17 فصل الجيم من باب الضاد )) (جهض) يعنى علماء بن الحرث وكان امرؤ القيس قصد غزو بني أسد فذرهم عليا، فرحلوا بليل وقال الاصمعي هو يحرض بنفسه أى يكاد .. يقضى وقيل الجريض أن يحرض على نفسه اذا قضى وقيل الحوض بالتحريك أن تبلع الروح الحلق والانسان حريض وقال الليث الجريض المفلت بعد شر و في الاساس اقلت فلان جريضا أى مشرفا على الهلاك بلغت نفسه حلقه فجرض بها كقوله تعالى كالاذا بلغت التراقي فلولا اذا بلغت الحلقوم وسيأتي شئ من ذلك فى ج رع و (ج) الجريض الموصوف (جرضى) كما ان جمع المريض مرضى قال رؤبة أصبح أعداء تميم مرضى * ما نواجوي والمفلتون حرفی أى حزنين قال الزمخترى هذا هو الصواب وان حكى عن النضر خلافه ( الجرواض) بالكسر الغليظ الشديد ) وهو مأخوذ من - العين ونصه بعير حر واض ذو عنق جرواض أى غليظ شديد وأنشد لرؤية * به ندق العنق الجروانا * وفي التهذيب بعير جر واض اذا كان ضخماذاقه مرة غليظة وهو صلب وأنشد قول رؤبة السابق (و) الجرواض (الاسد) عن ابن خالويه ( كالجراض ككتاب والجرئض) والجرائض ( كعابط وعلا بط والجرياض كل ذلك عن ابن خالويه كما فى العباب وقوله (فيهما ) أى فى الاسد وفي معنى الغليظ الشديد الاخير عن الليث قال ابن خالويه وجمع الجوائض حرائض بالفتح ذكره في كتاب النبرة قال وكل اسم على فعالل فجمعه على فعال ضو عراعر و عراعر و عطارد و عطارد قال وكل اسم فيه أربع متحركات على فعال فأصله فعال نحو هدبد و محاط أصلهما هدابد و جالط فاعرفه فانه لكل ما يرد عليك وناقة حراض بالضم لطيفة بولدها ) نعت للانثى خاصة دون الذكر قاله الليث وأنشد | والمواضيع دائبات تربى * للمنا يا سليل كل جراض ( و ) أبو القاسم (عبد الله بن عبد الجبارين (الجرئض كعليط ) هكذا هو فى العباب وضبطه الحافظ بالتصغير ومثله في التكملة الحمصي الطائي (محدث) عن مساعد بن اشرس سمع منه ابن الثلاج (وحرضه خنقه) ومنه الجراض للخناق وقال منتجع يقال افلت - منهم وقد جرضوه أى خنقوه (وجمل جرائض) كعلا بط (أكول شديد الفصل با نيابه الشجر) كذا في التهذيب عن الليث وقال - أبو عمر و الجرائض العظيم من الابل وقال ابن بري حكى أبو حنيفة في كتاب النبات ان الجرائض الجمل الذي يحطم كل شئ با نيابه | وأنشد لابي محمد الفقى يتبعها ذو كرنه جرائض * خشب الطلح مصورها ئض * بحيث يعتش الغراب البائض (المستدرك ) ومما يستدرك عليه الجرض محركة الجهد والجريض غصص الموت والجريض اختلاف الفكين عند الموت وحرضت الناقة - قوله أفلت مجريضة الذقن بيرتها مثل خرجت وفى الاساس حرض ريقه وجرعه بمعنى ومن أمثالهم ٣ أفلت بجريضة الذقن وبعير حراض بالضم مجمر واض عن الذي في الاساس يجريعة الليث وأنشد ان لهاسانية نهانا * ومسك نورس الاجراضا الذقن وعبارته واخلت فلان وقال ابن برى الجراض العظيم والجرياض والجرواض الضخم العظيم البطن قال الاصمعي قلت لا عرابي ما الجرياض قال الذي بطنه جريضا أي مشرفا على كالحياض وكذلك رجل جرائض وحراض كعلابط وعليه حكاه الجوهرى عن أبي بكر بن السراج والجراضية الرجل العظيم حكاه الهلاك قد بافت نفسه ابن الانبارى قلت وقد تقدم في الصاد المهملة ونعجة جرائضة وحراضة مثال علبطة عريضة ضخمة كما في الصحاح والجراض حلقه فرض بها كقولهم ككان الشديد الغم و به روى قول رؤبة السابق وخانق ذى غصة جزاض والجرواض الناقة اللطيفة بولدها كالجراض بالضم - افلت بجريعة الذقن المخ اه عن الليث كما في التكملة والجراض مثال حرفاس الاسد كما في التكملة * ومما يستدرك عليه الجريض كعابط العظيم الخلق | (الجراف) أهمله الجماعة وأورده صاحب اللسان وهو مثل الجرئض بالهمزة ( الجرافض كعلا بط) أهمله الجوهرى وقال ابن دريد هو ( التقبل الوخم) نقله الازهرى وابن سيده والصاغانى (الجرامض) بالميم بدل الفاء أهمله الجوهري وقال ابن دريد هو (الجرامض) ( كالجرافض زنة و معنى نقله الازهرى و ابن سيده والصاغانى (جض) الرجل أهمله الجوهري وقال ابن الاعرابى أى ( مشى | (ج) الجيفى) كومكى اسم المشية فيها تبخترو ) قال الكائى وأبوزيد بض عليه بالسيف (حمل) عليه ( يفض) وهذه عن ابن الاعرابي ولم يخص أبو زيد سيفا و لاغيره (و) قال ابن عباد التحضيض أيضا العدو الشديد ) وقد حضض البعير كما في العباب ونص التكملة بض (الجلاهض أهمله الجوهرى وقال ابن دريد هو ( كالجرافض زنه ومعنى ) نقله الجماعة * ومما يستدر لا عليه . (الجلاهض) الجلض مصدر بعض أى ضخم نقله أبو حيان في كتاب الارتضاء وقال هو شاذ عن التركيب * ومما يستدرك عليه أيضا الجض | م صدر جضه أى قهره قال أبو حيان وقد ذ أيضا عن التركيب لان الجسيم مما يضبط بالقانون ان اجتمعت مع راء أو ياء أصلية | فالكلمة نادية والاقطانية * ومما يستدرك عليه النضى اضطجع لغة في الطاء والظاء أورده أبو حيان الجاهض من فيه - (المستدرك) (جهض) جهاضة وجه ونه أى حدة نفس) نقله الجوهرى عن الاموى (و) الجاهض ( الشاخص المرتفع من السنام وغيره ) يقال بعير جاهض الغارب اذا كان شاخص السنام مرتفعه عن ابن عباد (و) الجاهضة بهاء الجنة الخولية ج جواهض عن ابن عباد - (والجهاضة مشددة الهرمة) يقال ان ناقتك هذه الجهاضة عن ابن عباد ( و) الجميض ( كأمير ) عن الليث (و) زاد غيره الجهض مثل (كتف) كذا فى سائر الذنع وهو غاط والصواب الباهض بالكمر كما هو نص النوادر عن الفراء قال خدج وخديج وجهض | وجهيض دو ( الولد السقا أو الجهيض ( ما تم خلقه ونفخ فيه روحه من غير أن يعيش) قال ذو الرمة يصف الابل در حن 20
