(فصل الجيم من باب الدال) (جرد) ۳۱۹ الاصمعي اذا اصفرت الذكور و اسودت الاناث ذهب عنها الاسماء الا الجراد يعنى انه اسم لا يفارقها وذهب أبو عبيا في الاراد الى | أنه آخر أسمائه (و) جواد (ع) وجبل) قبل سمى الموضع بالجبل وقيل بالعكس وفيل هما متباعدان ومنه قول بعض العرب تركت برادا كأنها نعامة باركد أى كثير العشب هكذا أورده الميداني وغيره (و) جردت الارض فهى مجرودة اذا أكل الجراد نبتها و جرد الجراد الارض يجردها جردا احتنك ما عليها من النبات فلم يبق منه شيه أو قيل انماسى جراد ا بذلك قال ابن سيده فأما ما حكاه أبو عبيد من قولهم ( أرض مجرودة ) فالوجه عندى أن يكون مفعولة من جردها الجراد و الاخر أن يعنى بها كثير نه) أى الجراد كما قالوا أرض موحوشة كثيرة الوحش فيكون على صيغة مفعول من غير فعل الابحسب التوهم كانه جردت الارض أى حدث فيها الجواد أو كانها رميت بذلك (و) جرد الرجل ( كفرح) جردا اذا (شرى جلده من أكاه ) أى الجواد فهو جرد كذا وقع في الصحاح واللسان وغيرهما وفى بعض النسخ عن أكله ( و ) جرد الانسان (كعنى) أى مبني للمجهول اذا أكل الجرادة ( شكي بطنه عن أكله فهو مجورد (و) جود ( الزرع أصابه) الجواد ( و) من المجاز قولهم ( ما أدرى أى براد) هكذا في الصحاح و في الأساس - واللسان أى الجراد (ثاره أى أى الناس ذهب به والجرادى كغرابي ، بصنعاء اليمن نقله الصاغاني (والجرادة بالضم) اسم ( رملة) بأعلى البادية بين البصرة واليمامة ( وجراد) كغراب ( ماء) أو موضع ( بديار بني تميم بين حائل والماروت و يقال هوجرد القصيم وقيل أرض بين علياء تميم وسفلي قيس ( و ) يقال ( رمى) فلان ( على جوده وكة و أجرده أى) على ظاهره و دراب) كسحاب (جرد) یک سرفكون (موضعان) هكذا فى ساز النسخ والذى فى اللسان وغيره موضع بالافراد قال فأما قول سيب و به فدراب جرد كد جاجه و در اب جردين كدجاجتين فانه لم يرد أن هناك دراب جردين وانما يريد أن جودة نزلة انها ، في دحاجة فكما نجيء بعلم التقنية بعد الها، في قولك دجاجتين كذلك تجي ، بعلم المثنية بعد جرد وانما هو تمثيل من سيبويه لا أن دراب جردين معروف ) وابن جردة) بالفتح ( كان من متمولى بغداد) واليه نسبت خرابة ابن جردة ببغداد نقله الصغاني وجرادي كفعالي) وفي بعض النسخ كفرادي - (ع) عن ابن درید ( و مردان) کعثمان (واد بين عمقين ، ووادى حبان من الين كما هو نص التكملة وسياق المصنف لا يخلو عن ٣ في بعض نسخ الشارح قصور (و المتجردة اسم امرأة النعمان بن المنذر) ملك الحيرة (وجرود) كصبور (ع) بدمشق) من شرقيها بالغوطة (وأجارد بعد قوله عمقين بفتح بالضم كا باروهى من الالفاظ التسعة التي وردت على أفاعل بانضم على ما قاله ابن القطاع ( وجارد) هكذا فى سائر النسخ التي بين | فسكون تثنية عمق أيدينا ومثله في اللسان وغيره (موضعان) وقد شد شيخنا حيث جعله أجارد بزيادة الهمزة المفتوحة في أزله * ومما يستدرك عليه | (المستدرك ) الجوادة بانضم اسم لماجرد من الشئ أى قشر و الجودة بالفتح المبردة المنتجودة الخلفة وهو مجاز وفي الأساس أى لانها اذا أخلقت انتفض زئبرها و ام الاست وفى الحديث وفى بدها نجمة و ها جريدة تصغير جودة وهى الخرقة البالية والسماء جرداء اذالم | يكن فيها غيم وفى الحديث انكم فى أرض جردية قبل هي منسوبة الى الجرد محركة وهى كل أرض لا نبات بها وفي حديث أبى حدود فرميته على جريداء بطنه أى وسطه وهو موضع القفا المنجرد عن اللحم تصغير الجرداء ومن المجاز خد أجرد الانبات به وكان للنبي صلى الله عليه وسلم نعلان جرداوان أى لا شعر عليه ما و التجريد التشذيب وعن أبي زيد يقال للرجل اذا كان مست يا ولم يكن بالمنبسط في الظهور ما أنت بمنجرد السلك وهو مجاز والذي في الاساس ما أنت بمنجرد السلاك أى لست بحثه ورو انجردت الابل من أو بارها اذا | سقطت عنها وتجرد الحمار تقدم الأتن تخرج عنها ورجل مجرد لمكرم أخرج من ماله عن ابن الاعرابي ويقال تنق ابلاجريدة أى خيارا شداد او المجرود المقشور وماقشر عنه جرادة ومن المجاز قلب أجرد أى ليس فيه غل ولا غش والجرداء الصخرة الملساء ومن المجاز لين أجر دلا رغوة له قال الأعشى ضمنت لنا اعجازه أرماحنا * مل المراجل والصريح الاجردا وناقة جرداء أكول وأبو جرادة عامر بن ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر أخى عبادة وعمرو والد خفاجة بن عقيل أخي قدير وجعدة والحريش أولاد كعب أخي كالاب ابنى ربيعة بن عامر بن صعصعة صاحب على رضى الله عنه وهو جد بني جرادة بحلب وقرأت في معجم شيوخ الحافظ الدمياطى قال عيسى بن عبد الله بن محمد بن أبي جرادة نقل من البصرة مع أبيه سنة احدى وخمسين في طاعون | الجارف الى حران ثم الى حلب فولد بها موسى وولد موسى هرون وعبد الله فهرون جدبنى العديم وعبد الله جد بني أبي جرادة انتهى وجرد و قرية بالفيوم وجرد القصيم من القريتين على مرحلة وهما دون رامة بمرحلة ثم امرة الحمى ثم طخفة ثم ضرية و المجرد كنبر محلج القطن وكمعظم الذكر كالاجرد والجودة محركة من نواحي اليمامة وبالفتح نهر بمصر مخرجه من النيل والجودا، فرس أبى عدى ابن عامر بن عقيل والمجرود من جرده السفر أو العمل والجودة والتجويدة الجريدة من الخيل وتجويدة عامر قرية بشرقية مصر وخسر وجود قرية من ناحية بيهق وبقى من الامثال قولهم احمى من مجير الجراد وهو مدلج بن سويد النائى وأجارد بفتح الهمزة اسم موضع كذا عن ابن القطاع والجارود بن المنذر صحابى وهو غير الذي ذكره المصنف روى عنه ابن سيرين و الحسن شيء أ يسيرا وجراد أبو عبد الله العقيلي وجراد بن عبس من أعراب البه مرة صحابيان وأبو عاصم الجرادى الزاهد كان في عصر مالك بن دينار نسب الى جدله . وجرادة بالضم ماء في ديار بني تميم وجرد ان كسبان بلد قرب زابلستان بين غزنة وكابل به يصيف أهل البان والجراد ككتاب
