(فرقب) ٤١٨ (فصل القاف من باب الباء) (فراقب) الترل وهو الصحيح المشهور (الفرافب) أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وقال ابن الاعرابي وأبو عمر وهو (أبجر تعمل منه الرحال) وهو بفاء من نقله الصاغاني (فرقب كقنفذ) بالفاء وبعد الراء قاف أهمله الجوهرى وقال اللحياني هو ( ع ومنه ) أى من هذا الموضع الشباب الفرقة وهى ثباب بيض من كان كما قاله الليث وهى المرقبية أيضا حكاها يعقوب فى البدل ثوب فرقبي وترقبي بمعنى واحد وفي حديث - سلام عمر رضى الله عنه فأقبل شيخ عالميه محبرة وثوب فرقى وهو نوب أبيض مصرى من كان وقال - الزمخشري الفرقبية والترقية ثياب مصرية من كان ويروى بقافين منسوب الى قرقوب مع حذف الواو في النسب كسابرى فى سابور (و) عن الفراء (زهير بن ميمون الفرقبي الهمداني قارئ وى) منسوب الى موضع ( أو هو بقا فين) وقد تقدم النقل فيه عن الزمخشرى وقال أبو عمر و الداني في طبقات القراء هو كو فى يعرف بالكائى له اختيار في القراءة روى عنه الحروف نعيم بن مسيرة | وقال الرشاطى وردت هذه النسبة في الشباب والرجال فيمكن ان تكون الى موضع أو يكون الرجل منسوبا إلى حمل الشباب الفرنب بالكسر ) أهمله الجوهرى وقال ابن الاعرابي هي (الفأرة) وأنشد (قاب) يدب بالليل إلى جاره كضيون دب الى فرنب أو ولدها من اليربوع) نقله الازهرى والصاغاني فصل القاف (قاب الطعام) ودأبه ( كمنع أكله و) قاب (الماءشر به كتبه) بالكسر يقال قثبت من الشراب أقاب قأبا اذا - شربت منه وعن الليث قثبت من الشراب وقاأبت لغة اذا امتلات منه ( أو ) قاب الماء اذا شرب كل ما في الاناء) قال أبو نجيلة أشليت عنزي ومسحت قوى * تم تهيأت لشرب قاب وقئب من الشراب قأبا وقابا) الاخير محركة على القياس أكثر من شرب الماء و (تملا ) قاله الجوهرى (وهو مقأب كنبر ) هكذا فى اختنا ر سقط من نسخة شيخنا واحتاج الى ضبط من عنده (وقوب) أى كصبور ( كثير الشرب و ) قال الصاغاني يقال (انا، قوأب) | بكفر (وق وأبي ) على النسبة ( كثير الاخذ للماء) وأنشد * مدمن المداد قوا بي * وعن شمر القوأبي الكثير الأخذ كذافى (ب) لسان العرب (قب القوم يقبون) قباو (قبو با صحبوا في الخصومة) أو التمارى (و) قب" (الاسد والفعل) يقب بالكسر (قبا رقبیبا) اذا (سمع) وفى أخرى سمعت ( تعقعة أنيا به و) قب ( نابه ) أى الفصل والاسد قباوة بيبا (صوتت وقعقعت) يضيف ونه الى الناب كان محر با من أسد ترج * بنازلهم لنابيه قبيب قال أبو ذؤيب وقال بعضهم القبيب الصوت فهم به (و) قب التمرو ( اللهم) والجلد يقب بالمكسر (قبو با ذهب طراؤه) وندوه (وذوى) وكذلك - الجرح اذا يبس وذهب ماؤه وجنف (و) قب ( النبت يقب ) بالكسر ( و يقب) بالضم (قبايدس) وقيل قبت الرطبة اذا جفت بعض - الجفوف بعد الترطيب وسيأتى واسم ما يبس منه القبيب كالقفيف سواء قال شيخنا المعروف في هذا الباب الكسر على القياس - والضم من زيادات المصنف ولم يذكره أغمة التصريف مع أنهم استانموا ما جاء بالوجهين كم فى الكافية والتسهيل واللامية وشروحها . ولم يذكر هذه اللغة أئمة اللغة ولا أرباب الافعال ولا أدرى من أين أورده المصنف انتهى * قلت رواية الضم في المحكم وفي لسان العرب وكفى بهما عمدة والمؤلف ما جاء بها من عند نفسه حتى يرد عليه ما قاله شيخنا كما لا يخفى (والقبب) محركة دقة الخصر ) هكذا بالدال المهملة عندنا في النسخ وفى أخرى بالراء ) وضمور البطن) ولحوقه (قب بطنه) قبا ( وقبب) قبيبا أى بالفك على الاصل وهو شاذ | وهو أقب والانثى قباء بينة القبب قال الشاعر يصف فرسا البدسابجة والرجل طامحة * والعين فارحة والبطن مقبوب أى قب بطنه والفعل قبه يقبه قبا و هو شدة الدمج الاستدارة وقال بعضهم قب بطن الفرس فهو أقب اذا الحقت خاصرتاه بحالبيه والخيل القب الضواحمر ( والقب القطع) يقال قبه يقبه قبا ( كالاقتباب) أنشد ابن الاعرابي يقتب رأس العظم دون المفصل * وان ترد ذلك لا تحصل وخص بعضهم به قطع اليد يقال اقتب فلان بد ذالات اقتبابا اذا قطعها وهو افتعال وقيل الاقتباب كل قطع لا يدع شيأ قال ابن الاعرابي كان العقيلى لا يتكلم بشئ الا كتبته عنه فقال ماترك عندى قابة الا اقتبها ولا نقارة الا انتقرها يعنى ماترك عندى كلمة - مستحسنة مصطفاة الا اقتطعها ولا لفظة منتخبة منتقاة الا أخذها الذاته (و) القب (الفعل من الناس و) من (الابل و) القب مايدخل فى جيب القميص من الرفاع و) القب (النقب) الذى ( يجرى فيه المحور من الحمالة) أو الخشبة المثقوبة التي تدور فى المحور (أو) هو (الخرق) الذى في (وسط البكرة ) وله أسنان من خشب قاله الاصمعي ( أو الخشبة) التي (فوق أسنان المحالة) أو التي فوقها | أسنان المحالة قاله الاصمعي أيضا (و) من المجاز القب (الرئيس) أى رئيس القوم وسيدهم (و) قيل هو (الملك و) قيل ( الخليفة) وقيل هو الرأس الأكبر يقال عليك بالقب الاكبرأى بالرأس الأكبر قال شمر الرأس الأكبر يراد به الرئيس يقال فلان قب" بني فلان أى رئيسهم (و) القب ( ما بين الوركين أو ) قب الدبر مخرج ما بين (الاليتينو) القب ضرب من اللجم أصعبها وأعظمها ) نقله ) الصاغاني (و) القب (بالكسر العظم الناتى من الظهر بين الاليتين) ومن المجاز الزق قبل بالارض أى عجيل كذا في الاساس وقرأت |
