٣٥٠ فصل الراء من باب اللام) (رمل) وهو ضرب من العدو فوق الخبب وقال النابغة اذا استنزلو اللطعن عنهن أرقلوا * الى الموت ارقال الجمال المصاعب وفي قصيدة كعب بن زهير فيها على الاين ارقال وتبغيل* (و) أرقل ( المفازة قطعها ) قاله الليث وأنشد للنجاح لا هم رب البيت والمشرق * والمرقلات كل سهب سماق قال الأزهرى وهذا خطأ من الليث ومعنى قول العجاج أى ورب المرقلات في كل سهب وهى الابل المسرعة ونصب كل لانه جدوله ظرفا ونبه عليه ابن سيده أيضا فتقليد المصنف الليث في هذا الحرف غير وجيه فاعلم ذلك (وناقة مرقال) كراب (ومر قل) ومر قلة ( كمحسن و محسنة مسرعة الاخيرة عن ابن سيده أى كثيرة الارقال قال طرفة وانى لا مضى الهم عند احتضاره * بعوجاء مر قال تروح وتعتدى (والمرقال) لقب (هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهرى ابن أخي سعد من مسلمة الفتح لان عليا رضى الله تعالى عنه أعطاء الراية بصفين فكان يرقل بها ) أي يسرع وقد قتل صفين رضى الله تعالى عنه (وأبو المرقال كنية الزفيان و ) هو لقب و (اسمه عطاء | (المستدرك ) ابن أسيد أحد بني عوافة وسيأتى فى زف ى ان شاء الله تعالى ومما يستدرك عليه فوق مراقبل و ارقالوا فى مرعوا وهو مجاز و فلان برقل في الامور وهو مر قال واستعار أبو حية النميرى الارقال للرماح فقال أما انه لو كان غيرك أرقات * اليه القنا بالراعفات اللهازم (ركل) يعنى الاسنة وقال الفراء فرات بارقلى ثلاثة أسماء جعلت اسما واحد اوليس له نظير (الركل ضربك الفرس برجلك ليعذو و أيضا ( الضرب برجل واحدة) ركاه بركله وكلا وقيل هو الركض بالرجل وقيل هو الرفس وقبل الضرب بالارجل وتقول لاركانك ركلة لا نأكل بعدها أكالة ( وقد ترا كل القوم) والصبيان وكاوا بعضهم بعضا بأرجلهم (و) الركل (الكراث) وهو الطبطان عن ابن - الاعرابی و خصه ابن دريد بلغة عبد القيس ومثله في الكامل للمبرد قال الشاعر (المستدرك) (رمل) الا حبذا الاحساء طيب ترابها * وركل بها عاد علينا ورائح وبائعه وکال) ) كشدّاد (والركلة الحزمة من البقلو) المركل ( كبر الرجل) هكذا هو في النسيخ والصواب بكسر الراء وسكون الجيم وخصه في اللسان برجل الراكب (و) المركل ( كمقعد الطريق لانه يضرب بالرجل ( و ) المركل أيضا ( حيث تصيبه برجلك من الداية) اذا حركته للركض وهما مر كاان و الجميع مراكل قال عنترة وحشيتى سرج على عبل الشوى * نه د مر ا كله نبيل المحزم أى انه واسع الجوف عظيم المراكل (وأرض مركلة كعظمة كدت بحوافر الدابة) ومنه قول امرئ القيس يصف فرسا مسح اذاما السابحات على الونى * أثرن الغبار بالكديد المركل ( وتركل) الرجل (سمانه) اذا (ضربها برجله ونورك عليها (التدخل فى الارض) قال الأخطل * يظل على مصانه يتركل * و هر كلان ع ) عن ابن در بدزعموا * ومما يستدرك عليه المراكلة التراكل وقدر اكل الصبى صاحبه الرمل) (م) معروف ) من التراب ( واحده رملة) كما في المحكم وقال غيره القطعة منهار ملة ( وبها سميت رملة) ابنة أبي سفيان أم المؤمنين (أم حبيبة زوج - النبي صلى الله عليه وسلم) ورضى عنها وأمها صفية ابنة أبي العاص عمة عثمان هاجرت الى الحبشة مع زوجها عبيد الله بن جحش فتنصرومات بالحبشة وزوجها النجاشي من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرسلها وأمهرها أربعمائة دينار (وغيرها) كرملة بنت شيبة وابنة عبد الله بن أبي ابن سلول وابنة أبى عوف السهمية وابنة الوقيعة الغفارية ولهن صحبة ( ج رمال) يقال حبدا تلك | الرمال العفر والبلاد القفر ( وأرمل) بضم الميم قال العجاج يقطعن عرض الارض بالتمحل * جوزا الفلا من أرمل فأرمل ور مل الطعام) يرمله وملا ( جعل فيه الرمل) عن ابن عباد (و) رمل (التوب) ونحوه ( اطخه بالدم ذكرهما من حد نصر والفصيح فيهما التشديد كما سيأتى ( و ) رمل ( النسيج) برمله رملا ( رفقه کارمله ورمله و) رمل (السرير أو الحصير ) يرمله رملا (زينه) بالجوهر و نحوه ) وقال أبو عبيد رملت الحصير و أرملته فهو مر مول ومر مل اذا نسجته وسففته قال عبدة بن الطبيب اذا تجاهد سير القوم في شرك * كأنه شطب با اسمرومي مول (و) ومل ( السرير) رملا اذا (رمل شريطا) أو غيره ( فجعله ظهر اله كار مله) قال الشاعر اذلا أزال على طريق لاحب * وكان صفحته حصير مر مل وقال ابن قتيبة رملت السرير وأرملنه اذا نسجته بشريط من خوص أوليف وأنشد أبو عبيد * كان نسج العنكبوت المرمل * (و) رمل (فلان رملاوره لا نا محركنين ومر ملا) بالفتح (هرول) وهو دون المشى وفوق العدو وذلك اذا أسرع في مشيته وهو منكبيه وهو في ذلك لا ينزو والطائف با البيت برمل رملانا اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وبأصحابه وذلك بأنهم رملو اليعلم أهل مكة |
