فصل الحاء من باب الكاف) ( حبك) 11V (3) الحبك ( القطع وضرب العنق) يقال حبكه بالسيف حبكاضر به على وسطه وقيل هو ان اقطع اللحم فوق العظم وقال ابن الاعرابي حبكة بالسيف بحبكه و بحبكه حب كاضرب عنقه وقيل ضربه به واحتبك بازاره احتبی) به و شده الى يديه نقله أبو عبيد عن الاصمعى في تفسير حديث عائشة رضى الله عنها انها كانت تحتين تحت درعها في الصلاة أي تشد الازار و تحكمه أراد أنها كانت لا تصلى | الامؤثررة وكل شئ أحكمته وأحسنت عمله فقد احتبكه وقال الازهرى الذى رواء أبو عبيد عن الاصمعي في الاحتباك انه الاحتباء - غلط انما هو الاحتياك بالياء يقال احتاك بثوبه وتحول به اذا احتبى به هكذا رواه ابن السكيت عن الاصمعي وقد ذهب على أبي عبيد رحمه الله ثم قال والذي يسبق الى وهمي أن أبا عبيد كتب هذا الحرف عن الاصمعي بالياء فزل في النقط وتوهمه باء قال والعالم وان كان غاية في الضبط والاتقان فانه لا يكاد يخلو من خطئه بزلة والله أعلم قال ابن منظور ولقد أنصف الازهرى رحمه الله فيما | بسطه من هذه المقالة فانا نجد كثيرا من أنفسنا ومن غيرنا ان القلم يجرى فينقط ما لا يجب نقطه ويسبق الى صبط ما لا يختاره كاتبه ولكنه اذا قرأه بعد ذلك أو قرى عليه تسقط له وتفطن لما جرى به واستدركه والله أعلم ( والحبكة بالضم الحجزة ) بعينها عن شهر ومنها - أخذ الاحتباك بالباء وهو شد الازار و حكى عن ابن المبارك قال جعلت واكي في حبكنى أى فى حجزتى وقيل الحبكة ان ترخى من أثناء حجزتك من بين يديك التحمل فيه الشي ما كان (وتحبك) تحبكا (شدها) أى الحجزة ( أو ) تحبن ( تلبب بنيا به ) عن ابن دريد قال (و) تحبكت المرأة بنطافها) أى (تنطقت) وذلك اذا شدته في وسطها (و) الحبكة أيضا ( الحبل يشد به على الوسط و أيضا ( القدة - التى تضم الرأس الى الغراضيف من القتب) والرحل ( كالجبال ككتاب ورواه أبو عبيد بالنون قال ابن سيده وأراء منه - هوا (ج) کمر د وكتب) فالاولى جمع حبكة والثانية جمع حباك ( وحبك الرمل بضمتين حروفه ) وأسناده ( الواحدة) حب الـ ( ككتاب ) و) الحبك ( من الماء والشعر الجعد المتكسر منهما الواحد حباك قال زهير يصف ماء مكلل بعميم النبت تنسجه * ريح خريق الضاحي مائه حبك قوله وقبل أى ذات وفى صفة الدجال رأسه حبك أى شعر رأسه متكر من الجمعودة مثل الماء الساكن أو الرمل اذا هبت عليه الريح فيتجمدان و يصيران طرائق وفي رواية أخرى محبـك الشعر بمعناه (و) الحبك (من السما ، طرائق النجوم) كما في الصحاح وقيل أى ذات - الطرائق الاولى ان يقول الطرائق ( والحبيكة واحدها) وقال مجاهد ذات البنيان وقال الأزهري هي الطرائق المحكمة وكل ما تراه من درج الرمل والماء اذا وبه فسر قوله تعالى والسماء فقته الريح فهو جبان واحدتها حبال وحبيكة وقال الفراء الحبك تكسر كل شيئ كالر لة اذا مرت عليها الريح الساكنة والماء ذات الحبك وقيل أى ذات القائم اذا مرت به الريح وقال ابن عباس ذات الحبك الخلق الحسن قال الزجاج وأهل اللغة ية ولون ذات الطرائق الحسنة وقال الطرائق الحسنة اه الراغب ذات الجبال أى ذات الطرائق فمنهم من تصور منها الطرائق المحسوسة بالنجوم والمنجرة ومنهم من اعتبر ذلك بما فيه من | الطرائق المعقولة المدركة بالبصيرة والى ذلك أشار بقوله تعالى الذين يذكرون الله قيا ما وقعود الآية انتهي (و) الحبيكة ( الطريقة - من خصل الشعر أ و البيضة ج حبيك وجدانك وحبك) كسفينة وسفين وسفائن وسفن في الصحاح الحبيبكة والحباك الطريقة في الرمل ونحوه وجمع الحبال حبك و جمع الحبيكة الحبائك وقال الازهرى وحبيك البيض للرأس طرائق حديده وأنشد والضار بون حبيك البيض اذ لحقوا * لا ينقصون اذا ما استلموا وجوا قال وكذلك طرائق الرمل فيما تحبكه الرياح اذا جرت عليه ( والحبكة محركة الاصل من أصول الكرم كالحبك بحذف الهاء وفى بعض الذيخ كالحبيك والاولى الصواب (وليس بتصحيف و) الحبكة (الحبة من السويق لغة في العبكة) عن الليث قال يقال ماذقنا | عند . حبكة ولا ليكة قال و بعض يقول عبكة قال والحبكة والعبكة من السويق والملكة اللقمة من الثريد قال الأزهرى ولم نسمع حبكة بمعنى عبكة لغير الليث قال وقد طلبته في باب العين والحاء لابي تراب فلم أجده والمعروف ما في نحيه عبكة ولا عبقة أى لطبخ من السمن أو الرب من عبق به وعبك به أى لصق به (وذ و الحبكة) لقب ( عبيدة أو عبدة بن سعد بن قيس بن أبي بن عائذ ين - مد بن جذيمة بن كعب بن رفاعة بن مالك بن نهد (النهدى) وابنه كعب بن ذى الحبكة وكان شيعي او سيره عثمان رضى الله عنه فيمن سير الى جبل الدخان بدنباوند * قلت وقتله بسر بن أبى ارطاة بتثليث ( و ) قال ابن عباد ( الحبك تدب اللنيم) قال ( وكعتل الشديد وحبك بها ) و حج به امثال ( حبق) بها (و) جبك ( فلانا فى البيع) اذا (راده و) حسك (النوب) حيكا أجاد نسجه ) وأحكمه قال ابن عباد - وحباك (الحمام) بالكسر (سواد ما فوق جناحيه) يقال ما أ ع لح حيال هذه الحمامة ومثله في الاساس ( والمحبوك الفرس القوى) الشديد الخلق المحكمة قال أبود واد يصف فرسا مرج الدين فأعددته * مشرف الحارك محبوك الكند و قال شهر دابة محب وكذ اذا كانت مدمجة الخلق وقال الليث انه لمحبوك المتن والعجز اذا كان فيه استواء مع ارتفاع وأنشد على كل محبوك السراة كأنه * عقاب هون من مرقب وتملت والتحبين التوثيق عن شمر ومنه حبكت العقدة اذا و ثقتها كما فى الاساس (و) التحبيك أيضا (التخطيط ) يقال كا، محبك اذا كان مخططا كما فى الاساس (وفى صفة الدجال محبك الشعر أى مجعده ويروى حبك الشعر بضمتين وهو (بمعناه) الاخيرة عن ابن - دريد ونقله الجوهرى أيضاء في المصنف لابي عبيد في الحديث المرفوع رأسه حبك حبك وقد تقدم * ومما يستدرك عليه الحباك (المستدرك)
