17 فصل الحاء من باب الكاف) (حبك) ألم تأت التكاكة قد تراها كقرن الشمس بادية ضحيا والتك بالضم طائر يقال له ابن نمرة عن كراع وقال أبو عمرو بن العلاء تقول العرب ما فيه حاكذولا تاكة فالحاكة الفرس والتاكة الناب نقله الصاغاني والتكتكة في الفرس ان عنى كأنه يطأ على شوك أو نار مولدة والمتك كصان بكسر الميم ماتدخل به السكة - (المستدرك) في السراويل * ومما يستدرك عليه تالك وهو اتباع لهالك هكذا أورده شراح التسهيل في شرح قول الشاعر وانما الهالك | ثم التالك نقله شيخنا وذلك بالكسر من أسماء الاشارة وهذا محل ذكرها وفي حديث أبي موسى الاشعرى رضى الله عنه وذكر (تل) الفاتحة فتلك بذلك أى تلك الدعوة مضمنة بتلك الكلمة أو معلقة بها وقيل غير ذلك مماذكره ابن الاثير فتأمل ذلك وتماك السنام - يتمك و يتمك) من حدى ضرب ونصر ( تكارت وكا فيه لف و نشر مرتب (طال وارتفع) كمانى الصحاح (و) قبل نزوى واكننز) كما فى العباب وزاد في المحكم وترفه و تامل (و) في المحكم (التامك السنام ما كان) وقيل هو المرتفع وأنشد الصاغاني لذي الرمة در فس رمی روض القذافين متنه * بأعرف ينبو بالحنيين تامك (و) التامك أيضا ( الناقة العظيمة السنام) عن ابن سيده والجمع توامك (و) قال ابن دريد (أنمكها الكلاا ) اذا (سمنها) وهو مجاز | (المستدرك) وفى الاساس أنمل الربيع سنامه * ومما يستدرك عليه بناء تامك أى فى نفع وقد تمك فيه الحسن وانه لتامك الجمال ونقول شرفك تامل واقب الملك سامك وهو مجاز كما فى الاساس للتايك كهاجر أهمله الجوهرى وقال الحافظ هو (جد) أبى على ( محمد (تان) ابن يوسف السمرقندى المحدث) روى عنه عبيد الله بن أحمد بن محتاج ( و ) قال ابن سيده و ابن عباد أحمق تائن أى شديد الحمق) قال ابن سيده ولا فعل له ولذا لم أخص به الواودون الياء ولا الياء دون الواو (و) في المحيط (قد تالك يتيك) يقولون أبيت الا ان تنيك تيوكا أي تحمق قلت وقد سبق عن الكسائي تتك تكوكا والا تاكة النتف) وقد أتاكت قرونا من شعر أي نتفت كما في المحيط (تل) وفصل الناءم مع الكاف هذا الفصل ساقط من الصحاح لا نعلم يثبت عند الجوهرى فيه شئ ونقل الصاغاني عن أبي عمرو ( لك في الارض اذا ( ساح) قال ( وشكنك) اذا (حمق وعر بدو) قال ابن الاعرابي (الشكشكة المرأة الرعناء) هكذا فى العباب والتكملة - (بركان) وفصل الجيرمي مع السكاف هذا الفصل أيضا ساقط عند الجوهرى مثل الأول وقال الحافظ وابن السمعانى (جركانة باصبهان منها ) (الجرعكيل) الامام العالم (أبو الرجاء محمد بن أحمد) الأصبهاني (المحدث) سمع ابن ريدة في الجوعكيك والجرعكوك ( أهمله الجوهرى وقال ابن عباد (الجكمكة) (المستدرك) هو (اللبن الرائب التخنين) كم في العباب * ومما يستدرك عليه جرمكة بانفتح مدينة من أعمال ديار بكر الجكمكة كما أهمله الجوهرى وقال ابن الاعرابي هو ( صوت الحديد بعضه على بعض) كما فى العباب والتكملة * ومما يستدرك عليه الجملكي بضم الجيم وفتح اللام نسبة أبي الفضل العباس بن الوليد الأصبهانى روى عن أصرم بن حوشب وغيره قال الحافظ هكذاذكره ابن السمعاني وقيده * ومما يستدرك عليه جمول بن حمية البخارى بالضم محدث عن أبي حذيفة اسحق بن بشر و محمد بن أحمد بن
(المستدرك جوك البخاري عن محمد بن عيسى الطرسوسي نقله الحافظ ومما يستدرك عليه جاكة ناحية من بنات آدز من أعمال الاهواز نقله نصر فى كتابه * قلت ومنها الامام الواعظ المعتقد بدر الدين --- بين بن ابراهيم بن حسين الجاكى الكردى نزيل القاهرة توفى بها - سنة سبعمائة وتسع وثلاثين وزاويته بالحسينية مشهورة أخذ عن شيخه نجم الدين أيوب بن موسى بن أيوب الكردى عن البرهان (جنگ) ابراهيم الجعبرى والجوكية طائفة من البراهمة يقولون بتناسخ الأرواح جنك كي أهمله الجوهرى أيضا وهو ( بالفتح اسم | رجل) وذكرا الفتح مستدرك وهذا الرجل هو جد الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل بن موسى بن عبد الله بن عاصم بن جنك وهو من محدنى حسنان قاله الصاغاني * قلت وكنيته أبو سعيد وجنك أيضا لقب على بن الحسن التكريتي كتب عنه الدمياطى | في مجمه قاله الحافظ وقال شيخنا عند قوله جنك اسم رجل * قلت أشهر منه وأدور على الالسنة الجنك الذى هو آلة يضرب بها كالعود . عرب أورده الخفاجي في شفاء الغليل وهو مشهور على الالسنة وأعرف من اسم الرجل الذي أورده فكان الاولى | والأصوب التعرض له ولوترك الرجل لان تعريفه على هذا الوضع لا يميزه ولا يخرجه عن الجهالة بخلاف الآلة فلا معنى اتركه الا القصور كما هو ظاهر والله أعلم * قلت أما جاك الذي ذكره المصنف فانه بالكاف العجمية وأما جيمه فعربية ومعناه الحرب سعى | به الرجل كما سمى حربائم عرب بالكاف العربية وأما الذى هو بمعنى الآلة فيمه وكافه عجميان و يطلق على الدف الذي يضرب به ثم عرب بالجسيم والكاف العربيتين و يقال للذي يضر به جنكى وهذا ينبغى الوقوف عليه ليحصل التميز بين الحرفين فتأمل ( جيكان) فوجيكان بالك مرع بفارس) هكذا نقله الصاغاني وأهم له غيره قال ( ومحمد بن منصور بن چيكان) الفشيرى (محدث كذاب) كذبه أبو اسحق الحبال قاله الذهبي في الديوان والحافظ في التبصير ( حبك ) وفصل الحادي مع الكاف في الحبل الشد والاحكام) واجادة العمل والنسيج ( وتحسين أثر الصنعة في الثوب ) يقال حبكه (بحبكه ويتعبكه من حدى ضرب ونصر ح كا أجاد نسجه وحسن أثر الصنعة فيه ( كاتيكه ) أحكمه وأحسن عمله (فه وحبيك و محبوك ) يقال نوب حبيبك ومحبوك أحكم نسجه وكذلك وترحبيك وأنشد ابن الاعرابي لابي العارم فهيأت حشرا كالشهاب يسوقه * ممرحبيك عاونته الاشاجع (و) الحبك
