فصل الشين والصاد * حرف الهمزة (صاصام هوكونه كسر على غير واحده وانمـاذلك لكونه جمع كثرة لاقلة قال ابن بري عند قول الجوهري عن القراء إن أصل شىنشى جمع على أفعلاء مثل هين وأهيناء قال هذاسه ووصوابه أهونا لانه من الهون وهواللين الليث الشئ الماء وأنشد * ترى ركبه بالشئ في وسط قشرة قال أبومنصورلا أعرف الشي معنى الماء ولا أدرى ماهوولاأعرف البيت وقال أبو حاتم قال الاعمى اذا قال لك الرجل ما أردت قلت لاشيأ واذا قال لك لم فعلت ذلك قلت للاشى. وإن قال ما أمرك لاتي ونفيهن كلهن والم المختلف القلق المخبله القبيح قال قطبی ماطئ ماطي - شباهم الخلق المشي وقدشيالله خلقه أي قبعه وقالت امرأة من العرب کی اگر میری قلت انى لا هوى الأطوان الغلبا * وأبغض المشينين الرغبا وقال أبو سعيد المشأمثل المؤن وقال الجعدي زيرالمت بالمشياطرقت * بكاهلفايري الملاقياً 66.
- وشيات الرجل على الأمر الله عليه وباشىء كلة يتعجب بها قال باشى، مالى من بعمر سنه * مر الزمان عليه والتقليب قال ومعناها التأسف على الشئ يفوت وقال اللحياني معناهاتمى ومافى موضع رفع الاحمر باقی مالی و باشی مالی و باقی مالیمعناه كله الاسف والتلهف والحزن الكسانى بافى مالى وباهى مالىلايهمزان وباشىمالى بهمزولا يهمز ومافى كاهافى موضع رفع تأويله باتجمامالى ومعناه التلهف والأسى قال الكسائي من المسرب من يتعجب بشئ وهى وفى" ومنهم من يزيد مافية ول باشی ماوياهي ماويافي ماأى ماأحسن هذا وأشاءه لغة في أجاءه أى أتجاه وتميم تقول شرمايشيشة الى مكة عرقوبأي يجيئك قال زهير بن ذؤيب العدوى قبال بمصابروافد أمنتم إليه وكونوا كالحرية السل ( فصل الصادالمهملة ) * (صاصاً) ماص الجروحركة عينيه قبل التفقيح وقيل صاصاً كاد يفتح عينيه ولم يفتحهما وفي الصحاح اذا التمس النظر قبل أن يفتح عينيه وذلك أن يريدفتحهما قبل أوانه وكان عبدالله بن جحش أسلم وهاجر الى المشة ثم ارتدوتنصر بالحبشة سكان يز بالمهاجرين فيقول فقعناوصأصائم أى أبصرنا أمر ناولم تصروا أمركم وقيل أبصرناوأنتم تلتمسون البصر قال أبو عبيد يقلص أصاالجر واذالم يفتح عينيه أوان فتحه وفتح اذافتح عينيه م سے قوله المخبله هوهكذا في نسيم المحكم الباء الموحدة كتبه میه
