ما فوق الطبيعة بالرسم والتصوير واذا كان يجوز ان يمثل القديسون والعذراء والسيد بالتصوير . ويرى المؤرخ الروسي اوسينكي ان البب الحقيقي الذي دفع بلاوون وخلفائه الى خوض غمار هذه الحرب النما كان خوفهم من ازدياد ثروة الرهبان وتزايد نفوذهم . فالمشادة كانت زمنية سياسية في مستهل أمرها فجعلها الرهبات دينية ليوغروا صدور المؤمنين ويحضوهم على مقاومة سياسة الحكومة " . ورأى والواقع أن الاعتراض على الايقونات لم يكن ابن ساعته . ففي بدء القرن الرابع حرم يجمع الفيرة Elvira المحلي في اسبانية اقامة الصور في الكنائس". يوسيليوس اسقف قيصرية فلسطين ومؤرخ الكنيسة ان اكرام صور السيد وبطرس وبولس كان من عادات و الامم : . . وفي هذا القرن الرابع نفسه ظهر ابيفانيوس القبرصي ايضاً فمزق ستاراً في الكنيسة لانه كان يحمل صورة السيد وأحد القديسين" . وفي القرن الخامس اعترض اسقف سوري على الايقونات قبل سيسامته. وفي القرن السادس ضجت مستنكرة اكرام الايقونات . وفي هذا القرن ايضاً حرم اسقف مرسيلية ) مسالية ( اقامة الايقونات في الكنائس. فكتب اليه غريغوريوس العظيم بابا رومة يثني على عدم التعبد لما هو من صنع البشر ، الا أنه ذكره في الوقت نفسه بالمؤمنين الاميين الذين لا يقرأون ولا يكتبون ، وذكره انطاكية Bréhier, L., La Querelle des Images, 3-4. Uspensky, Th. I., Byz. Emp. II, 22-53, 89-109, 157-17%. Mansi, J. D., Sacrorum Conciliorum Nova, (Consilium Liberitanum, Par. XXXVI.) Historia Ecclesiastica, VII, 18, 4. Patrologia Graeca, XLIII, 390; For anthenticity, see, Serrugs, D., * Acad. Inscriptions et Belles Lettres, (1904), 361-363. ٣٠٤
