بعد ان اقام في تبوك اسبوعين من الزمن. الروم والنبي العربي : ولم يفقه الروم فيها يظهر كنه الرسالة العربية. فأن ما تبقى من آثار جدلهم الديني يظهر أنهم اعتبروا الاسلام خروجاً آخر عن الكنيسة الام من نوع خروج الذين قالوا بالطبيعة الواحدة والمشيئة الواحدة والآربوسيين وغيرهم. وظل شيء من هذا عالقاً بأذهان بعض المفكرين الاوروبيين طوال العصور الوسطى . ومن هنا قول دنتي ان محمداً خرج على النصرانية وبذر الشقاق فيها . ونيج مؤرخو الروم نهجاً مماثلاً فلم يكترثوا الظهور النبي العربي ولم يكتبوا شيئاً في الاسلام من ناحيته السياسية . وظنوا بادئ ذي بدء ان هذه القوات العربية ليست سوى عصابات صغيرة تبغي السلب والنهب كسائر عصابات البدو آنند . ابو بكر الصديق والروم : وبقيت ذكرى هزيمة مؤته تستفز المسلمين فتوجه انظارهم شطر الشام . فلما كانت السنة ٦٣٢ أعد النبي جيداً جديداً لمهاجمة الروم، وأمر عليه اسامة ابن ربيبه زيد ابن حارثة الذي سقط في ميدان مؤته . على ان الوفاة عاجلت النبي في الثامن من حزيران من السنة نفسها قبل أن يتحرك الجيش. وتولى الخلافة بعده أبو بكر . وحدث ارتداد في القبائل العربية . ونصح الناصحون للخليفة الا يفرق عنه جماعة المسلمين ولكن الخليفة قال : : والذي نفس ابي بكر بيده لو ظننت أن السباع تخطفني لا نفذت بعث اسامة كما امر به رسول الله .. وغزا اسامة يبنة بين عسقلان ويافة وسلم وغنم Dante, Inferno, XXVIII, 31-36, Guterbock, K., Der Islam im Lichte der Byz. Polemik, 6, 7, 11, 67-68. الطبري، ج 1، ص ١٨٤٨ – ١٨٤٩ ٠ ۲۳۹
