في العدل والظلم والخير والشر والصواب والخطاء تقوم في أكثر الاحيان على هذه
الأسس الواهية .
۳ – الاحتياج الى التفسير
الاحتياج الى التفسير كالاحتياج الى الاعتقاد يلازم الانسان من المهد الى اللحد ، وقد ساعد على تكوين الآلهة ويساعد على ظهور عدد غير قليل من الآراء ، ويسهل قضاؤه ، فأبسط الأجوبة تكفيه ، وهذه السهولة هي مصدر من الأغلاط
وبما أن روح البشر مولعة بالقضايا القاطعة فانها تحافظ على آرائها الباطلة الصادرة عن الاحتياج الى التفسير زمنًا طويلاً معتبرة كل من يحارب هذه الآراء عدواً مقلقًا للراحة ، والمحذور الاساسي للآراء القائمة على تفاسير باطلة هو ان الانسان بعد أن يعدها جازمة لا يسعى في البحث عن غيرها ، فلقد أوجب جهلنا جهل أنفسنا تأخر العلوم قرونًا كثيرة وتضييق دائرتها في الوقت الحاضر .
والتعطش الى التفسير يتناول على الدوام أموراً لا تُدْرَك، فالنفس تسلم بأن ( المشتري ) هو الذي يرسل الرعد والصواعق عوضاً عن أن تعترف بأنها تجهل العلل التي تسببها ، والعلم نفسه بدلا من أن يقر بجهله بعض المواضيع فانه يكتفى في الغالب بمثل هذا التفسير لايضاحها .
4 – الالفاظ والصيغ والصور
الألفاظ والصيغ من أكثر العوامل توليداً للآراء والمعتقدات ، وهي لما فيها من قدرة رهيبة قد أوجبت هلاك أناس أكثر من الذين قتلتهم المدافع ، وما في الالفاظ قدرة فناشيء عن أنهـا توقظ في المرء مشاعر دالة عليها ، وقد بينت في مؤلفات أخرى مالها من الشأن في أمور السياسة 1
- ↑ قالت جريدة الطان في عددها الصادر في ٢٩ كانون الثاني سنة ١٩١١ مايأتي :
« لقد أجاد الدكتور غوستاف لوبون — في كتابه الذي يبحث فيه عن روح السياسة والاجتماع بحنا عميقاً — عند ما أشار بحذقه النادر وبصيرته الثاقبة إلى تأثير الالفاظ السحري في الجماعات والمجالس نيابية كانت أم غير نيابية ، فقد أتى مجلسنا النيابي بهل يؤيد صحة نظره ، إذ أن هذا المجلس أصبح منذ بضعة أيام مسحوراً من لائحة « اللامركزية » .
