و الجاسوس على القاموس » وفوه، وشافهه . وجاء بسطه فانبسط وشرحه فانشرح ولم يجئ سره فانسر والعامة تقوله وجاء نفسه فانتفع ولم يجئ ضره فانضر وجاء طردته ولم يجئ انطرد او اطرد الا في لغة رديئة وانما يتمال طردته فذهب وجاء كسره فانكسر وخنقه فانتخنق ولم يحئ ضربه ن نشرب ولا قتله فتقتل اوذبحه فتذبح وجاء فعلول بضم الفاء في الفاظ كثيرة ولم يجئ بفتحها الا في الفاظ معدودة قال الامام الخفاجي في شفاء الغليل قربوس السرج بسكون الراء ضرورة لا يجوز في الاختيار لانه ليس لنا فعلول الا احرف صعفوق قوم باليمامة وزرنوق ما يبنى على البئر وبرشوم نخله وه ندوق وحكى ضمها لكن في شرح الفصيح ان ابا زيد حكى فيه قربوس بالسكون في السعة أه مع ان الفتح اخف وشـاهده ان عامة العرب الآن تنطق بهذه الالفاظ بالفتح وسيعاد في النقد السابع عشر ولو وضع الجملة الاخيرة بعد قوله في الاختبار لكان أولى . ونحو من ذلك ان مجئ فعيل في اللغة اكثر من مجئ فعول وقد جاء فاعول نسيبا لفعول في الفاظ كثيرة ولم يجئ فاعيل نسبيا لفعيل مع ان فاعيل اخف من فاعول • وجاء انصات ای اجاب فاشربوه معنى المتعدى وصيغته صيغة اللازم ولو قالوا أصات لكان على القياس . وجاء اندال بطنه اي استرخى من دون فعل ثلاثي ومثله الداح بطن. • ويحسن هنا اراد ما قاله صاحب المحكم في ندح وهو مما يتعجب منه ونص عبارته وقالوا في هذا الامر مندوحة أي متسع ذهب أبو عبيد الى انه من انداح بطن، أي اتسع وليس - كذلك هذا من غلط اهل الصناعة وذلك ان انداح انفعل وتركيبه من دوح ومندوحة مفعولة فكيف يجوز ان يشنق أحدهما من الآخر اه قلت وكدلك الجوهرى غلط في ايراد هذا اللفظ في ندح وخطاه المصنف • واغرب من كل ما تقدم ان العرب كانت تأتخر بالفصاحة وتعدهـا من اعظم المزايا ولم يرو عنهم قاصح ، فقصده ای غلبه بالفصاحة كما روى ماجده فيده مع انه جاء كامره فكمره ای غلبه بالكمرة وجاء ايضا ناقصه ای قال له بل فابول فننظر اينا ابعد بولا وتمام الغرابة قول المصنف في وشط واشفا وتواشظا انعظا فعدسر كل منهما ذكره في بطن صاحبه فكيف خطر بال العرب بناء هذا الفعل المنكر ولم يخطر ببالهم واعظا وواعها وهذا النموذج كاف • وبالجملة فان اللغة العربية تكاد تكون تبدية فيجب الاذعان لما ورد فيها من شذوذ واستثناء وجمود واشتقاق فهي لا تعنو للمتكلم بل يجب على المتكلم ان بعنو لهـا ( عود الى ترتيب كتب اللغة ) لا جرم أن الترتيب الذي جرى عليه الصحاح واللسان والقاموس وهو مراعاة اوائل الكلم واواخرهـا مسهل لإطلوب وخصوصا جمع القوافي الا انه فاصل لتناسق معانيها وموار لاسرار وضعها ونبانيها كما بينته في كتابي سر الليال في التلمب والابدال وفيه مع ذلك اجحاف باحرف الكلمة فالأولى عندي ترتيب الاساس للزمخشري والمصباح ه ه للفيومي I ---
