أبناؤه من بعده شرط أن يقوم بجميع واجبات التبعية وفرائض العبودية وأوفد عاكف أفندي کاتب دار شورى الباب العالي ليشرح للعزيز فحوى الإرادة السنية ويزف إليه بشرى صدورها ويبسط مبلغ الحاجة إلى الاتحاد في سبيل جمع كلمة المسلمين وعدم تفرقهم نظراً للظروف الدقيقة التي تحيط بالدولة العلية وليدلي بالأسس التي يقوم عليه الاتحاد والاتفاق بين الطرفين1.
وقام عاكف أفندي كما مرّ بك ووصل إلى مصر وأطلع العزيز على المهمة الموكولة إليه فكتب العزيز إلى محمد خسرو باشا يحيطه علماً بالسفر السلطاني وبعقد النية على توجيه إيالة مصر إليه بشكل وراثي فيشكر له نواياه الحسنة ويفيد أنه اتخذ تدابير مماثلة للوصول إلى الصلح ولكنه يستمسك في الوقت نفسة بالإيالات الشامية. وكتب إلى خليل باشا في الوقت نفسه يؤكد أن محمد خسرو باشا لا يزال على ضلاله القديم وأنه لا يمكنه أن يتفاهم معه. ثم كتب إلى والدة السلطان يؤكد عبوديته وولاءه وإخلاصه ويشير إلى مفاسد خسرو باشا مبيناً أغراضه الشخصية راجياً السعي لإبعاده خدمة للدين والدولة2. وكتب أيضاً إلى شيخ الإسلام يأسف لوفاة السلطان محمود ويبتهج لجلوس السلطان عبد المجيد ثم يلقي نظرة عامة على علاقاته بالباب العالي فيجعل محمد خسرو باشا مسؤولاً عمـا مضى ويطلب رفته من الوظيفة ويقول أنه أرسل نسخاً عن كتابه هذا إلى جميع الوزراء في الآستانة والرومللي وبر الأناضول كما أنه أرسل كتابين بالمعنى نفسه إلى والدة السلطان وأسما سلطان وأنه أجاب عاكف أفندي لدى اجتماعه بـه بالمعنى نفسه. وكتب العزيز في الوقت نفسه (٢٥ تموز) إلى ابنه إبراهيم ينبئه بما اتخذه من وسائل «لبث الدعاية في عاصمة السلطنة وفي الولايات ضد محمد خسرو باشا»3.
ورأى محمد خسرو باشا في انحياز القبودان باشا إلى جانب العزير خيانة كبرى فكتب إلى ضباط الأسطول يحرضهم ويثيرهم على رئيسهم كما كتب إلى العزيز بوجوب إعادة الأسطول إلى الآستانة، فأجابه العزيز أنه لا يرى في انحياز الأسطول ومجيئه إلى الإسكندرية خيانة أو إعانة بل دليلاً ساطعاً على قلة ثقة رجال الدولة المخلصين في خسرو باشا وعلى إلحاحهم في عدم التعاون معه4.
ووصلت أخبار هذه الكوارث إلى عواصم أوروبة فاستولى على حكوماتهـا شيء من
