(عاب) ٤١٦ (فصل الغين من باب الباء ) (غیب) الجالبة محركة هو الصباح والحركة (في القتال) نقله الصاغاني (والغيهبان) برفع النون (البطن) نقله الصاغاني (وغيهبي الشباب كزمكى وبعد أوله وابانه (لغة فى العين (المهملة) وقد تقدّم ( وغهب عنه كفرح) وأغهب (غفل) عنه ( ونسيه) والغهب بالتحريك الغفلة (و) فى الصحاح فى الحديث سئل عطاء عن رجل أصاب صيد اغهبا محركة) قال عليه الجزاء الغهب أن | يصيب (غفلة بلا تعمد) ومثله فى لسان العرب والنهاية وغيرهما من دواوين اللغة (الغيب الشل) قال شيخنا أنكره بعض وحمله المجاز وصححه جماعة ( ج غياب وغيوب) قال أنت نبي تعلم الغيابا * لا قائلا افكار لامر تابا (و) الغيب ( كل ما غاب عنك) كانه مصدر بمعنى الفاعل ومثله في الكشاف قال أبو اسحق الزجاج في قوله تعالى يؤمنون بالغيب أي بما غاب عنهم فأخبرهم به النبي صلى الله عليه وسلم من أمر البعث والجنة والنار وكل ما غاب عنهم مما أنبأ هم به فهو غيب وقال ابن الاعرابي - يؤمنون بالله قال والغيب أيضا ما غاب عن العيون وإن كان محصلا في القلوب ويقال سمعت صوتا من وراء الغيب أى من موضع | لا أراء وقد تكرر في الحديث ذكر الغيب وهو كل ما غاب عن العيون وسواء كان محصلا في القلوب أو غير محصل والغيب من الارض ما غيبك وجمعه غيوب أنشد ابن الاعرابي اذا كرهوا الجميع وحل منهم * أراهط بالغيوب وبالتلاع (و) الغيب ( ما اطمأن من الارض) وجمعه غيوب قال لبيد يصف بقرة أكل المسيع ولدها فأقبلت تطوف خلفه و تسمعت رز الانيس فراعها * عن ظهر غيب والانيس سقامها لم أجد في الصحاح ولا تسمعت رز الانيس أى صوت الصيادين ٢ فراعها أى أفزعها وقوله والانيس سقامها أى ان الصيادين يصيدونها فهم سقامها وقال اللسان في مادة ان س ولا شمر كل مكان لا يدرى مافيه فهو غيب وكذلك الموضع الذى لا يدرى ماوراء، وجمعه غيوب قال أبو ذؤيب بر مى الغيوب بعد نيه ومطرفه * مغض كما كشف المستأخذ الرمد القاموس أن الانيس بمعنى الصيادين فليراجع كذا فى لسان العرب (و) الغيب (الشحم) أى شحم شرب الشاة وشاة ذات غيب أى شحم لتغيبه عن العين وقول ابن الرقاع يصف - م كذا بخطه والصواب فرسا وترى لفرنساه غيبا غامضا * قلق الحصيلة من فويق المفصل كف بالسين المهملة كما قوله غيدا يعنی انفلقت في ذاه بلحمتين عند سمنه فجرى النسابينهما و استبان والخصيلة كل لحمة فيها عصبة والغرتكسر الجلد في اللسان في مادة لأسرف ونغضنه (والغيبة) بالفتح والغيب ( كالغياب بالكسر و الغيبوبة) على فعلولة ويقال فيعولة على اختلاف فيه ) والغيوب قوله والغرهو بالفتح كما والغيبوبة) بضمهما ( والمغاب والمغيب) كل ذلك مصدر غاب عنى الامر اذا بطن (و) الغيب مثل (التغيب) يقال تغيب عنى الامر في الساح بطان وغيبه هو وغيبه عنه وفى الحديث لماهجاحان قريشا قالوا ان هذاشتم ما غاب عنه ابن أبي قحافة أرادوا ان أبا بكر كان - عالم بالانساب الاخبار فهو الذى علم حسان و يدل عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم لحسان سل أبا بكر عن معايب القوم وكان - نسابة علامة وغابت الشمس وغيرها من النجوم مغيبا وغيابا وغ. وبا وغيبوبة وغيوبة عن الهجرى غربت وغاب الرجل غيبا | ومغيبا وتغيب سافر أو بان وأما ما أنشده ابن الاعرابي ولا أجعل المعروف حل ألية * ولاعدة في الناظر المتغيب ه يعني أن المتغيب في البيت انما وضع فيه الشاعر المتغيب موضع المتغيبه قال ابن سيده هكذا وجدته بخط الحامض والصحيح المتغيب بالكسر ) وغاب الشئ ) في الشئ يغيب غيابة بالكسر وغيو بة) بالضم و بالفتح هما عن الفراء (وغيابا) بالفتح (وغيابا وغيبة بك مرهما و قوم غيب كركع بفتح الياء المشددة وضع موضع المتغيب بكسرها (وغياب) مثل کفار ( وغيب محركة) نادم و خدم أى (غائبون) الاخيرة اسم للجمع وصحت اليا فيها تنبيها على أصل غاب وانما تنبت - فيه الياء مع التحريك لانه شبه بصيدا وان كان جد او صيد مصدر قولك بعير أصيد لانه يجوز أن تنوى به المصدر وفي حديث أبي سعيد ان بدالحمى سليم وان نه ر ناغيب أى رجالنا غائبون (و) قال الهوازني (الغابة) الوطأة من الأرض التي دونها شرفة وهى (الوحدة) | رواه شمر عن الهوازني (و) قال أبو جابر الاسدى الغابة ( الجمع من الناس و) من المجاز تو نا في غابة * قلت يحتمل أن يكون بمعنى جمع من الناس أو الغابة (الرمح الطويل) الذي له أطراف ترى كأطراف الاجمة ( أو المضطرب) منه ( فى الريح) وقبل هى الرماح اذا | اجتمعت قال ابن سیده (و) أراه على التشبيه بالغابة التى هى ( الاجمة) ذات الشجر المتكاتف لانها تغيب ما فيها والجمع من كل ذلك غابات - وغاب وقيل الغابة الاجمة التي طالت ولها أطراف مرتفعة باسقة يقال ليث غابة والغاب الاجام وهو من الياء وفي حديث على كرم الله وجهه کلیت غابات شدید قسوره * أضافه الى الغابات اشتنه وقوته (و) غابة اسم ( ع بالمجاز) وقال أبو حنيفة الغابة أجمة القصب قال وقد جعلت جماعة الشجر لانه مأخوذ من الغيابة وفى الحديث ان من يرسيد نارسول الله صلى الله عليه وسلم كان من أثل الغابة وفي رواية من طرفاء الغابة قال ابن الاثير الائل شجر شبيه بالطرفاء الا أنه أعظم منه والغابة غيضة ذات شجر كثير وهى على تسعة | أميال من المدينة وقال في موضع آخر هى موضع قريب من المدينة من عواليها وبها أ. وال لاهلها قال وهو المذكور في حديث - السباق وفي حديث تركة ابن الزبير وغير ذلك (وغيابة كل شي ماسترك ) وهو قعره ( منه ) كالجب الوادى وغيرهما تقول وقعنا في
