنهم أضافوا إلى مر فكان قياسه على ذلك مري ولكنه نادرمعدول النسب قال ذو الرمة اذا المرفى شب له بنات * عقدن برأسه إبة وعارا والمراد مصدرالشيء المرقى التهذيب وجمع المرأة مراء بوزن مراع قال والعوام يقولون في جمع المرآة مرايا قال وهو خطأ ومن أفقرية قال ذو الرمة فلمادخلناجوف مرأة غلفت * دساكرلم ترفع خبر طلالها وقد قيل هي قرية هشام المرئى وأماقوله في الحديث لا ترقى أحدكم في الدنيا أى لا ينظر فيهاوهو تفعل من الرؤية والميم زائدة وفي رواية لا تمر أحدكم بالدنيامن الشئ المرى، (مسأ) مسا يمسامساوم. وأنحن والماسي الماجن ومس الطريق وسطه ومسامسأمرت على الشي رمـا ابط أومسا . أنهم مسأومسوأحرش أبوعبيدعن الاصمعي المساس خفيف غيرمهموزوهوالذي لا يلتفت إلى موعظة أح..دولاية.لقوله يقال رجل ماسُ وما أنساه قال أبومنصوركأنه مقلوب كما قالوا هاروهاروهائر قال أبوه:صورو يحتمل أن يكون المساس في الاصل ماستاوهو مهموزفى الاصل (ما) ابن النرجعت الباهلين تقول طاالرجل المرأة وسطأها الهمز أي وطنها الأبومنصور وشطاها بالشين بهذا المعنى لغة (مكا) المك حجرالثعلب والأرنب وقال ثعلب و بحرالضب قال الطرماح تم به من مك موحشية * فيض في منتقل أوهيام عنى بالوحشية هنا الشبة لانه لا يبيض الثعلب ولا الارنب الماتبيض الله ، وفيض حفرونق ومن رواه من مكن وحشية وهوالبيض فقيض عنده كس مرة ضه فأخرج مافيه والمنتشل ما يخرج منه من التراب والهيام التراب الذي لا يتماسك أن يسيل من اليد (ملا) ملا الشيملؤه ملاء فهو مملوء وملاه فامتلاوةلا وانه لحسن الملاة أى الملءلا الملوو إناءملات والاتي ملائى وملا نة والجمع ملاء والعامة تقول إناء لا أبوحاتم يقال حب لا نوقربه ملاى وحباب ملاء قال وانشئت خذفت الهمزة فقلت في المذكرملان وفى المؤنثملا ودلوملا ومنه قوله بادلول انجاءت ملا * أرادملائى و ية سالم لا تملا بوزن متعافان خففت قلت ملا وانشهر
