فصل الغين من باب الباء ) (غرب) ٤١٥ جد أبي الطيب محمد بن أحمد بن غلبون المقرى المصرى روى عن أبي بكر السامري وعنه أبو الفضل الخزاعي والثاني قبيلة من خولان الى غالب بن سعد بن خولان من قضاعة ٢ عمر بن زيد الغالبي الشاعر و محمد بن نصر بن غالب الغالبي الى جده قال أبو على التقاليم قوله عمر كذا بمخطه واعل ناولتى كتاب الالفاظ ليعقوب بن السكيت عن ابن كيسان عن ثعلب عنه والثالث سيأتي تحقيقه والرابع خالد بن غلاب القرني لفظ منهم ساقط قبل عمر البهه مری قال ابن مردويه في تاريخ أصبهان له صحبة * قلت وهكذا في معجم ابن فهد ولكن وهم ابن السمعاني هنا فقال وهو جد فليحرر الغلابين بالبصرة وغلاب أمه لان الصواب التخفيف كما يأتى وغالب بن الحرث المزنى وغالب بن بشر الاسدى وغالب بن عبدا له. الكاني صحابيون (و) غلاب (كقطام) اسم (امرأة ) من العرب منهم من يبنيه على الكسر ومنهم من يجريه مجرى زينب قال ابن الكلبي بنو غلاب هم نوا لحرث بن أوس قال الرشاطى الحرث بن أوس بن النابغة بن غنى بن حبيب بن وائلة بن دهمان بن نصر ابن معاوية أهل بيت بالبصرة يعرفون ببنى غلاب وغلاب جدة لهم من محارب بن خصفة وقال الرشاطى رأيت بخط أمير المؤمنين - الحكم أم الحرث بن أوس غلاب ابنة الفهمى وهذا يخالف قول ابن دريد منهم غسان بن المفضل و بشر بن المفضل وعباس بن أبى | طالب وقال ابن الأثير أبو بكر محمد بن زكريا بن دينار الغلابى البصرى عن عبد الله بن رجاء وعنه الطبراني وغيره وقال غلاب اسم بعض أجداده و غالب (ع) أي موضع مخل ( دون مصر) حماها الله عز وجل قال كثير عزة تجوز بي الأصرام أصرام غالب * أقول اذا ما قيل أين تريد أريد أبا بكروان حل دونه * أما عزم يحتال المطى وبيد قوله يحتال كذا بخطه وليحرر ( والمغلنبي الذي يغلبك و يعلوك ) وهذا الباب ملحق باحر نجم على ما عرف في التصريف ومابق على المصنف قولهم غلب على فلان (المستدرك ) الكرم أي هو أكبر خصاله ورجل غالب من قوم غلبة ، وغلاب من قوم غلا بين ورجل غلبة وغلبة غالب كثير الغلبة وقال اللحياني شديد الغلبة وقالت لتجد نه غلبة عن قليل وغلبة أى غلا با وقد غالبه مغالبة وغلابا قال كعب بن مالك همت سخينه أن تغالب ربها * وليغلين مغالب الغلاب واستغلب عليه الضحك اشتد كاستغرب وغلبه على نفسه اذا أكرهه من الاساس وبنو الاغلب بأفريقية وهم من تميم بنى الاغلب ابن سالم بن - وارة بن ابراهيم بن عقال بن خفاجة بن عبد الله بن عباد منهم بنو زيادة بن محمد بن أحمد بن الاغلب بن ابراهيم بن الاغلب و تغلب بن حلوان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ذكره الامير ابن ماكولا وغيره من أهل النسب وبعير غلااب كعلابط يغلب بسيره واغلولب القوم اذا كثر و او اغلو لبت الارض اذا التف عشبها الغنب كصرد) أهمله الجوهرى وقال ابن الاعرابي هي (دارات (عنب) أوساط الاشداق قال وإنما تكون في أوساط ( أشداق الغلمان الملاح واحدتها غنية بانضم ) ويقال الغنبة التى تكون وسط خدا الغلام المليح ولكن ضبطه الصاغاني العنب بضمتين ( والعنب بالفتح) فالسكون الغنيمة الكثيرة ) كان الباء بدل من الميم ( الغندوب والغندية بضمهما) أهملهما الجوهرى وقال الليث هما ( لحمة صلبة والى الالمقوم والغندبستان عقدتان في أصل اللسان واللغانين هي الغنادب بما عليها من اللحم حول اللهاة واحدتها الغنونة وهى النفاع واحدتها نغنغة (أو) الغندبتان (لجنان) قد اكتنفتا اللهاة ) وبينهما فرجة وقيل هما اللوزتان وقيل غند بنا العرشين اللتان تضمان العين يمينا وشمالا (أو) هما (شبه الغدتين في التكفتين) في كل نكفة غندية (ج) أي جمع الكل (غنادب) قال رؤبة اذا اللهاة بلت الغباغبا * حسبت في اراده غناد با ° الغيهب الظلة) وبه فسر حديث قس أرمق الغيهب ( كالغيهبان و ) قد (اغتهب) الرجل (سارفيه ) أى الغيب قال الكميت فذاك شبهته المذكرة الوجناء في البيدوهى تعتهب (غندوب) (غهب) ع قوله غلبة وغلبة قال أى تباعد في الظلم وتذهب ( و ) الغيهب ( الشديد السواد من الخيل والليل) بالجمر معطوف على الخيل ويمكن أن يكون بالرفع على انه الصاغاني ورجل غلبة معطوف على الشديد لما فى الاساس والغيهب الليل تقول أحسن من بياض الكوكب فى سواد الغيهب انتهى وعن الليث الغريب بفتحتين مثل جربة لغــة شدة سواد الليل والجمال ونحوه يقال جمل غيهب مظلم السواد قال امرؤ القيس تلافيتها و البوم يدعو بها الصدى * وقد لبست أقراطهاتنى غيهب عن أبي زيد في غلبة اه وقد ضبطا بخط الشارح وعن اللحياني أسود غيهب وغيهم وعن شهر الغيهب من الرجال الاسود شبه بغيهب الليل وأسود غيهب شديد السواد وليل غيهب شكل الاول بضم الغين مظلم وفرس أدهم غيهب اذا اشتد سواده وفى كتاب الخيل لابي عبيد أشد الخيل دهمة الادهم الغيبى وهو أشد الخيل سوادا واللام وتشديد الباء والانثى غير به والجمع غياهب قال والد جوجي دون الغيهب في السواد وهو صا في لون السواد ( و) الغيهب (الرجل) الضعيف ( الغافل) والثاني بفتح الغين واللام المهبوت قال حلات به وترى وأدركت ثورتى * اذا ماتناسی و تره کل غیب وقد مر فى العين المهملة ( أو ) هو ( الثقيل الوحم أو ) هو (البليد) قال كعب بن جعيل يصف الظليم غيهب هو ها، مختلط * مستعار حله غير دال وتشديد الباء ه هكذا أنشده الازهرى والمشطور الثاني ليس في وفي الروض للسهيلي ويقال لذكر النعام غيهب (و) الغرب (الكاء الكثير الصوف) لغة في العين المهملة وقد تقدم ( والغريرية رجزه قاله في التكملة وقوله ریزه اى ريز رؤية
