۲۷۳ فصل الهاء من باب الفاء )) (هجف) ان يجى القوم معا ) هكذا فى سائر النسخ ومثله في العباب والصحاح وفي اللسان وكذلك ان تجىء القوائم معافا نظره وتأمل و ولی باجر يارلاف كانه على الشرف الاقصى بساط ويكلب قال الكميت أى مؤتلفة والاجريا الجرى والعادة بما يأخذ به نفسه فيه ويساط يضرب بالسوط و يكلب يضرب بالكاذب وهو المهم از والولاف والموالفة الالاف ونص الجوهرى الولاف مثل الالاف وهو الموالفة * قلت وهو نص ابن السكيت في الالفاظ فال | وهو مما يقال بالواو والهمزة (و) قال ابن الاعرابي الولاف في قول رؤبة ويوم ركض الغارة الولاف * بازی جبال كاب الخطاف (المستدرك) (الاعتزاء والاتصال) قال الازهرى كان على معناه في الاصل الافاقصير الهمزة واوا * ومما يستدرك عليه الواف ضرب من العدو كالوليف وقد ولف الفرس وافا وكل شئ غطى شيأ وا ابه فهو وانم له قال العجاج وصار رقراق السراب موافا * لانه غطى | الارض و برق ولاف والاف اذا برق مرتين مرتين وهو الذى يخطف نطقتين في واحدة ولا يكاد يخلف وزعموا انه أصدق المخيلة - (وهف) واياه عنى يعقوب بقوله الولاف و الالاف ونواف الشئ موالفة وولا فاناد را تلف بعضه الى بعض وليس من لفظه (( وهف النبات يهف وهفا و وهيفا أورق واهتز واخضر مثل ورف برف ورفاووريفا (و) وهف (فلان) ووحف اذا (دنا) ويقال خذ ما و هف لك ووحف لك أى دنا و أمكن (و) في كلام قتادة كلـاره ف لهم شي من الدنيا ) أخذوه ولا يبالون حلالا كان أو حراما أى ( عرض اهم وبداو ) وهف (لى كذا) وهذا أى (طف كا وهف) يقال ما يوهف لشئ الا أخذه أى ما يرتفع له شئ الا أخذه وكذلك ما يطف له وما يشرف له اينها فا و اشرافا ( والواهف سادن الكنية) التي فيه اصليهم ( وقيمها) كالوافه وعمله الوهافة باالكسر والفتح والوهفية كاثفية والهفية) وهذه موضعها المعمل وكذا الوفاهة والوفهية ومنه حديث عمر رضى الله عنه لا يغير واهف عن و هفته و يروى وافه عن وفهيته ( وقد وهف يهفوهفا و وهافة) ومنه حديث عائشة رضى الله عنها تصف أباها قبض رسول الله - (المستدرك ) صلى الله عليه وسلم وهو عنه راض قد طوقه وهف الامانة أى القيام بها من واهف النصارى * ومما يستدرك عليه وهن الشئ يهف وهفا طا ر نقله الازهرى وأنشد للراجز * سائلة الاصداغ تهفو طاقها أى يطير كسازها هكذا قال وأورد ابن برى هذا البيت في ترجمة هفا و الوهن الميل من حق الى ضعف كالهفو فصل الهاءم مع القاء ( هتفت الحجامة تصنف) هنفا ( صانت) وفى نسخة صاحت وفي اللسان ناحت وفى العباب سويت قال جمل (هدف) ا أن هتفت و رقاء ظلت سفاهة * تبكى على جمل لورقا تم تف (و) هتف به هتافا بالضم صلاح به نقله الجوهري وقال غيره دعاه وفي حديث حنين قال اهتف بالانصارأی نادهم و ادعهم وفي حديث بدر بفعل يهتف بر به أى يدعوه و بناشده (و) هتف ( فلا ناو) هتف (به) الاخير نقله أبو زيد (مدحه و) يقال فلانة يهتف بها) أى (تذكر بالجمال وقوس هذافة وهنوف وهن فى كجم زى مرنة ذات صوت) ختف بالوتر قال أمية بن أبى عائد الهذلي على عجس هتافة المذروين زوراء مضجعة في الشمال وقال الشنفرى يصف قوسا هنوف من الملس المتون يزينها * رصائع قد نيطت عليها ومحمل وقال أبو النجم يصف صائدا ان شمالاد مزی نضوحا * وهن فى معطية طروحاً (المستدرك) ومما يستدرك عليه الهتف والهتاف الصوت الجافى العالى وقيل الصوت الشديد وقال أبو حيان هو الصوت بقوة وسمعت ها تفا اذا كنت تسمع الصوت ولا تبه مر أحد او هتفت الحمامة تتيفا صوتت وأنشد ابن برى لنصيب ولا انتي ناسيك بالليل مابكت * على فتن ورقاء ظلت تهتف وحمامة هتوف كثيرة الهتاف وريح هنوف حنانة والاسم الهم فى وفلان مهنوف به لا مهتوف كما استعمله البيضاوى فى غافر و بسطه | في العناية وتها تف تضاحك هر واذكره المبرد في الكامل ونقله هكذا شيخنا وقات وهو تصحيف والصواب فيه تها نف بالنون كما سيأتى - (هيف) (الهجف بكسر الهاء وفتح الجيم وشد القاء الظليم المسن) قاله الليث وأنشد هيف كان به أولقا * اذا حاول الشد من حلته وقال ابن فارس أظنه من الباب الذى زيدت فيه الهاء وأبدلت زايه جيما و هو من الزف وهو ريشه * قلت ويدل على ذلك ما سيأتي | من ان الهدف مثله ( أو ) هو (الجانى) الكثير الزف (الثقيل) الفخم ( منه ومنا) وأنشد الجوهرى للكميت وقال ابن أحمر هو الاضبط الهواس فينا شجاعة * وفيمن يعاديه الهجف المثقل وما بيضات ذي لبــد هيف * سةين براجل حتى روينا ( و ) قال أبو عمر والهجف (الرغيب الجوف كاله فيف) كسفرجل قال قد علم القوم ينو طريف * انك شيخ صلف ضعيف * همجفف لضرسه حفيف ( و ) قال أبو عمرو (هجف كفرح) هيفا (حاع) زاد این بزرج و استرخى بطنه و ) قال ابن عباد هجفت (أرضنا) أى (تناز مافيها - والهدفة
