فصل العين * حرف الهمزة (عبا) في معتلات العين حرفامهموزاغيره ومنه قوله تعالى قل ما يعبأبكم ربي لولادعاؤكمفة_دكذبتم فسوف يكون لزاما قال وهذه الاية مشكلة وروى ابن نجيح، عن مجاهد أنه قال في قوله قل مايعباً بكم ربي أى ما يفعل بكم ربي لولادعاؤمايا كم تعبدوه وتطمعو، ونحو ذلك قال الكلبي وروى سلمة عن الفراء أى ما يصنع بكم ربي لولادعاؤكم ابتلاكم الولادعاؤه اياكم الى الاسلام وقال أبوإسحق في قوله قل مايعبأ بكم ربى أى ما يفعل بكم لولادعاؤكم معناه لولا وحيدكم قال تأويله أي وزن لكم عنده لولا توحيد كم كما تقول ماعبات:فلان اى ما كان له عندى وزن ولا قدر قال وأصل العب النقل وقال شمر قال أبوعبدالرحمن ماعبات به شیأى لم أعده شيأ وقال أبوعدنان من رجل من باهلة يقال مايعبا الله بذلان اذا كان فاجرامائة واذاقيل قد عبأ الله به هورجل صدق وقد قبل الله من كل شيء قال وأقول ماعبات فلان أي لم أقبل منه شيأ ولا من حديثه وقال غيره عبأتله شرا در-ها أي هيأته قال وقال ابن بزرج احتويت ماعنـده و استخرته واعتبانه واردلعته وأخذته واحد 205 هم م وعبا الأمر ع.أوءماه بعيشه هياه وعبات المتاع جعلت بعضه على بعض وقيلعب المتاع بعماد عباً وعباه كلاه ماهيام وكذلك الخيل والجيش وكان يونس لايهمز تعبية الجيش قال الازهرى ويقال عبات المتاع تعبئة قال وكل من كلام العرب وعبأت الخيل تعبئة وتعبيا وفي حديث عبدالرحمن ابن عوف قال عبأنا التي صلى الله عليه وسلم بيدرليلا يقال عبات الجيش بأوعماتهم تعبئة وقد يترك الهمزفية العميتهم تعبية أي رتبتهم في مواضعهم وهيأتهم للحرب وعبأ الطيب والامر يعبؤه عبأصنعه وخلطه قال أبوزيد يصف أسدا كان بنحره وبمنكبيه * عبيرابات يعبؤهعروس ويروى بات يخبؤه وعبيته وعبأته تعبية وتعبيأوالعباءة والعباء ضرب من الاكسية والجمع أعبئة قوله ورجـل عباء ثقيـل ورجل عباء ثقيل وخم كعبام والمعبأة خرقة الحائض عن ابن الاعرابي، وقد اعتبات المرأة بالمعبأة شاهده كافى مادة ع ب ي مع والاعتباء الاحتشاء وقال عباوجهـه بعبواذاأضاء وجهه وأشرق قال والعبوة ضوء الشمس من المحكم وجعه بارعب الشمس ضوءهالايدرى أهولغة في عب الشمس أم هو أصله قال الازهرى وروى كمة الشيخ العباءالنطي الرياشي وأبوحاتم معا قالا اجتمع أصحابنا على عب الشمس أنه ضوءها وأنشد وأكره الازهرى انظر اللسان في تلك المادة كتبه ممه از امارات شمساعب الشمس شهرت * الى رملها والجرهمي عميدها قولة والجرهمي بالراء وسيأتي فيعد باللام وهى فالانسبه الى عب الشمس وهى ضوءها الاوأماء..شمس من قريش فغيرهذا قال أبوزيديةمال رواية ابن سيده كتبهم تیمه ( 10 - لسان العرب اول)
