(FI) جذب العود فاذا الغبال تحت قوامه مخباه خبطا حمار غشيماء لما خواست أجزائه قال بليناس من سقي من وسي أذنه لا ينام أسبو برادة نابه يتضمد بها الداحس ينفعه مرارته يطلى بها البر ويترك ثلاثة أيام بزياه باذن الله شحمه اذا تزخر به پورت جذام علمه يعلق على رقبة الصدري يمنع منع الصيع واذا دخن بالعاج شجرة لا تكون موتها حامضة ويدفع عنها الدود واذا سحق ونجن بالعسل ويطلى به الکلف يزيله ولو علق العلاج في شجرة لا تثمر تلك السنة ولو دخن به في بيتنا بيوت البو منه وحکاکی العاج ينثر على لجراحة الميتة تبا وكذلك على العضو أحترق جلده يشد على من به چی تائش يزول عنه وذكر أن صاحب الني اذا نام على نهر النيل بيزول تشجه وتدخن به البواسير تسقط بولد بيش به البيت يهرب عنه أنغار زبه يدخن تحت ان به ی بنفعه ولو سفی صاحب القولن بيبر ولا ألية ويكتحل بزر الفيل وسلخ لامية للست والطرفة واللحم الأبد ويسقى منه نصف درهم مع شيء من روسخني في ماء الزباني لصاحب الاستسقاء بزياه قالوا من أخذ معه شيشا من زبل أثقيل أومن وجع البدن وأنا أحتملت المرأة نشيها من زبل الغيل لا تحمل وزواني الهند اللافي وقفن على اليت يفعلن ذلك استبقاء للطراوة والشباب لدفع الحل فأذن موقوفة على جميع أصناف الرجال وهذا أسمع إلى قبل لانها لا تعدم من يوافق مزاجها مراجع اذا حبلت وارضعت مرارا بطل جمالها فيبطل العرض المقصود منها قرد حيوان قبيح مليح يضتكم ويحارب ويفهم سريعا ويتعلم الصناعات الحقيقة كالتسج خان الثياب العريضة لا يجوكها صانع واحد فيعلم الصانع فردا وی می خوك الى جانب القرد والقرد بي سي أليه واعدي ملك النوبة السی المتوكل قردين أحدها خياط والاخر صانع وأهل اليمن بعلمون القرود تحتمساء حواجبو حنني البقال والقصاب إذا غاب سلم دكانه الى الفرد جحفظها أشد لفظ حتى يرجع احبها، والانثى تلد من واحد إلى أنني عنتر ودکی عنها من الغيرة على الازواج ما لا جکی الانسان وتكي بعض أهل صنعاء انه مو بقرد في سفح جبل نایمے واضع رأسه في جر زوجته وقد غام في نومه فاذا بغرد اخر جاء ووقف حذاءها فوضعت القردة رأس زوجها رويدا رويدا وقامت الى ذلك القرد وضاجعها كما يهمناجع الرجل المرأة فلما انتبه القرد که بر زوجته أتبع أثرها حتي رآها فلما دنا منها شمها فعلم أنها زنت فصاح صية شديدة اجتمع عليه قرود كبيرة فاخبرها بفعلها فحفروا لها In Th.. eee
