قس بن ساعدة قس بن ساعدة ( 600 م ) هو قس بن ساعدة بن عمرو بن عدي بن مالك بن ابدعان بن النمر بن وائــلة ابن الطمئنان بن زيد مناة بن تهدم بن أفصى بن دعمي بن اياد اسقف نجران خطيب العرب وشاعرها وحليمها وحكيمها وحكمها في عصره . يقال انه اول من علا على شرف وخطب عليه . واول من قال في كلامه : اما بعد . قيل : وبعد لفظة عربية وفصل الخطاب والذي أوتيه قس هو فصل الخصومة وهذا يؤيد ما قيل عنه أنه أول من قال : البينـة على المدعي واليمين على من انكر . واول من اتكأ عند خطبته على سيف او عصا . واول من كتب من فلان الى فلان . أدركه الرسول ورآه بعكاظ فيكان يأثر عنه كلاما يسمعه منه . وكان مؤمنا بالله والبعث . بليغ النطق وفيه يقول الأعشى : وافصح من قس واجرى من الذي بذي العين (1) من خفان أصبح خادرا وكان قس يفد على قيصر زائرا فيكرمه ويعظمه فقال له قيصر : ما افضل العلم . قال : معرفة الرجل بنفسه ، قال : فما افضـل العقل . قال : وقوف المرء عند علمه . قال : فما افضل الادب . قال : استبقاء الرجل ماء وجهه ، قال : فما افضل المروءة . قال : قلة رغبة المرء في اخلاف وعده . قال : فما افضل المال ، قال : ما قضي به الحق وقيل ان الجارود بن عبد الله لما وفد في وفد عبد القيس على الرسول وكان سيدا في قومه معظما في عشيرته فاسلم سأله محمد : يا جارود هل في جماعة عبـد القيس من يعرف لنا قسا . قال : كلنا نعرفة . وانا كنت من بينهم اقفو اثره واطلع خيره . كان قس سبطأ من اسباط العرب . صحيح النسب ، فصيحاً ذا شيئة حسنة يتقفر القفار. ولا تكله دار . ولا يقره قرار . يتحسى في تقفره بعض الطعام . ويأنس بالوحوش والهـوام . يلبس المسوح . ويتبع السياح على منهاج المسيح. لا يغير الرهبانية . مقرا بالوحدانية - تضرب بحكمته الامثال، وتكشف به الاهوال . وتتبعة الابدال . ادرك رأس الحوار بين سيمان (۱) وروى الميداني : بذي الغيل
